Képzés nafs - (ego, én büszke, alázatos, testi, elítélendő

Nafs- (ego, úgy értem, ördögi, elítélendő, parancsoló gonosz, testi lélek). Ahonnan szeretne izbavitsya.Chelovek, hogy megszabaduljon a befolyása a nafs válik egy műalkotás az Igaz Teremtő. Az ilyen személy válik tükrözi az isteni Sifat.








A Tasawwuf részt nafs azt vesszük alapul, hogy a jelenléte a hét fátyol, hogy fedezze a nafs, a nyitó egyes függöny nafs által felvetett egyik legszebb nevek a felséges, tanítani nafs a műveletek végrehajtásához kapcsolódó ezt a nevet.

Aki megalázzák nafs (büszkeség, alázatos, „I”), hogy magasztalja a Mindenható Allah. És mindenki, aki felmagasztalja nafs, azt megalázzák.
Imám Al-Ghazali.

Mindenható Allah - parancsok: „Lépj vissza a tudatlan!” (Korán 7: 199)
Nafs- legtudatlanabb az összes tudatlan, és a leginkább méltó, hogy elhúzódott tőle.
Imám al-Ghazali.

Ha megkérdezed, „Ki a hívő?” - azt mondja: „Ez az egyetlen, aki látja a hibákat, de nem veszi észre a hibákat mások”. Ha megkérdezzük, hogy „Ki megalázta” - azt mondja: „Aki látja hibák mások nem találták őket otthon.”

Imam Ibn al-Ataillah Iskandari.

N APS szereti pohvalu.On folyamatosan nyomja az ember a látszat, akarnak az emberek csinálni komplimenty.Poistine, sok hű és aszkéták, engedelmeskedni nafsa.Odin a rejtett hibák és betegségek nafsa- titkos szenvedélye a dicséret. Tünetei a betegség abban a tényben rejlik, hogy a nafs megfosztott dicséret válik lassú és gyenge. Egy tudós éveken imádkozni, mindig elfoglalja a helyét az élvonalban a mecset gyülekezet. Egy reggel, valamilyen okból késett, és meg kellett állni a hátsó ryadu.Posle ő általában nem jött be mechet.Kogda megkérdezte, hogy miért, azt válaszolta. „Évek óta imádkoztam, azt hiszik, őszinte ebben. Azon a napon, amikor meg kellett állni a hátsó sorban, én győztem szégyen, mert rájöttem, hogy csak élvezte irányul rám. Azóta úgy tekint az ima rendesen "
Nafs folyamatosan és fáradhatatlanul engedékeny a vágy és az önálló kielégülés, mindig túlmutatnak a umerennosti.On telhetetlen kapzsiság és összehasonlítható motylkom, ami nem elég fény a gyertyákat; Nem lebeszélni a figyelmet a veszélyekre foglalt a tűz, ő tüzet és égési sérülést nem.Bolee mi lenne elszenvedése ispytival nafs szomját öröm csak növeli, ami végül a megsemmisítés. Ez az attribútum lehet távolítani a nafs csak jámborság és az önmegtartóztatás.

