Kalap Oroszországban
Kalap Oroszországban
A tanuló a kalap kell venni, hogy az ősi képek nem ad semmilyen kimerítő információkat a hierarchikus ábrázolása az idő arra kényszerítette a művészek ábrázolják a férfiak nagy része nem fejvédő, különösen, ha ez az arány Prince, ami szükségszerűen vett egy sapka . Kivételek készülnek valamilyen egyházi vezetők, akik látható a csuklyát. Fontos, hogy a kép a bohócok a freskók lépcsőn Sophia székesegyház Kijevben. A feje a két zenész tetőzött, néhány hátramaradt végződik sapkák. Egy hasonló sapka - a guslar fej ábrázolása az egyik karkötőt XII században. Között a régészeti leletek vannak sötétszürke nemezelt kalap dió és fonott fenyő gyökereit nyári kerek kalap egy lapos koronát, és meglehetősen nagy területen Novgorod, amely hasonlít a későbbi ukrán Bril vagy divatos elején a XX század kalap - hajósok. De ezek a megállapítások egy későbbi időszakban - a XIV-XV. Az ember csak feltételezik, hogy a parasztok és a hétköznapi városlakók viselt sapkát szőrme, szövött és nemezelt és milyen stílusok kalapok változtattuk.
Jól ismert számos képet drevnevengerskie fejedelmi sapka - a legfontosabb jellemzője a feudális-Overlord. Alakjuk - félgömb alakú koronát fényes ügy prémes (valószínűleg - sable) szegély - bizonyult rendkívül stabil. Az első képek a magyar fejedelmek ilyen sapkák a XI. A XIV században. ajándékba kapott egy arany vosmiklinnuyu skullcap Bukhara munka, Prince of Moscow megrendelt tulajdonítanak a szélére fekete hasonlít a hagyományos hercegi kalapot, és csak akkor, ha ő lett a nagy, majd a király koronáját. Ez a híres „Cap Monomakh”. A királyok feleségül, amíg a végén a XVII században.
Drevnevengersky női fejdísz vizsgálták jobb, mint a férfiak, mert a bőséges régészeti leletek. Egyedi, amely szerint egy férjes asszony volt, hogy gondosan fedezze a hajukat ( „hajadonfőtt nő” volt állítólag valahogy kárt másoknak, „fénylő haj”) nyilvánvalóan gyökerei mélyen a századok, a kereszténység előtti időkben. Lányok az ősi Oroszország, csakúgy, mint később, tudta nélkül járni fejvédő, amely zárva az összes haja. Laza vállára, vagy fonott egy vagy két zsinórra haj gyakran tartott habverő - egy keskeny fém csík vagy fényes anyag, fedezze a fejét és lezárt vagy rögzíteni a tarkóján. A kifinomultabb, díszes habverővel úgynevezett Coruna. Ismert maradványai Coruña. készült acélhuzal kerettel, Kijev lemezek pre-mongol időszak. Úgy tűnik, a korona már díszített egy attribútum egy gazdag nagyvárosi lány, és igen nagyra értékelik. A valamivel szerényebb, de látva fém dísztárgyak kopott habverő, úgy tűnik, a parasztlány, az északi magyar földeket. Corolla és korona nem zárja be a koronát vagy a haj jön le a vállán a nők.
Női frizura - povoy ítélve a képeket, volt polotenchatym beszél, és a krónikák említést kapcsolatban fejdísze a szó „ubrus” - törülközőt. Ő elfordítja a fej körül, amely az egész haj nő le néha a váll, mindkét végén lehetett akasztani a mellkason. Az a személy, aki felveszi egy nőt povoy és ez lesz hajadonfőtt, megbüntették Novgorodban a XII században. Nagyon finom kétszer akkora, mint a kárt a köpenyt, mert ebben az esetben a nő ítélték kegyvesztett.
