Judaizmus, mint a nemzeti vallás a zsidók
Home | Rólunk | visszacsatolás
Judaizmus - nemzeti vallás azt vallja zsidókat. Ezért gyakran egy zsidó és zsidó tekinthető azonos fogalmak. Bár, ez nem helyes, mert a felvilágosodás óta a világi kultúra jelenik meg a zsidók között, a koncepció egy zsidó és egy zsidó elválasztjuk.
Judaizmus származott elején II évezredben. Alapítója Abraham - egyik vezetője a törzsi unió elkülönül a többi szemita törzsek alapján a hit az egy Istenben. Megjegyezzük, hogy a szemita törzsek ebben az időszakban a történelem érintett az ősi népek Mezopotámia. A vallási hiedelmek pogány.
A megjelenése monoteizmus szolgált egy erős tényező, amely befolyásolja, és létrehozta a zsidó nemzet. Monoteizmus nekik volt megkülönböztető jele a hit az egy Istenben, egyek voltak.
Monoteista ötleteket ókori zsidók hasítunk meglehetősen hosszú történelmi időszakot. Ez volt az úgynevezett Biblia. Ez az úgynevezett korában a pátriárkák (ősök), a zsidó nép - Ábrahám, Izsák, Jákob. Tetteik, tanulhatunk a Biblia, hanem annak első része - az Ószövetség.
Igen, és az Isten képmása, az úgynevezett Úr, átalakult. Eleinte tele volt szenvedéllyel, szüksége volt élelmiszer, menedék, ez nem nagyon különbözik a pogány istenek Mezopotámiában. És idővel kiderült elvont erő. Ezen túlmenően, az egységes és örök Úr válik és testetlen. Ő érthetetlen, és csak akkor nyílik magát az emberiséget az Ő prófétái. Ezért a zsidó jellegét tilalmat a művészi Isten képe.
Isten az ábrázolás a zsidók - a Legfelsőbb Bíró, aki előtt meg kell válaszolni, hogy az üzleti és gondolatok. Rendkívül fontos hangsúlyozni, hogy a zsidó monoteizmus hozzájárult a kialakulását a nemzeti identitás, mint a választott nép, amely megerősíti az Isten akarata a földön. Zsidók váltak az egyetlen szállító erkölcsi és vallási küldetés. Befejezése a történelmi hivatása Isten népének kell megvalósítani a megjelenése a Messiás. Az Isten küldötte, aki nem csak helyreállítani Izrael, hanem gyűjteni szétszórt az egész világon a zsidó nép, létrehozza a földön királysága egyetemes béke és a testvériség. Ezért a Jézus Krisztus tanításait, furat nem nemzeti karakter, látták a zsidók a hamis és maga Krisztus, mint hamis próféta.
A legnagyobb mértékben járulnak hozzá a fejlesztési judaizmus bevezette az ószövetségi próféta, Mózes, aki végül elfogadta a monoteizmus a Sínai szövetség, az úgynevezett így név szerint a hegy, ahol Mózes leszállt isteni kinyilatkoztatás, valamint a főbb parancsolat (vallási törvények) van bontva, hogy majd minden hívő.
Isten adott Mózesnek a 10 parancsolat, amit írt a kőtáblákat. Úgy lett az alapja a vallási etika a zsidók, amely alapján a lelki élet a zsidók. „A Tízparancsolat, vagy a parancsolatokat, hogy Isten adta népének, jelezze, hogy pontosan mit kell tennie egy ember, és mit kell kerülni, ha azt szeretné, hogy szeressék Istent és szomszéd”. [27]
Most kell szólnia „Tízparancsolat”. vagy a Sínai szövetség (a törvény):
1. Ne legyenek más Istened arcom.
2. Ne csinálj magadnak egy bálvány, vagy semmi hasonlót azokhoz az égben, vagy a melyek alant a földön, a vízben, a víz alatt; nem meghajol nekik sem szolgálja őket.
