kényes pont
Hyde és istihadha
Hogyan lehet megkülönböztetni a Hyde istihadha?
Hyde - menstruáció / 1 /. menstruum / 2 /. Ez egy természetes jelenség, amely az egészséges, ivarérett nőstény testét rendszeresen, havonta. Ez nem jár semmilyen betegség, a terhesség vagy a szülés utáni időszakban / 3 /.
Istihadha - vérzés / 4 / nőstény, amely túlmutat a normális menstruációs ciklust, és nincs kapcsolatban a szülés utáni / 5 /.
Mindkét esetben, a nő zavart állapotban rituális tisztaság, ami szükséges, például, hogy végezze el a következő kötelező ima.
Gyakorlati szempontból a muszlim teológia kiemel néhány elválasztó határokat a Hyde istihadha.
Hyde (azaz normális menses), a következő különbségeket.
Először is, közötti menzesz legyen legalább tizenöt nap tiszta időszakban / 6 /.
; Három nap - véleménye szerint a teológusok hanafi: Másodszor, a szokásos szabályozási minimális időszakot az erre kijelölt Szerint a tudósok, Shafi'i - egy nap.
Harmadszor, a Haida legfeljebb kifejezés - tíz nap alatt (version-hanafi tudósok), vagy tizenöt napon (a vélemény-Shafi'i tudósok).
Valami, ami nem illik bele a doboz már nem Hyde és istihadha. Például - vérzés, ami több órán át tartott, majd teljesen leállt, vagy rendkívüli vérzés kezdődött tizenöt napnál. Ha a vérzés folytatódik, több mint tíz napig (több mint tizenöt), majd az elejétől a tizenegyedik (tizenhatodik) nap - ez csak istihadha / 7 /.
Vegye figyelembe, hogy meghatározza a minimális és maximális időtartamát, a tudósok vázolt hozzávetőleges határokat a különbség a Haida istihadha. Ezek csak hozzávetőleges, mert nem közvetlen és egyértelmű utalás a Próféta Sunnah. Következtetések ezek nagyrészt statisztikák / 8 /.
Minden nő vallási gyakorlatokat, figyelembe véve a fentieket, és ciklikus menstruációs periódusok önállóan határozza meg a maguk számára a hatálya a Haida és istihadha.
Mi az igazi előnye, hogy a nők képesek legyenek megkülönböztetni a Hyde istihadha?
Ez volt a Haida nő nem tudja végezni a szükséges imák-imák és nem teszi őket a jövőben. Azaz, a menstruációs ciklus a nők (lányok) teljesen megszűnt a kötelessége teljesítése a napi öt imát. Ami a kötelező böjt hónapja, a menstruáció alatt (Hyde) egy nő (lány) nem tartja be azt. Ezt követően ő teszi fel azt egyesével.
Azokban az esetekben, istihadha, figyelembe véve ezeket a feltételeket, a végrehajtás szempontjait vallásgyakorlás által indokolt intézkedéseket egy nő, mint egy férfi (ma'zur).
Ha az állam a rituális tisztaság folyamatosan megsértik miatt egyes független emberi ürülék / 9 /. amely a normál állapotban vannak megsértéséért felelős rituális tisztaság, akkor ez a személy lesz a „jogos” (ma'zur), hogy egy bizonyos megkönnyebbülés.
Miatt bizonyos különbségek teológusok gyakorlati alkalmazása ennek a rendelkezésnek, hogy könnyebb lesz leírni a két fő nézet külön-külön.
Pozíció-Hanafi tudósok a következő.
Az a személy lesz a „jogos” az idő, amikor az oka a folyamatos megsértése mosdás végig jelen van az ideje egy kötelező ima / 10 /. mint például a kezdési időt délben (Zuhr) és délután, mielőtt az idő ( „ASR). Ezt követően a férfi továbbra is a „igazolható” idejéig egy ima lenni szokott, ez elosztása legalább egyszer. Miután időtartama hiányában válik egyenlővé időintervallum elejétől egy kötelező imákat a másikra (a helyi menetrend) / 11 /. ez a személy válik rendszeres a mosdás és az imádság. Ha a kiválasztás kezdődik újra, a „jogos” lesz csak akkor, ha valóban, de jobb - vélhetően (a végén a várakozási idő nem hiányzik az ima), akkor ezt is egész következő kötelező ima alatt.
Mi a kanonikus felmentés? Az a tény, hogy ez a személy lehet korlátozni egy mosási mindenkor, ha a kötelező ima / 12 /. Ez azt jelenti, hogy nem szükséges, hogy fürödni minden kötelező vagy ima / 13 /. és nincs, hogy frissíteni kell a fürdőbe, amikor ott volt egy elosztási közvetlenül az időben az imádság. Az időintervallum egy kötelező ima, akkor tesz egy / 14 / fürdésre imádkozni vele mindaddig, amíg az időtartam ima felett / 15 /. Egy abszolút ma'zurom mosás szakított a befejezés idejét kötelező imákat / 16 /.