N APS semmi tudja állandóság. Mindig reagál a véleményt, és az szeszélye mind szóval, mind a tettek; nem rendelkezik a kitartás, hogy nem a teljes bármilyen vállalkozás szeretnének elválni minden naspeh.Ego önkényes mozgás és megbízhatatlan, ő sietett teljesíteni a vágyaikat, mindeközben oprometchivo.Nekotorye bölcsek össze nafs, mert a bizonytalanság, a labdát, hogy a tekercsek le finoman a lejtőn, és állandó mozgásban van. Ez az attribútum lehet távolítani a nafs csak türelem.
Nafs gyorsan unatkozni predmety.Zabluzhdenie teszi őt megszabadulni a feladat, hogy néz rá abban a pillanatban, és keresnek vigaszt a másik. Nafs nem veszi észre, hogy ezen a módon ő soha nem fog egy kis szünetet. A legtöbb esetben a tevékenység eredménye nem kívánatos. Ha nafs sluchaynodobetsya, amit akart, ő még mindig nem elégedett. H afsu szükséges állandóság. Megszabadulni a csorbát csak útján őszinte feladataik ellátása során.
Nafs instabil és siet, hogy elérje, amit zhelaet.Tochno mint hirtelenkedő jámborság és az erény, mint a lusta és raspuschen.Slaboharakternost nafs lehet eltávolítani csak szigorú aszketikus fegyelem és következetesség, lelki törekvés, belső elmozdulás és tömörítés hidegség, ami viszont az alapja, és nem teljesítés nepokornosti.Takogo fajta fegyelem vezet az elfogadása és betartása a követelményeknek a Korán parancsait, puhítja a nafs mint barnító puhítja a bőrt, ahogy az a Koránban:”. Meglágyult bőrük és szívüket az említés Allah. "
Nafs mindig azt akarja az embereket dicsérni, hogy majd csak a szabályok értelmezése az erkölcs, és hogy őt szereti, mint bármi svete.Nafs kívánja tartani lehet attól, minden helyzetben és kegyelmében reménykednek, amint azt az Úr a aki elárulta Emu.Takogo fajta álláspont megegyezik a követelést a hasonlóság (anélkül, hogy tudta a helyzetét a nafs) a harc az isteni szabály. Ez az attribútum lehet törölni nafs csak isteni attribútumokat.
Dervis azt mondta: „Láttam a nafs formájában egy patkány. Azt kérdezte: „Ki vagy te?” Ő így válaszolt: „Én vagyok a pusztító gondatlan, azok késztetés, hogy hozzon létre. I-megtakarítás Isten barátai: ha én nem, és nem az én alattomos létezését, ők felfuvalkodott tisztaságukat és tetteikért. Amikor gondolnak tisztaságát a szíve, és a tudat mélyén, annak fényében, hogy a barátság Istennel, az ő állandóság spirituális gyakorlat, kezdenek büszke lehet. De amikor látják magukat bennem, minden büszkeség eltűnik”.Lyubye impulzusokat, elrejtve még a legcsekélyebb önérdek, vagy bármilyen módon kötődnek az ember, hogy a világ, irányítja nafs. Nafs, szakszerűen használja beszéd nauschaetcheloveka becsapni őt, majd ezt az embert, viszont lesz becsapni másokat. Amint az a Korán: „A homály-tetején egy másik” (24:40)






Nafs egy eszköz Bozhyev harag, minden gonosz és a gonoszság származik belőle. A Korán azt mondja:”. Lélek (nafs), ami gonosz „(00:53) .Nafs a természet felruházott attribútumok által birtokolt harag és a tendencia, hogy hozzon létre zlo.Nafs öltözött a ruhában a harag, az Úr, az Isten megérti az attribútumok hatalmát és dicsőségét, és beszélt velichiya.Kak ProrokAllaha (صلى الله عليه و سلم) «aki ismeri a nafs, ismeri az Urat.”
A zsálya azt mondta: „nafs képviseli azt a rejtett aspektusait Istentől ihletett gneva.Eto javaslat készül bozhestvennogomakra. Allah sotvorilnafs és tette a forrása a természet, elítélendő és elítélendőnek postupkov.On kijelölt Sátán szépíteni a nafs, ami hasonló a kertbe mindenféle növény. Növekvő gabona van az isteni javaslatot, lépjen indiszkréció, virágzás formáját ölti a testi vágyak és az érett gyümölcs-vozhdelenie.Eto akkor történik, amikor Allah azt akarja, hogy teszteljék a zsálya, amit adott a tudása nafs a megértés, a fény és leple alatt elítélendő. Ennek köszönhetően a fény és a tisztaság lelki törekvés mudretspogoschaet láng bűnössége.