3. Ne éljen vissza a nevét, az Úr, az Isten, a te hiábavaló.
4. Emlékezz a szombati napot, hogy tartsa szent.
5. Tiszteld atyádat és anyádat.
7. Ne paráználkodj.
9. Ne tégy hamis tanúságot felebarátod ellen.
10. Ne kívánd felebarátod házát, nem akarja a szomszéd felesége, sem inas, sem pedig a szolgálójának, sem az ökör, sem szamarát, sem semmit, ami a te felebarátod. [28]
Hangsúlyozni kell, hogy ezek az erkölcsi iránymutatás váltak az alapja a keresztény vallási etika és a jövőben - muszlimok.
Nagyon fontos, hogy a zsidó nép önként vállalt teljesíteni ezeket a parancsolatokat „, melyek szerint a szövetség viseli a teljes felelősséget. Ez az elkötelezettség az emberek. Mulasztás esetén fennálló kötelezettségeit a zsidóknak Isten Ő megjósolja nekik egy sor történelmi katasztrófák: száműzetés és a rabszolgaság.”[29] Egy ilyen berendezés, ennek eredményeként kifejlesztett egy speciális mentalitás a zsidók, akik a szerencsétlenség a nemzet, mint Isten büntetése.
Ugyanakkor, a zsidók féltékenyen őrzik a hitüket. Világnézetüket Jobb meghalni helyett lemondani a saját erkölcsi és vallási attitűdök. Ezért a zsidó közösségek meglehetősen félreeső életben, amíg a XVIII.
Annak ellenére, hogy jelentősen befolyásolja az a tényező, a keresztény antiszemitizmus. Ugyanakkor a zsidókkal, mint alsóbbrendű faj, rosszindulatú erő indokolt volt vallásos pozíciók: „A zsidók gyűlölték leszármazottai Júdás” [30], - mondta a német kutató W. Schubart. Az eredmény az antiszemitizmus és az állandó mozgás a zsidók megsemmisítése a zsidó közösségek egyes országokban és a megjelenése mások. Ebben az esetben negatívan viszonyulnak a zsidók kénytelenek ezek még mindig féltékenyen őrzi a vallási kultúra.
Persze, nyomása alatt a körülmények elé a választás - az elutasítás a hit vagy az élet - néhány áttért a kereszténységre. Így volt ez a XV században Spanyolországban, ahol a nyomás a zsidó keresztények kénytelenek voltak lemondani a hitük. Ezek a spanyolok megvetően nevezett maranók (sertés).
Mondjuk az a tény, hogy a különböző országokban élő, minden zsidó közösség jött létre egy egyedülálló kultúra, amely eltér a kultúra más zsidó közösségek, mert annak ellenére, hogy az elutasítás a zsidók által befolyásolt élők közelükben.
Itt a leggyakoribb besorolás zsidó közösségek:
v askenázi - leszármazottai a német zsidók, hogy létrehozott egy nyelvet beszélnek jiddisül, amely később a közös nyelv az európai zsidók (zsidóság szent liturgikus nyelv - héber);
v szefárd - leszármazottai spanyol zsidók;
v keleti zsidók - a bevándorlók az ázsiai és afrikai országokban. [31]
Vallásos zsidó koncepciót az különleges szent könyveket.
Az első és legfontosabb könyve a zsidók - Tanakh (az Ószövetség a keresztény terminológia). Tanakh nyelv - héber, valamint héber, amelyeket készült összes szolgáltatást a zsidók ma. Tanakh három részből áll. Nézzük meg őket részletesebben.
1. A Tóra azt mondta, hogy adta magát az Úr és Mózes írta. Érdekes, hogy a Tóra nem lehetséges, hogy egy egyszer az életben, meg kell venni, folyamatosan, hanem az, hogy végezzen a törvények a könyv [32].
2. Neviim - 8 könyvet a próféták, amelyek összefonódnak történelmi beszámoló és erkölcsi és vallási tanításokat.
3. ketuvim - tartalmazza a zsoltárok, Chronicles, közmondások és filozófiai elbeszélés.
A legfontosabb könyv a Tóra Tanakh. Úgy épül vallási életében judaizmus azt vizsgáltuk speciálisan képzett emberek. Már az V. században. BC voltak Tóra tudósok, értelmezze a könyv csak egy képviselője a zsidó közösség. Úgy kezdte meg munkáját, melynek eredményeként a létrehozását a Talmud több mint nyolc évszázados (héberül, a tanulmány). Tény, hogy a Talmud - egy sor törvényt.