A teológusok Shafi'ites másként gondolkodnak.
Hangsúlyozzák a folytonosság a felkészülés a teljesítése az ima és az ima is. Ima-ima kell végezni egyszer, közvetlenül a mosás után / 17 /. Érvényes csak ilyen késedelem, amelyek kapcsolódnak a felkészülés ima vagy a szedését. Például, ha egy személy kell öltözni, hallgatni olvasni a adhan és ikamat, várjon egy férfi, amelyekkel együtt volt lehetséges, hogy egy imát, vagy séta a mecset, ahol ő fog imádkozni, nem szünteti meg az érvényességét mosdás, akkor is, ha ebben az időszakban voltak elosztása. Mégis, ha a kettő között mosdás és az elején az ima egy muszlim úgy döntött, hogy enni, inni vizet vagy porazgovarivat elvont témákat, akkor az ilyen akciók ablutions semmis.
Ma'zur hinni Shafi'ites tudósok, egy mosás csak egyetlen kötelező ima (fard) és korlátlan számú további (Nafl ima). Temetési ima (janaza) azok a számos kiegészítő / 18 /.
Ha egy személy folyamatosan megsértik mosdás, a legjobb gyakorlatok azonosak.
Iszlám tudósok egyetértenek abban, hogy miután azt mondta megkönnyebbülten (ma'zur) lehetővé kell tenni, hogy használni mindent, ami minimálisra csökkenti az adatok elosztása (párna és kötszerek m. P.). Ha az ima ülő helyzetben segít, például csökkent a vérzés vagy folyás, a betegnek meg kell végrehajtani ima összejövetel. Kell megőrizni a ruhák tiszták által meghatározott képességek igazolható (ma'zura).
1. Ha a határidő tart csak öt nap, tehetünk az ima a hatodik napon? Egyesek azt mondják, hogy csak hét nap után.
2. Hogyan fürödni közösülés után? Feltétlenül töltse ki a mosó- vagy kézbedörzsölőnek lehet nedves fej és megmártózhat? R.
1. Amint a menstruációs ciklus véget ér, akkor továbbra is végre namaz imákat, mint rendesen. Minden nő saját időtartama menstruáció.
2. Ha problémák vannak a mosás a haj, a nő lehet korlátozni a következő: (1) mosás a teljes testet egyszer, a haj - elég vizet önteni a fejére neki penetráció a gyökerekhez, majd kiad egy nedves kézzel a haját, (2) szájöblítőt (3) öblítse az orr / 19 /.
Lehetséges, hogy imádkozzon pecsételő? Van héttel a vérzés. Jamila.
Ha hétben istihadha, forduljon orvoshoz-nőgyógyász, és az ima-ima olyan, mint ma'zur (igazolja), amikor a kiválasztás határain túl a rendes neked havonta.
Lehetséges, hogy a mecsetben idején a menstruáció? Dániában.
1. Amikor a nők a modern higiénia, ők mehetnek mecsetek a kritikus napokban, amennyiben ez szükséges.
2. a nők a menstruáció alatt vagy a szülés utáni időszakban tilos mi tilos nem elkötelezett kis fürdő, vagyis az ima (namaz), a kezelést a Kába (tawaf), megérinti a Szent Korán (arabul).
Azonban az olvasás néhány vers a Szent Korán nem tilos az alábbi esetekben: ha a versek használják ima (du'a), dicséretet és Isten emlékezete (dhikr), valamint az elején az üzleti, illetve a tanulási folyamat. Ebből az alkalomból, ott van a következtetést a mai teológiai bizottságok / 20 /.
Igaz, hogy nem lehet mosni a kritikus napokban? Gyakran hallani, és nem tudom, hogy ez így van.
Canonical tilalmak e tekintetben sem. Egy orvosi szempontból a menstruáció alatt nem lehet fürödni állóvíz, mivel valószínű, hogy a szervezetbe veszélyes mikrobák. De figyelembe zuhanyozó menstruáció alatt, éppen ellenkezőleg, üdvözölte elsődleges célja, hogy fenntartsa a tisztaság a test és használata tömjén, illóolajok és illatanyagok. Amint az a hadísz, tisztaság - fele Faith / 21 /. azaz az ember hit látható, többek között a tisztaság.
