Ki idvezülhet Jézus pedig rájuk tekintvén, monda nékik: Embereknél ez lehetetlen, de Istennél minden lehetséges

Értelmezése az evangélium minden nap az évben.
A 12. héten Pünkösd után

És íme, egy jött és azt mondta Jézusnak: Jó Mester! , hogy én jó, hogy az örök életet?

Azt mondta neki: Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül az Isten.

Ha pedig be akarsz menni az életre, tartsd meg a parancsolatokat.

Jézus azt mondta, ne ölj; Ne paráználkodj; ne lopj; ne tégy hamis tanúságot; Tiszteld atyádat és anyádat; és monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat.

A fiatalember Monda néki: Mindezeket megtartottam ifjúságomtól; mi fogyatkozás van még bennem?

Jézus pedig monda néki: Ha tökéletes akarsz lenni, menj, és eladni, hogy mid van, és oszd szét a szegények; és kincsed lesz a mennyben; és jer és kövess engem.

Hallva ezt a szót, a fiatalember elment szomorúan mert sok jószága.

Jézus azt mondta a tanítványainak: Bizony mondom néktek, hogy gazdag nehezen megy be a mennyek országába; és mégis azt mondom nektek: Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak, hogy adja meg az Isten országát.

Ezt hallva, a tanítványok felettébb álmélkodnak, mondván: Kicsoda üdvözülhet tehát?

Jézus pedig rájuk, és monda nékik: Embereknél ez lehetetlen, de Istennél minden lehetséges.

Halljuk a történet a gazdag ifjú, emberi bánat, mely félt támaszkodhat kizárólag Istent. Minden ezt a gazdag ember, aki hiányzik egy - kegyelem. Nem úgy néz ki, mint aki egy csomó minket, mind megfelelnek az tárolását az egyház rendeletek, őszintén halad az út az élet súlyosságával, néha talán még túlzott mértékű magát?

A gazdag ember az evangéliumban, minden esetben, a rokonszenv. Amikor Krisztus felsorolja a parancsolatokat: „Ne gyilkosság”, „Ne paráználkodj”, „nem fáj”, „Tiszteld atyádat és anyádat”, mondja, „Mindezeket megtartottam ifjúságomtól.” Krisztus, mint mondta, a Márk evangéliuma nézett rá, szerettem. De ő soha nem látott ajánlatot tett. Felajánlotta neki a tökéletes szakítást vagyonát - nemcsak anyagi, hanem lelki. Nem mintha az Úr megbánta parancsolatait neki, amelyben az élet zárt. Éppen ellenkezőleg, aki rámutatott, hogy őket, mint az egyetlen módja annak, hogy a tökéletesség, ez a szerelem. De az ember maga sem próbálta elérni a tökéletességet nem lehet. Ez az ember, aki használt támaszkodni saját erőből és a saját vagyon, a Krisztus kínál az ajándék egy hirtelen mindent - minden szeretetét, minden jóság: „Hagyd el mindent, és kövessen engem.”

Van valami, amit tudom, hogy nem lehet keresni az örök életet minden nehézség, nem hasznosítja, senki sem tudja legyőzni a halál és a bűn, és válnak „részeseivé az isteni természet” és a templom a Szentlélek. És mégis, milyen gyakran olyanok vagyunk, mint egy levelező Szent Ignatius Brianchaninov aki csodálkozik, hogy miért van olyan gondosan készül vallomást, próbál élni szigorúan a nevezett minden bűnüket, beleértve a legkisebb, és jött ki a templomból üres öröm nélkül. „Ez azért történt, mert, - válaszolt a szent - Mit gondol, hogy rendezze az Istennel, ha az összes adósságát, miközben a tartozások megfizethetetlen.”

Az örök élet - egy marad az Isten, és minden rendben van, hogy tudja, hogy a Krisztus - az Isten és kövessük Őt az Ő parancsolatait. Minden parancsolatok vannak nekünk megtanulni egy személyes kapcsolat Istennel és az emberekkel, ez a szerelem. Ahhoz, hogy Isten és az emberek elkezdtek minket életben. „Minden megtartottam” - mondja a fiatalember, de az Istennel való kapcsolat és az emberek teljesen önző. Ő egy fogoly birtokainak, az anyagi és a lelki. Ő a láncokat meg kell szakítani.

Az örök élet - az élet, hogy Krisztus él, Isten. Ő - a szeretet és önátadás, és az áldozati nagylelkűség. Ha tudjuk, mi az örök élet itt a földön, hogy a Krisztus származik ez a világ, és ez az öröm, örömmel megy Krisztust. És nekünk, akkor érthető, hogy követni Krisztust -, hogy szolgálja az embereket, akiért Krisztus meghalt.

Hadd mindannyian tapasztalni fogja magát ma, mi a szomorúság, és micsoda öröm és az ok. A gazdag ember nem tudta eldönteni, hogy eladják a vagyon, hogy el magát tőlük. Ez magyarázza a szomorúság, amellyel lehajtotta a fejét, elsétált Christ. A szomorúság, aki képtelen volt elfogadni a felkínált öröm. Joy adják csak a lelki szegények. Csak azoknak, akik alázatosan imádkozunk kegyelme Krisztus követésében. A fiú szomorú volt, mert nem tudtam a tökéletességet a saját súlyos árat, és nem volt hajlandó nyugi Krisztusért.

De ha egy ember meghal - nem tudjuk, de felkiált az összes Krisztus tanítványai - akik akkor lehet menteni? „Az embereknél lehetetlen, - megfelel a Krisztus - de nem az Istennél. Mert minden lehetséges az Istennél. " Soha nem szabad csüggedni. Ezekkel a szavakkal van rejtve Szabadító irgalmas gazdag fiú, aki eltávolodik tőle. Ez nem lehetetlen, hogy Isten, hogy visszatérjen a. De van egy törvény - előbb-utóbb mindent önként hagyja el, és vigye magával ajándéka a kegyelem.

Út a mennybe - minden a keskeny ösvényt, és a kaput, mely az életre visz, közeli. Könnyebb a tevének - mondja Jézus -, hogy menjen át a tű fokán - mint egy gazdag ember, hogy adja meg a mennyek országa. Egyesek úgy vélik, hogy beszélünk Jeruzsálem kapui, az úgynevezett „tű füle”, mert azok közelsége. A teve nem tud átmenni, amíg megtöltve. Így a gazdag ember nem az égbe, amíg meg nem kíván fizetni a rakomány földi gazdagság és meghajolni a követelményeknek alázatos hit.

Mások úgy vélik, hogy véletlenül a „teve” görögül ugyanaz a szó „kötél”. Gazdag ember, míg a szegények - egy vastag kötelet, míg egy vékony szál. És nem engedi át a tű fokán, amíg el nem oszlott egyes szálakon. Így a gazdag ember mentesíteni kell a jólét, szál szál átjutni a tű fokán.

Hol kap minket a bátorsága és elkötelezettsége, akik minden maradt, bement a sivatagban, vagy egy mártírhalált? Hosszú ideig, hogy egyházunk a kereszten volt, amikor a hívők Lord kizárólag arra hivatkozott, a kegyelem és mentes minden, nem volt semmi, de kincseket a mennyben? De mindenki, kivétel nélkül, mivel a halál, mint a veszteség az összes, vagy hogy az Úr húsvéti bárányt.

Archpriest Alexander Shargunov