A kötet a Talmud igen magas: 20 kötetben. Ezért „van szükség annak összenyomott bemutatót. Ezt a feladatot Rambam létre az úgynevezett „Mission Toru” [34].
Egy másik réteg zsidó irodalom „Haggadah,” vagy gyűjteménye tanulságos példázatokban.
Különös figyelmet fordítanak az úgynevezett kabbalista irodalomban. Kabbala - ezoterikus tanításait teozófia elemekkel miszticizmus és a mágikus. Vagy Kabbala - egy misztikus vallási irányzat. Az alapja a szerzés a titkos tanítás a tanítás a titkos tudás, amely átment a tanár diák titokban.
A Kabbala alapul Bibliaértelmezésedért. Úgy ítélik meg, mint egyfajta titkosított szöveget, amelyet úgy lehet értelmezni, csak speciális technikával. A kabbalisták „World generált kisugárzása [35] god rendelkező 32 fő formája, amelyek megfelelnek a 10. ábra és 22. betű a héber ábécé” [36]. Tíz számjegy megfelel a Kabbala 10 inkarnációja Isten. Mindegyik van felruházva különleges tulajdonságokat, és ezzel együtt azok folyamatos dinamikus interakció és ellenőrzés az anyagi világban. Érdekes kabbalisztikus ötlet a napenergia Angel, vezető közvetítő Isten és az univerzum.
Rendkívül fontos hangsúlyozni, hogy a judaizmusban nincs olyan intézmény, felszentelt papok. Egy rabbi, képzett egy speciális vallási iskolában, „nem tekinthető inkább, feküdt egy férfi, amelyen fog nyugodni az Isten kegyelmét, és ezért úgy tervezték, hogy több, mint a többi a közösség tagjai, jól ismerik a törvényt, és ezért az illetékes foglalkozó vallási kérdésekben,” [ 37], - megállapította, hogy egy nagy zsidó történész Z. Krupitsky. Ezért ennek hiányában a szolgáltatás útmutató lehet rabbi minden felnőtt férfi zsidó immáron megfelelő ismerete.
Fontos helyet zsidó rituális gyakorlat veszi ima, nap mint nap végzett, a zsinagógákban, valamint külön-külön. A központi helyet a zsinagógában szolgáltatás adott ima „Shmone-Esre”, vagy Amidah (szó. Állandó), mivel olvasás állni. Ez tartalmaz egy hitvallás az egy Istenben. Egy másik jelentős ima Kaddish (emlékmű).
Ezen kívül számos zsidó szertartások tekintetében különleges nap az élet minden zsidót. Amelyek közül a legfontosabb a szertartás a körülmetélés (Brit Milah). Azt kell költeni az egyes fiú a nyolcadik napon a születés és megjelöli a visszaigazolást a szövetség Isten és a zsidó nép. A vágás során a gyermek kap egy nevet. De a lányok nincsenek különleges rítusok. Csak hirdesse a nevét nyilvánosan a zsinagógában első szombatján a szülés után.
A judaizmus, van egy csomó a szabadság: Ros Hásáná (Újév), Yom Kippur (Engesztelés Napja), húsvét és mások. A legfontosabb hely az ünneplés a szombatot a vallási gyakorlat a judaizmus (szombat). Egy hívő zsidó - ez egy nagyon boldog nap. Térjünk vissza magával a Sinai Covenant és olvassa el a 4. parancsolat „Emlékezz a szombati napot, hogy tartsa szent.” Miért olyan értelmet kap a szombatot? Hat hétköznap a hét egy személynek kell dolgozni, a munka. A hetedik szenteli Istennek. Így judaizmus hozott létre egy egyedülálló rituális gyakorlat, amely elengedhetetlen része az élet minden hívő zsidó.
Magyarországon a zsidók éltek évszázadokon át. Az első helyen azt kell mondani, a kazár kaganátus. Kazárok - türkök, akik elfoglalták a nagy területen a Kaszpi-tenger közepén a Dnyeper, beleértve az észak-kaukázusi és a pusztai Krím-félszigeten.
De a zsidók éltek és közvetlenül a terület, amely egyértelműen Kijevi Rusz. Egy még VIII-IX évszázadok csoport képződik Slav zsidók. És Kijevben, a zsidó közösségek léteztek szinte a kezdetektől a város alapítása.