Hogy lehetséges-e a kritikus napokban, vágja a köröm? Azt hallottam, hogy ez nem kívánatos. És ha postrizhesh, meg kell menteni őket, és mossa nyírt körmök alatt ghusl. Ez helyes? Asem.
ez nagyon fontos nekem, mert amennyire én kapcsolata férjével. A lényeg ez: lehet egy nő, megható férje menstruáció alatt (csak megérinteni, megcsókolni, ölelés, stb Persze, én nem beszélek intimitás ..), nem rontja el, ha adtam neki az érintés mosdás (wudu „)?
Nincs összefüggés a jelenléte vagy hiánya a házastárs a menstruáció és sértik a férje állapota rituális tisztaság.
Ez a kérdés csak akkor tekinthető, tekintettel az összes kapcsolatot a nők férfiak - függetlenül attól, hogy megsérti az érintés állapotban rituális tisztaság, vagy sem. Mivel a nem egyértelmű választ erre a kérdésre a Sunnah a Próféta (béke legyen vele és Allah), a vélemények a tudósok homlokegyenest: Shafi'ites teológusok úgy vélik, hogy a zavart (wudu „), hanafi teológusok - nem sérül.
Do Haram (tiltott) főtt étel, amelyet egy nő a menstruáció alatt? Madina.
Például a ahadith gyűjteménye imám al-Bukhari idézi A'ishah, a felesége Mohamed próféta: »Én súrolta a messenger a Felségesnek alatt a havi« / 22 /. Van is idézett „Urvy ibn Zubair, aki megkérdezte:„Lehet egy nő házimunkát szolgálnak [főzni, mosni, tiszta] a férjének a hónap során? ? Van-e lehetőség, hogy a megközelítés egy nő, amikor a menses? „Azt felelte:” Ez teljesen természetes! Semmi baj. A feleség a Mohamed próféta „Aisha azt mondta, hogy a Próféta csiszolt a kritikus napok„/ 23 /. Szintén Aisha narrátora, hogy „a messenger a felséges támaszkodva térdre (megérintette a hem) és olvassa a Koránt, mivel ebben az időben ő volt a havi” / 24 /. Érdemes hangsúlyozni, hogy ez történik akkor, amikor nem volt áram higiéniai és tisztasági valamennyi különböző formáinak.
Amióta ősidők muszlim tudósok alapján az említett hadíszt világosan jelzi, hogy a fizikai tisztaság (al-Tahara) nők nem zavarta a hónap folyamán / 25 /. Ragaszkodnak a megszokott higiéniai előírások, a nő teljesen foglalkozik háztartási és egyéb házimunkát.
Vérzés befolyásolja a rendelkezésre álló tisztasági szükséges jutalék, például, ha a kötelező ima. Ezért, és a kedvéért a könnyű, a menstruáció alatt a nők mentesülnek teljesítő namaz imádság és a böjt.
Találgatások oka a megjelenése az ilyen újítások, hogy egy nő nem tud főzni a hónap folyamán rendelkezésre állnak. Az első helyen, talán a következménye tudatlan megnyilvánulásai vallásosság és a túlzott óvatosság a figyelembevételével rituális tisztaság. Másodszor, ez valószínű is - ez lehet az eredménye, milyen hatással van a bibliai ószövetségi hagyomány. Végtére is, a muzulmánok éltek egymás mellett keresztények és a zsidók évszázadokon át. A Biblia azt mondja: „Ha egy nő mentesíti a vér testét, ő legyen hét napig az õ megtisztulása. És aki megérinti őt, tisztátalan legyen estig; És minden dolog, hogy ő hál upon a bajának, tisztátalan legyen; és bármit is ül, tisztátalan legyen. „/ 26 /.
Ez a bibliai álláspont nem erősítette meg az örökség az utolsó Isten küldötte, és nem volt hatása továbbra is a muszlim kultúra és teológia.
By the way, az arabok is néha találkozott ilyen megalapozatlan és bonyolítja az élet szokás. Mi például az arab tudós Ramadan al-Buta azt mondja: „Ez a sejtés-hiba (a nő állítólag szennyezett menstruáció alatt) semmi köze a vallási kánon” / 27 /.
Hogyan állapítható meg, a végén a Haida? Egyes források azt írja, hogy meg kell várni a fehér váladék, más azt mondani, hogy a kirakodás befejezése végét jelenti a Haida. Mikor kell bevenni ghusl (teljes mosdás), ha egy nő megállt elosztását, és elérni a fehérség halad egy másik 3-4 nap (esetleg a betegség miatt, de nem vagyunk teljesen egészséges).
Mosdás (ghusl) szükséges ahhoz, hogy miután a vérzés megállítása, színes kiemelés és kizárólag tiszta, fehér mentesítés során normális ez a nő, mint lehetséges / 28 /.