Könyv - Maksimovic Ioann Tobolsky - iliotropion vagy megfelelőség az isteni akarat - olvasható
St. Ioann Maksimovich utódja Szent Theodosius csernigovi Uglich osztály, volt a fia, a nemes Maksima Vasilkovskogo (a búzavirág város), aki szerette hívni magát kripta felértékelődése az a tény, hogy a bérleti díjak a malom és a földi Kievopecherskoy Lavra, ő halmozott fel elégséges feltétel. Hat intelligens apja fia szolgált a rangot Cornet századosok és katonai hivatalnokok, és a legidősebb közülük (John Maksimovic) elment a másik irányba.
Apa és az ő Maksimovic, akinek ősei voltak bennszülöttek a város Uman (tartomány Kiev). Először is, ezzel Lavra bérlés ingatlanok költözött Nezhyn a közelben, amelyeket bérbe földet, és a város volt a bölcsője a jövő szent közepén a tizenhetedik században. Szerint a Fővárosi Kijev Eugene (Bolkhovitina), a jövő szent Maksimovic érkezett meg tanulmányait a kijevi Akadémia és tanár volt ott. Itt szentelték szerzetes Kievopecherskim Gisela abbot János nevű, megkapta a címet prédikátor az Akadémia, aztán hamarosan választott és kivédi Lavra.
1678-ban, amikor Törökország fenyegeti támadás MaloVengriyu, Hieromonk Ioann Maksimovich megválasztott küldött Moszkvába koldulni a király segítségét abban az esetben, szerzetesek kolostort a törökök elleni támadást Kijev, és kérje a király monostort, ahol a szerzetesek lehet rejteni. King, küld egy erős hadsereg nyújtott Laura Svensky kolostor (található 3 mérföldre Bryansk) úgy, hogy kolostorba Ieromonakh Maksymovych sikerült rangban kormányzó. Mivel St Feodosiy Uglitsky akarta, hogy a Jelec Archimandrite utódja püspöki szószék, hanem a kormányzó a Svensk kolostor Maksimovic ismert volt, hogy vele még Kijevben a legjobb kéz, akkor Szent Theodosius, az ülésen a hatóságokkal idézték Maksimovic (közepén 1695) és ő ajánlotta, hogy Archimandrite Eletski kolostor, amely addig futott.
Hetman bízott Kiev ezredes Yakov Lizogub és általános bunchuzhny Skoropadsky, és a középosztály Chernigov be. Miután különféle nézeteltérések és panaszok szerint az egyhangú kérésére minden világi és egyházi klérus megválasztott John volt Maksimovic és feljelentést tett a választás, amelyet az első világi és szellemi személyek.
Ioann Maksimovich minden tekintetben modell volt archpastor - élete, a szavak a bíboros Filaret sütött nagy erények, különösen az alázat és az ima. Ez világosan tükröződik a számos munkái keresztény erkölcsi tartalom. A nyelv működik Maksimovic sok szavak és kifejezések a latin, lengyel, vulgáris; költészet, mint más déli kortársa, a szótag; de tartalmilag megérdemlik teljes figyelmünket, lélegzik igazi odaadás, építő gondolatokat és okos.
Bíboros Maksimovic emlék a szeretet lelki megvilágosodás egy seb azt Chernigov intézetbe. viselő eredeti neve a kollégium. amelyben neveltek, nemcsak a gyermek a papok, hanem a gyerekek a nemesség, kozákok és polgár. Etetés példát az erényes élet, a szent minden féltékenység éber aktivista írta lélekmentő munkák, biztosítva számukra a formában, ahogy lehet, mint azt az időt.
Itt van egy lista a nevek és idejüket fényében a kiadvány:
1. "prédikáló Mirror" (Chernihiv. 1703 és 1707).
2. "Az ábécé szentek" (A vers. Chernihiv. 1705 g).
3. "Üdvözlégy Mária" (Is verseket. Kiev, 1707).
4. „Kommentár Zsoltárok 50,” küldött 1708 egy levelet a király és a két korábbi írásaiban.
5. "Gondolkodás ima" Mi Atyánk „(v. Chernihiv. 1709).
6. "nyolcadik Evangelical boldogmondásoknak" (Esszé extenzív vers. Chernihiv. 1709).
7. "királyi út a kereszt" (Chernihiv. 1709).
8. "szemlélődés" Isten (Chernihiv. 1710-1711 g).
9. "Iliotropion" (Chernigov. 1714).
Nem mehetünk át csendben két esemény az életében érsek Chernigovskogo Ioanna Maksimovicha, proizvevshih volt egy nagy benyomást a tökéletes megadás Isten akarata. Ezek közül az első következménye volt a felfedezés a bejáratnál, hogy a sír a Boldogságos Feodosiya Uglitskogo, következésképpen a második - a megváltás a becsület és az élet Maksimovic a szégyenteljes halál a képzeletbeli árulás a király és az ország.
