Kérdések pap 1
Írta Archpriest Mikhail Vorobyov
Ha van egy gyóntató, vagy legalább egy ismerős ortodox pap, majd áldását miatt rendkívüli helyzetet, akkor bevallom távolról. Ha - nem, meg kell találnia egy ortodox egyházközség tulajdonában nem orosz és más ortodox egyház, például görög, román és szerb. Szélsőséges esetekben kérni, hogy egy vallomás a pap - katolikus. Ha ez nem lehetséges, és bánjátok meg bűn Isten jelenlétében az ortodox személy. Ha a bűnbánat őszinte, Isten elfogadja azt, és a bűn megbocsáttatik. Azonban ebben az esetben a lehető legrövidebb időn belül meg kell ismételni vallomás ortodox pap.
A János evangéliumában (20,22), van egy string „Miután ezt mondta, ő lehelt, és ezt mondta: Vegyétek a Szentlelket.” Ezt hallva naLiturgii, gondoltam - Filioque? Mi van a kérdés itt, és hogyan kapcsolódik a süllyedés a Lélek az apostolok (ApCsel 2:21)?
Filioque (szó pervod a latin - „és a Fiú”) - a tanítás a római katolikus egyház az Örökkévaló, a körmenet a Hüposztaszisz a Szentlélek az Isten Fia. Ez egy tévedés, hogy vált dogma, a katolikusok a kapcsolat hyposztászesz a Szentháromság, ami örök és változatlan.
Nem egyetértve Filioque, az ortodox egyház határozottan vallja körmenet a Szent Szellem egyik Hüposztaszisz Hüposztaszisz az Atyaisten csak. De ez szállítjuk áradó Atya a Fiú hypostasis: „Amikor a Vigasztaló eljött, kit én küldök nektek az Atyától, az igazság Lelke, aki az Atyától származik, ő bizonyságot tesznek rólam” (In.15,26).
Azonban a János evangéliumában (29:22) beszél nem a megjelenése a Szentlélek, mint egy személy a Szentháromság, de csak ruházza Jézus Krisztus tanítványai, az egyik ajándék a lélek szükséges apostoli munkáját. Ennek lényege, hogy az ajándék egy különleges lelki betekintést, amely lehetővé teszi, hogy meghatározza az őszinteséget a bűnbánat, valamint a természetes jogát papsági szertartások megbocsátani (vagy megbocsátani) az emberek bűneiért.
Hypostatic Isten megnyilvánulása a Szentlélek később jönne a Pünkösd, hiszen azt mondta, a 2. fejezet a könyv „az Apostolok Cselekedeteiben.” Isten elhagyja a világot a Felemelkedés szerepében a Fiú, és vissza a világ Pünkösdkor a szerepe a Szentlélek. Descent a Szentlélek teszi a közösség Jézus Krisztus tanítványai az egyház, különösen a valóság, hogy Isten mindig jelen van a szerepe a Szentlélek.
A Biblia azt mondja, hogy a világ jött létre 6 nap, és az ember hozta létre a 6. napon, de aztán nem értem tényleg dinoszauruszok és a neandervölgyiek létezett, a csontok, amelyek megtalálhatók?
A narratív teremtés a Biblia használja a „nap” előtt az égitestek jött létre. Ez azt jelenti, hogy a bibliai fogalmát „nap” nem esik egybe a modern gondolat a nap, mint a Föld keringési ideje a saját tengelye körül. „Day” az első fejezetet a Genesis - időtartam határozatlan időre, amely alatt Isten belép a világ néhány új teremtés. Egy ilyen „nap” a jelenlegi rendszer számítási időt tarthat millió és több száz millió év.
A dinoszauruszok és a neandervölgyiek létezett az igazi. Valószínűleg az ilyen típusú élőlények voltak Isten által teremtett közvetlenül, hanem felkelt, és eltűnt az evolúció során, amely egyike a természeti törvények által létrehozott Isten.