Abu Sulayman (. KS) mentor azt mondta: „Én soha nem gondolt a hatását a nafs, hogy felfedezzék a jó önmagában.”
Szellemi mentora Abu al-Hasan Harakani (kuddisa sirruhu) azt mondta: „Azt pologayu hogy minden dolog, csak három nem volt határ: hamis az az nafs, lelki szinten a próféta és Isten-megvalósítás.”
Szeretné tudni, hogy Isten, mikor a maradék nafs is ülnek szilárdan te; de az nafs nem is tudja magát. Hogyan, akkor lehet bármit tudni? Nafs maradó ember, rejtve magában, ahogy samogo.Kak Lord tudja nyitni? At-Tirmidhi.
Védi a szívet a gondatlanság, védi a nafs származó vágy, ments fejedben a tudatlanságból, és lehetővé teszi, hogy a társadalom felébredt. Kötelessége minden ember keresni a tudás, vagyis a tudás maga. Mentor Jafar al-Sidik (kuddisa siruhu) (igen tisztítja Allah "tükör" egoserdtsa (Sirr).
Al Fudayl ibn Iyad (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Aki éhes elérni dicséret az emberek hajlandók vegye el tőlük semmit, ő imádja a testi lélek (nafs) és a szenvedély. Nincs semmi radiAllaha.

Ne hagyd el a lelkét (nafs), és nem egymással szemben, de azt kísérő, és fedezze fel, annak érdekében, hogy megértsék, mit tartalmaz. Al Alavi (kuddisa siruhu).

Nafs olyan, mint egy égő üszög

Ami a szép és rejtett

Romboló potenciálja: Glow döntetlen, de a parázs ég.

Amikor a nafs szorgalmas, hogy bűnbánatot és imádkozzatok bocsánatot;

Amikor marad a kényelem,

Ez következik szenvedélyeit és elutasítja Istent.

P tinuous figyelmet arra irányul, hogy Istent (dhikr vagy emlékezés), ami a fokozatos átalakulás a nafs attribútumok a isteni tulajdonságokat. Dzhavad Nurbahsh (KS)

Mivel egy szufi jelenti, hogy hagyjon fel minden aggodalomra, és nincs rosszabb baj, mint mi vagyunk. Ha vannak elfoglalva, akkor választva Istentől. Az út Istenhez áll egy lépésben: egy lépésre.
Abu Sa'id ibn Abi „l-Hare

W NÉLKÜLI tasawwuf nem lehet megszabadulni a nafs, lehetetlen kijavítani a hiányosságokat, az első meg kell tanítani tasawwuf szerénység, és a legmagasabb fokú a nemlét (önálló rosszallás). Tasavuf gyógyítja a szív és a belső világ az ember, mint fiqh szabályozza nyilvánvaló aspektusa az életét.

A tasawwuf ed helyzetben, ahogy az a Korán és a Sunnah előírt helyzetbe fikha.Ved Mindenható Allah a Koránban és a Sunnah jelzi az utat a megértés hit gyümölcse az emberi szívben, és hogy ezt az utat kötelező (wajib) .A tudomány, mely megtisztítja az összes közül negatív tulajdonságok is felvet az ember, hogy a legmagasabb fokú értelmet ad az élet egy muzulmán.

Imam al-Qushayri (rah.h) azt mondta: „Allah választotta ezeket az embereket, és tette őket mindenek felett, de a próféták, és Ő szívüket tárháza titkait. Ő megvilágított sajátos fény, igazak követői az igazság. "
A mértéke a nafs, és a gyógyulás a szívbetegségek és a lélek alacsony vágyak a legtisztább szívét és eszét! A férfi, aki azt hiszi, hogy nincs nafs ő egyébként nafs beteg, és neki kell tanulni magát, hogy tanulmányozza a rendelkezések a nafs, annak érdekében, hogy rögzítse álláspontját a kapukat a kegyelem volt dopushen Allaha!