Elfogadását megelőzően a kereszténység Oroszországban tartozott a zsidó lakosságot tolerancia. Elfogadása után a kereszténység, a zsidók elkezdték üldözni. Azonban a zsidó közösség továbbra is létezik a magyar városokban.
Mintegy méltó létezés judaizmus, mint különálló kulturális közösség, meg tudjuk beszélni a kor birodalmi Magyarország (XVIII - .. Az elején XX század) felé a zsidó nép már nagyon ellentmondásos. A legtöbb esetben ez volt a karakter a megkülönböztetés, bár néha a magyar kormány próbálta enyhíteni a hozzáállást a zsidókat. Így a zsidó lakosság korlátozott volt a következő területeken: szállás, telepítve Halvány, zsidóknak tilos volt, hogy vegyenek részt a különböző típusú tevékenységet. Különösen nehéz volt a helyzet a nemzet a kor uralkodása I. Miklós és Alexander III.
Az a tény, az orosz történelem és a zsidóellenes pogromok, amelyek közül az első bekövetkezett 1821-ben Odesszában. Hasonló atrocitások addig folytatjuk, amíg a szovjet időszakban. Azonban úgy tisztességes, hogy azt mondják, a magyar hatóságok elnyomta a zavargások. Tehát a forradalom idején az 1905-1907. résztvevők pogromok katonai bíróság halálos ítéletet (együtt forradalmárok). Nagyon fontos, hogy az ilyen atrocitások ítélték és jelentős ortodox számok. Például, Ioannom Kronshtadskim. Elítélte a szervezők a Kishinev pogrom, amely ahelyett, hogy húsvét vasárnap „ünnepe színpadra skvernoubiystvenny Sátán” [38].
A szovjet időszakban, annak ellenére, hogy a hirdetett egyenlőséget minden nép él Magyarországon, magam teljes játék politikája elleni elnyomás. Azonban, ha idején Sztálin személyi kultusz, nyitottak voltak, majd a következő években az antiszemitizmus hozott fátyolos formában. Annak ellenére, hogy jelentős mértékben hozzájárult a nemzeti kultúra a szovjet időszakban a történelem, a Magyar Zsidók. Ezt tükrözte a munkálatok Isaac Babel író, Mikhoels színház, festmények Marc Chagall és még sokan mások. Magyarországon a poszt-szovjet antiszemitizmus állami szinten kizárt.
Ma hazánkban, kivéve a zsidók laknak karaiták. Etnokonfessinalnaya csoport, amelynek vallási nézetek jelentősen eltérnek a klasszikus júdaizmus. Hagyományosan, az emberek élnek a Krím-félszigeten.
Karaiták eredetileg alakult, mint a zsidó szekta a VIII században. Telepedett le a Krím-félszigeten, nem érintkeztek más zsidókkal, azok elszigetelten fejlődött a többi zsidók.
Szemben a hagyományos judaizmus az alábbiak szerint:
Ø elismert Szentírás csak Tanakh
Ø figyelmen kívül hagyásával a vita a próféták, és az elismerést a Krisztus, Mohamed próféta az Isten egy
Ø speciális templomaink Canessa, hanem a hagyományos zsinagógák és számos egyéb sajátosságait.
Érdekes, hogy a magyar birodalom Catherine II Karaita vallás volt, hivatalosan elismert, az elnyomó politikai intézkedések, mint például, Pale, ők nem osztják. Kaptak egyenlő jogokat más nem-ortodox polgárok érzékelik kulturálisan elkülönülő emberek, nem a zsidók.
Ma, a zsidók a időszakát éli ébredés vallási hagyományok, elfelejtett a szovjet időszakban. Ezek az eljárások a fájdalmas sokfélesége miatt a zsidó hagyományok, ami létezett a Magyarország területén. Magyar, hegy, lengyel, grúz zsidók karaiták és mások megpróbálják megmenteni egy darab eredeti vallási kultúra.
A fő érdeme judaizmus monoteista vallás, amely alapján az erkölcsi parancsok volt két világvallás: a kereszténység és az iszlám.
1. A szellemi alapjait zsidó. A vallás szerepe a zsidóság története.
2. judaizmus Magyarországon: általános jellemzők.