Az egyházi naptár azt mondja, hogy a Föld 6000 éve, és a tudósok úgy vélik, hogy az évmilliók során. Hogyan magyarázza jelenlétét csontok különböző dinoszauruszok Australopithecus a cro-magnoni és az emberi fejlődés egy evolúciós?
Szentírás mond semmit a korban a világ Isten által teremtett. Az első könyv a Biblia „Genesis” történetét meséli el, hogyan teremtette Isten a világot hat nap alatt. Azonban a „nap”, nem jelenti azt az időszakot, amikor a Föld forog a tengelye körül, és azt az időtartamot, határozatlan idejű. halmozott és kihalt, mielőtt az emberek dinoszauruszok A hat „nap” Australopithecus és a feltételezett és valós neandervölgyiek.
Az az elképzelés, hogy a kor, a világ mintegy hatezer év, úgy tűnik, a késő ókorban. Church író Yuliy Afrikan, aki élt a III században alapján egy durva számítás, hogy meghatározza az idő a Születés keresztül 5500 év után a világ teremtése. Ez a szám némileg megváltozott tudósok Alexandria, hozzáigazítja a húsvéti számítások, majd egy másik kissé módosított Konstantinápolyban fér a 15 éves adó beszedési ciklust. Get száma 5508 év Creation Krisztushoz.
Ez a szám bekerül a mindennapi életben, gyökerezik a fejében a hívő emberek, és belépett a templomba naptárak. Azonban önmagában ez egy történelmi félreértés, mert sem a Bibliában, sem az egy- Ökumenikus vagy helyi tanácsok, bármilyen dokumentum egyházi hatóság korában a világ 5508 év nem jóváhagyott megváltoztathatatlan tanbeli igazság.
Ne adja, ami szent, az ebeknek, se vessétek meg gyöngy a disznók elé, hogy meg ne tapossák azokat lábaikkal, és kapcsolja be újra, és szaggatja Ön (Mf.7: 6) .. Honnan tudja?
Képzeld el, a szerelem a fiú, aki az érzelmek mondja az ő szeretett barátja, és azok a durvasága karakter ment kinevet jelen pályázati érzés. De egy ilyen helyzetben, Jézus figyelmeztet a tanítványai szava, amit vezettek.
Nem ajándékozás ikon hitetlen. Nem kell beszélni intim érzések barátságtalan és érzéketlen beszélgetőpartner. Ezt nem teheti tömegeket szentély hit örökségét.
Christian kezdők gyakran magában foglal olyan erős széllökés az Isten szeretete, hogy ő kész megosztani örömét az első számláló. Úgy érzi, hogy képes lesz meggyőzni senkit, hogy elhagyja a megtévesztő, megbánják bűneiket, megközelíteni az Egyház, hogy új életet kezdjen Istennel a szív. Azonban nagyon gyakran hiányzik az a képesség, hogy beszélni örömük egy másik személy, a másik pedig az irritált és elkezdi kritizálni nem csak a forrás, hanem amit mond lelkesen. A szentély meggyalázták, és messze ég, ember eltávolodik még tovább.
Az Úr óv az ilyen visszaélés önkéntelen szentélyek és lehetőséget nyújt arra, hogy biztosítsa a bizonyíték a hit: „Szóval a fényt az emberek előtt, hogy lássák a ti jó cselekedetek és a dicséret a ti mennyei Atyátok” (Mt 5,16)..
Kérem, mondja meg, hogyan kapcsolódnak a munkálatok a professzor MDA A.I.Osipova? Úgy tartják, hogy ő egy hamis tanító és az ő véleményét eretnek - Igaz ez?
Aleksey Ilich Osipov - kiváló tanár és egy kiváló tudós - teológus. Az ő előadásait Basic teológia azt teljesen és pontosan meghatározza a tanítás az ortodox egyház, ügyesen alkalmazzák ezt magyarázni bizonyos szempontból a mai életben. Nem eretnek nézetek és téveszmék Aleksei Ilich nem prédikál.