1. Nafs ammara.Etot fajta nafs a legalacsonyabb svoystvami.Imenno a nafs kitolja az ember, hogy istentelen tettei, ez ellen Isten parancsát. A „Ammar” azt jelenti, „kemény parancsoló” .target ez nafs a vágy korlátlan kielégítése alacsony vágyak. Ez nafs I Xia rabszolga a kísértésnek, Sátán asszisztens. Ez a fajta nafs van annak tulajdonosa még nagyobb veszélyben van, mint trükköket Sátán Sátán elhagyja az ember legalább az m minta a ramadán, a nafs működik minden alkalommal ellenünk m-c ramadán Sátán bilincselve, és nem árthat nekünk de annak ellenére, hogy mi történik a tevékenységek az emberek, az erkölcstelenség, gonoszsággal, kapzsisággal, irigység, kapzsiság, csalás, szerelem a dicséret, Gordin, fösvénység, tiszteletére a gazdag, lekicsinylő a szegény ember, aki befolyása alatt a nafs Ammar kap nagy öröm makacsság és nagymértékben eriya, hazugság, pletyka, a felsőbbrendűség másoké, ezek az emberek a mély tudatlanság, és nem tudom az igazságot. Körülbelül ilyen emberek Allahgovorit a Koránban: „Létrehoztunk pokol sok a dzsinnek és az emberek, azok szívét, hogy ne értsék, és a szemek, amelyek nem látni, és füleket, hogy ne hallja Olyanok, mint a szarvasmarha, de Xia még. tévútra. ők azt Xia vakmerő tudatlanok „(al-Ag'raf, 7/179).
Ez nafs okozta a bukását sok nagy ember, egy pillanatra zabyvshihsya iproyavivshihminutnuyu gyengeség. Például a lényege a tilalmat, kilátás, ember vágy egy nő, aki nem a felesége, majd amikor szükség van előre, hogy megszüntesse az esemény a helyzet, provokálni a házasságtörés, a sok tilalmakat létre hasonló céllal.
Minden muszlim szintjén a nafs-i kemping beteg és kezelésre van szüksége. Ahhoz, hogy megszabaduljon a befolyása a nafs Ammar és megy a mértékét nafs levvama, meg kell minden nap dolgozni lelkileg önképzésre, vegyenek részt egy napi önvizsgálat. Meg kell hivatkozni megtérésre Allahuo megbocsátás nemcsak szavakban, de ezt őszintén, teljes szívemből. Ha ezek után a bűnbánat a szíve vágya, hogy egy aljas cselekmény, valami képmutató bűnbánat és a megtérés szükséges bocsánatot kérni uAllaha. Chtobyizbavitsya a befolyása a nafs Ammar, az egyik kell legalább a kötelező sharia jog.

Nafs Kamil (tökéletes) - nafs válik tiszta, világos, és ennek eredményeként a tökéletes tisztítást. Ez a szakasz, amelyben érzékelt ma'rifah (legmélyebb igazság és a bölcsesség), ez egy különös kifejeződése irgalmas Allah .A lépés

lehetetlen vásárolni saját erőből, ez egy felbecsülhetetlen darAllahaEgo megválasztott, addig mindössze azokat. akik kiszámíthatóan sorsát.
Aki elérte a színpad nafs Kamil (tökéletes), köteles tanácsot az emberek az igazság útját, ezért is nevezik nafs „Irshad maqam” (szint iránymutatást az út az igazság) .tem, akik elérték ezt a terepet a kiválóság és a magas spiritualitás Allah Megkapja azt a képességet, hogy befolyásolják az emberek, hogy azokat ki téveszme. Az ilyen ember látni és megfeleljen a személy vezető nem dicséretes életmód és vétkezik, kis és nagyobb, delves álláspontját a „államnyelv” delves a pozícióját, és azt jelzi, hogy gyógyítja a szívbetegség. Ha a bűnös szívében, és lezárjuk Allah, akkor megbánta, lesz a helyes út.

Kívánom, és magam, és mind testvérek leküzdeni legalább néhány ilyen mértékben, de nem róható fokban, akinek életét elveszti minden értékét, és találjuk magunkat nem érdemli meg, hogy az úgynevezett őszinte hívők.

Utalva a jótékony Allah azzal a kéréssel, hogy megvédje

gyűlölte a Sátán, mint a Mindenható Allah azt mondta:

„És ha az ördög nauschat akkor, igénybe védelmére Allah, a He-tárgyalásra, Znayuschiy.Voistinu amikor istenfélő emberek megérintik téveszme az ördög, akkor emlékeztek épülését és látnak.” (7: 200-201)