Régészeti leletek lehetővé rekonstruálni, és bonyolultabb formák drevnevengerskih női kalapok. Tovább AV Artsikhovsky megjegyezte vyatichskih temetkezések a moszkvai tartományban. XII-XIII században. maradványai fejdísszel formájában található az oldalán az arc csíkok sorainak gyapjú rojtos (mint például a közös később a Ryazan tartományban. uvivki, a nadrágját, a kezek vagy Tambov Mohr). A paraszti temetkezéseket X-XI században. feltárt a Vologda régió maradványait találtuk tartozó szerint M. A. Saburovoy hogyan polotenchatym fejfedő - függönyök állították le, hogy megfeleljen a speciális súlyok, valamint a frizura hímzett lepedéket. Hímzett apró üveggyöngyöket szélén a ruha fejdísszel, amely magában foglalja a homlok nő vezethető minket a paraszti temetése a XII században. Moszkva északi részén, közel a modern állomás Povorovka. Pontosabban helyreállítása frizura gorozhanki alapuló kincs található a régi Ryazan, Darkevich VP és V. P. Frolov. Szerintük egy virágzó állampolgár viselte a XIII. „Szarvas” Kiku arannyal hímzett Crean a hu. Fejdísz gorozhanki Moszkva nemesi XII. Ez rekonstruált NS Shelyapina szerint régészeti megfigyelések a moszkvai Kremlben. Azt is kichkoobrazny fejdíszt gazdagon hímzett hu. Ha ezt nem teszi kifejezetten a rekonstrukció fejfedő általában B. A. Rybakov mutatott módon visel Kiev Colt is néhány kichkoobraznom bővülő felfelé fejdísszel díszített elülső része.
Így abban az időszakban előttünk, látszólag vezethető mindhárom női kalapok, amelyek úgy fejlődtek az utóbbi időben: polotenchaty (povoy) kichkoobrazny és szilárd kokoshnik. Az élőhelyek nem lehet pontosan rögzíteni ritkasága miatt a leletek, de érdemes megjegyezni, hogy kokoshnik találkozott az észak-, kichkoobrazny darab - az ősi Ryazan és Kiev földeket; povoy tűnik, hogy már a leggyakoribb - előfordul az északi és déli magyar földeket.
Női fejfedők tükröződik a források néhány részlet. A fő részeit sorolja rangot az esküvő, ajánlott a XVI században. Domostroi. Ha a felkészülés az esküvő rendelte tányérra közel a „hely” a házban a fiatal menyasszony „pozitív rúgás, de pozitív kikoy mandzsetta, podubrusnik igen, igen Volosnik, de a fátyol.” Podubrusnik vagy ochipok egy könnyű puha sapka színes ruhát; alatta, és visszahúzott két hosszú fonat haj nő. Hátsó tie ugyanerre a célra az azonos színű ochipok sál - egy klip. Mindennek tetejébe kopott ubrus - polotenchaty gazdagon hímzett frizura, leszúrja különleges csapok (a másik neve - Shlyk) vagy volosnik- háló szegéllyel hímzett arany vagy szövet. Régészeti leletek Volosnikov (a sírok jelentős nők) kelt XVI és XVII században. Moszkvában a kolostor a Sign alatt sírkő található 1603 Volosnik hímzett kép a zenekar egyszarvúak - a halál szimbóluma. Talán ez került beszerzésre Volosnik hostess konkrétan a halál ruhát. Szerint I. E. Zabelina, Volosnik kopott néha ubrus - ubrus alatt vagy a tetején.
Végül egy jelentős része a frizura volt (nyilván azokban az esetekben, ahol a felső Volosnikov Ne viseljen vagy ubrus Shlyk) rúgás vagy Kichka - jelképe a házasság. Kika puha volt a koronát, körülvéve egy merev, bővíthető fafaragás. Ő volt a fényes belső selyem ruha hímzett gyöngyökkel volt elöl a homlok, a fülében - köpenyt, vissza - vissza egy darab bársony vagy fekete bőr, zárt hátul a fej és a nyak oldalán. Én került tetején rúgások néha még egy zsebkendőt, hogy a látható volt a homlokán. Ezen kívül a rúgások, a források a XVII században. más néven a szarka, és (gyakran) kokoshnik. De a vizsgálat kialakítása ezen ruhák vannak. Az ugyanazon karakter referenciák nem megítélni azt. A kutatók megjegyezték, az említett kapcsolatot a XVI-XVII században. Kiki, szarkák és kokoshnik a női kalapok, gyakori volt a parasztok körében, sőt a városlakók még a közepén a XIX. „Egyes őserdő - írta P. Savvaitov, - és még most is, hogy nem csak a paraszt, de még a városi frizura, mint a cékla vagy boxfish, néha szarv ragasztott sín vagy vászon borítja fonat vagy ruhával élénk színek és díszített különböző hímzéssel, gyöngyökkel, és a gazdag nők - még gyöngy és drágakő. " De a különbség kikoy negyven és kokoshnik Savvaitov látott. V. I. Dal közepén a XIX. Írtam a szarka: „Ez a csúnya, de a leggazdagabb darab, már jön ki a szokás, de magam is történt, hogy a szarka tíz rubelt. " Gazdagon hímzett esküvői szarka - zolotolomku hogy moloduha viselt ünnepnapokon és az első két vagy három évvel az esküvő után, és a XIX - XX század elején. megjegyzi GS Maslova.