Azonban az egyik szem előtt tartani, az egyik jellemzője az ortodox teológiát. Ez magában foglalja a minimális számú dogmák, a doktrinális elvek, amelyek feltétlenül szükségesek a gyakorlat minden ortodox személy. Jelentős része ortodox hit megfogalmazott formájában úgynevezett teologumenov, saját teológiai vélemények, mely eltérhet kapcsolatban ugyanazt a kérdést.
Teologumenom például a tanítás a saját ítéletében, amelyre az emberi lélek közvetlenül a halála után, a megpróbáltatásokat, hogy ő kell mennie. Vannak különböző nézetek lényegét ortodox vallásosság, a szekvencia lelki növekedés és javítása, az emberi személy, a bűnpártolás az emberi szabadság és az isteni kegyelem a szentségekben az Egyház.
Ezért néhány megállapítások professzor Osipov eltérhet a véleményét a többi prominens teológusok lesz a témája a viták és a félreértések. Ugyanígy eltérő értékelését lehetnek különböző könyvek a történelmi események, a tevékenységek bizonyos jól ismert személyiségek.
Mindez miközben szigorú betartása dogmatikai tanítás az Egyház egészen elfogadható, amint azt a Szentírás, „ott kell lennie továbbá frakciók köztetek, hogy megnyílt köztetek” (1Kor 11,19)..
Amennyiben egy személy, az ortodox szempontból kérdésre a tanait a vallás, összhangban amelyben nevelkedett gyermekkortól menni találni a módját, hogy hasonlítsa össze a különböző filozófiai és vallási tendenciák? Vannak, ismét egy ortodox szempontból az objektív vagy szubjektív kritériumok „korrektség” a vallás?
Pál apostol ezt írja: „Bizonyítsuk mindent, tartsátok jó” (1Thessz 5,21.). Ezeket a szavakat kell vezérelnie kapcsolatban bármilyen vallás, melyik találkozik életútját. Nem vallás, nem fogadható el, hit nélkül. De a hit és a hiszékenység két különböző dolog. Hiszékenység, vagyis az, hogy hajlandók elfogadni semmilyen véleményt igazság nélkül további vizsgálatot, gyakran vezet csábítás és a lelki haláltól. Figyelmeztetés az ő tanítványai ellen hiszékenység, Krisztus nevezi őket: „Legyetek okosak, mint a kígyók, és ártalmatlan, mint a galambok” (Mt 10,16)..
Kétségtelen, hogy a képesség, hogy kritikusan mérlegelje az ítélet, képes bizonyítani az igazságot, és cáfolja a hiba, - mindez értékes része a lelki élet. Ezeket a készségeket, hogy a tanulmány a vallás, amelyben egy személy hozta létre, mint a gyermek, és ez szükséges és hasznos.
Természetesen, a kereszténység sem kivétel. Vera, amely áthaladt a tégelyt kétség, ésszerű, megalapozott belső tapasztalat, ezért különösen erőteljes.
Megítélni a „helyes” vagy „rossz” ez vagy az, hogy a vallás nehéz lehet, mert az nagyon vallásos hit túl van oka, logikai, racionális gondolkodás. Azonban van egy spirituális intuíció, gyökerezik Isten képmását az emberi lélek. Ő volt az, hogy egy szubjektív kritériumot, amely lehetővé teszi, hogy magabiztosan utasítsa el a tanítást, amely az igazság keveredett egy méltányos találmány.
Van egy objektív kritérium. Körülbelül azt mondja Krisztus: „Gyümölcseikről ismeritek meg őket. Ne férfi összegyűlik szőlő tövis, vagy fügét? Még így is minden jó fa terem jó gyümölcsöt terem; a romlott fa pedig rossz gyümölcsöt terem. Jó fa nem teremhet rossz gyümölcsöt, sem a romlott fa teremhet jó gyümölcsöt. „(Mt. 7: 16-18).