Az első esemény volt egy nehéz hosszú távú betegség St. Maksimovic, aki hozta, hogy a végkimerülésig, hogy továbbra is tökéletes életet. Az utolsó este Szenvedélyeinek mondta csendesen elhunyt jótevõjét áldott Theodosius Uglich, aki azonnal fájt bejelenteni az Isten kegyelmét, daruyuschuyu csodálatos gyógyulás, mondván, ne bánt, testvér, az Úr meghallgatja a ima és megadja neked egészséget - Akár az ágy mellett, és előkészíti reggel volt egy hálaadó liturgia - ez lesz a jel! Fájdalmas, ébredés egy csodálatos látomás, felkelt az ágyból, és felhívta a mobilján-mate, mondván: „menj le, hogy a kormányzó és mondja meg, mit ma vagyok szolgálja a liturgiát úgy, hogy kész volt minden, hogy szolgálja.” All csodálkoztak, azt gondolva, hogy a püspök azt mondta delírium amíg az ügy nem biztos, hogy ő egészséges és tökéletes memória.
Második. Shepherd hazafi szinte szenvedett a nyílás (1708) árulás Mazepa az I. Péter kegyelméből rágalmazás és rosszindulat.
Mazepa, mérges, akik nem járnak az ő reményeit és kívánó gerjeszti zörej Péter ellen, ha ő büntetni az ártatlan vádlott hamisan - küldött Kozák Mensky száz Parkhomenko bejelenti, hogy ő küldött Mazepa betűkkel az Érseki Maksimovic a Glukhovski százados Turan, Prince Chetvertinskaya és Glukhovski Ataman Karpeko, és egy levelet érsek áthaladt a miniszterek és más személyesen. Kozák fogott, s bejelentette az azonos, még a jelenlétében a vádlott, de Peter dopytalsya igazság és az ártatlanság megerősítették.
A fiatalabb testvér Blazhennogo Ioanna Maksimovicha talált a történelem:
a) Theodore Maksimovic. Starodub ezred parancsnoka, akkor utazás közben 1744-ben Erzsébet Petrovna Kijevben volt a szerencse, hogy tölteni Őfelsége ezredével származó Tuligolova a Krolevec, majd Altynovki, és innen az átkelőhely előtt a diéta Baturina. További töltött Priluki ezred ezredessel Grigoriem Galaganom, és így tovább váltották ezred Poltava, Chernihiv, Nizhyn, Lubny, Mirgorod, Kijev, Pereyaslavl és Gadyatskaya, minden ezred 500 embert, parancsnoksága alatt a parancsnok. (Hó első napja. At 1888 Churn. Tartomány. P. 162-I).
Május 1., 1888.
Helyezzük Monastyryshche Chernigov tartományban.
Az első könyv. A tudás Isten akarata
I. megfelelés az isteni akarat
Az elején minden gyakorlatot
Az elején az összes tanítást szállítja ki hozzánk, a mi Urunk Jézus Krisztus, az, hogy mi lesz mindenben, és a szavaik, hogy megfeleljenek az isteni akarat. A Szabadító azt tanította nekünk, hogy minden földi élete - szavak és a tettek, a közvetlen beszéd és a példázatokat, végül hagyta ránk a kép a keresztény élet, hogy mi, mint az erők követték.
Adunk Ennek két oka tanítás izyasneniya:
Először. Sikerünk a keresztény életben attól függ, hogy mi lesz a saját akaratunkat, hogy nyújtson be Isten akaratát. Hogy őszinte mi benyújtása az Isten akarata, ez lesz sokkal nagyobb jólét a keresztény életben. Mindenki tudja, hogy minden tökéletes a Krisztus követője, alapja az Isten iránti szeretet és a felebarát. Az összes könyvet a Szentírás arról tanúskodnak, hogy ez: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből Ez az első és nagy parancsolat.”
A második parancsolat kiegészíti az első: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat Ezen a két parancson alapszik az egész törvény és a próféták.” (Mt 22 :. 37-40). „De most betartja a hit, remény, szeretet, de a legnagyobb a szeretet” (1Kor 13:13).. „És az egész ezeket az erényeket fel a szeretetet, amely a tökéletesség köteléke” (Kol. 3,14). Röviden, a teljesítményt minden tevékenységét a jog származik Isten iránti szeretetünket és minden személy számára. Ez tehát megfelel az akarat az emberi az isteni akarattal. Amit Isten akar, hogy szeretnék én; és mit nem akar, hogy én nem akarom. Semmi sem erősebb, mint a szeretet maga!