Férfi fejfedők is átesett a XIII-XVII században. jelentős változások. Maga megváltozott frizura. A XIII. Ez volt a divat laza haj, vágja éppen a vállát. A XIV-XV. az észak-oroszországi, legalábbis a Novgorod föld, a férfiak viseltek, hosszú haj, zsinórozás őket zsinórra. B XV- XVII században. haj nyírt „egy kört”, „zárójelben” vagy nyírt nagyon rövid. Az utóbbi, úgy tűnik, járt a rajta egy kis ház, közel csak a tetején a sapka, mint a kelet-skullcaps - TAFI vagy boltozatot. A szokás az ilyen sapka már a XVI században. Ez annyira erős, hogy Ivan Groznij, például nem volt hajlandó lőni tafyu még a templom, annak ellenére, hogy az igények a Fővárosi Philip. Tafya vagy calotte lehet egyszerű sötét (szerzetesek), vagy gazdagon hímzett selyem és gyöngy. Talán a leggyakoribb formája a tényleges sapka volt, sapka vagy kalpak - magas, felfelé keskenyedik (néha úgy, hogy a felső és tekerni droops). Az alján a sapka volt keskeny gallérját egy vagy két bérleti csatolni díszítések - gombok, kötény, szőrme szegéllyel. Caps osztogattak igen széles körben. Ezeket a kötött és varrt a különböző szövetek (a fehérek és a papír drága gyapjú szövet) - hálószoba, ház, utca és felvonulás. Az indul a XVI században. Ebből kiderül egy érdekes történetet arról, hogy a magyar Prince Ivan vette anyja - Princess Volotsky - „ideiglenes használatra” különféle ereklyék - beleértve fülbevalót húga hozománya - és varrt magának a motorháztető, de soha nem adta. Meg kell, hogy a kupak nagyon elegáns volt fejdísszel dandy. Egy évszázaddal később, beleértve a Boris Godunov említett tárgyakat „sapkát öl; rajta kötény 8 és 5 lyuk a gombok. " Cap, vagy ahogy akkoriban nevezték, a motorháztető elterjedt volt Oroszországban, és az ősi időkben. Egy változata, a harang volt a XVII században. Newroz (a szó az iráni származású), aki, ellentétben a sapka, kis mezőket és díszített gombok és rojt. Fields Nauruz néha fel van hajlítva, hogy képeznek éles sarkok amelyek ábrázolják kedvelt XVI miniatűr. G. G. Gromov úgy véli, hogy míg a tatár kalap is volt egy hegyes felső, míg a magyar fejdísz zárta a tetején.
Férfi kalapok volt kerek mező ( „dobozos”), és alkalmanként Fulling, mint később paraszt kalapot. Ez kalap egy kerek koronát, és egy kis, összegömbölyödve tartozó területek, láthatóan, hétköznapi városlakók, talált dió rétegenként a XIV században. Között a gazdagabb a népesség a XVII században. Ők osztották szét murmolki - nagy sapkák lapos, felfelé keskenyedő, csonka kúp alakú, korona és szőrme szárnyak formájában pengék erősítve két Tuglie gomb. Murmolki készült selyem, bársony, szövet, fém és emellett díszített agraffas.
Meleg sapka férfiak szőrme sapka. Említett forrásokat Treukhov vagy malakhai - kalap earflaps. ugyanaz, mint a nők. A legtöbb elöl volt Boyar kalap, amely készült prém nyak ritka állatok. Magas volt, bővülő felfelé egy lapos koronát. Együtt Boyar kalap is említettük burkolatok, t. E. prémből távolítani a hasa a vadállat. Ahogyan szokás volt, hogy viseljen alatt ünnepi ruha kimenetek egyik a másik tetejére (például a kabátját - kabát - odnoryadku vagy kabát), és a viselt több kalapok tafyu rajta sapka, és a tetején még Boyar kalapot. Különleges kalapok (különböző ernyő) volt a szesz személyek különböző soraiban. Fontos díszben uralkodók maradt fejedelmi sapkát.