Ikonok Luke, vagy nézett ki, mint a Virgin
A nyugati irodalom „az első Christian painter” felhívja a Lukács evangélista Cennino Cennini az ő „Értekezés a Painting” írt XIV században.
Az ókori irodalom van egy legenda, amely az úgynevezett „A iconographer szent Lukács evangélista”, ismert a két lista a gyűjtemény keretében. XV - a kezdet. XVI században. amely alapján a korábbi bizánci művek Ioanna Damaskina, Simeona Metafrasta, Nikifora Kallista. A legenda Miasszonyunk közvetlen beszéd kétszer adják.
Érdekes, hogy az összes fenti tükröződött a régi orosz művészet. Két személyes evangélium XV-XVI században. Novgorod eredetű miniatűr ábrázoló Lukács evangélista munkáját ikonfestő, valamint ikonok XVI-XVII században.
A könyv „A földi élet a Boldogságos Szűz Mária és a leírás a szent csodatevő ikonok Her” első kiadása 1897-ben, így szól:
Ami az ikon a Vladimir Istenanya, úgy gondoljuk, hogy meg van írva a táblára asztalon, amely mögött ült Iisus Hristos a Szűz Mária. Abban az évben 450 uralkodása alatt Theodosius az ifjabb, ez az ikon került át a jeruzsálemi Konstantinápolyba, a következő években 1125-1130 hozott Kijev, majd 1155 Grand Prince Andrei Bogolyubsky Vladimir. Azóta ő kapta Vladimir. Egy idő után, Vladimir ikon az Istenanya került át a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml.
..Ki szaggatja a tavak a szem?
Nem St. Luke-festő
Mint mondta, a régi krónikás ..
(Volosin „Miasszonyunk Vladimir”)
Csodálatos a történelem és az ikon a Szűzanya a Szmolenszk Hodegetria. Idő megjelenése Oroszországban bizonytalan. Bizonyos adatok szerint, az ikon került görög hercegnő Anna, a felesége Prince Vladimir Szent a XI században. Bizánc. Más források szerint ez áldott másik Anna, a lánya Konstantin császár Porfirorodnogo amikor ő 1046 feleségül Kiev Prince Vszevolod Yaroslavich. Son Vszevolod, Vladimir Monomakh Perevoz ikonra Szmolenszk és helyezzük a templom alapított 1101 és miért hívták Szmolenszk.
1398-ban a fejedelem feleségének Moszkva Basil I Sofia, 7 év az esküvő után, jött a Szmolenszk, amelyet aztán része Nagyhercegség Litvánia és Magyarország. Ott, az apja nagyherceg Litvánia Vytautas bemutatta neki az ikonra. Sophia elvette egy ajándék, hogy Moszkva és elhelyezni a Boldogasszony katedrális. De uralkodása Vaszilij Sötét, ő visszatért Szmolenszk.
Ez könnyű észrevenni, hogy az ikonok és a történetek Filermskoy Andronikova, utóbbi tiszteletére nevezték el a bizánci császár Andronikosz III, nagyon hasonló.
Tól Gatchina ikonra majd ezt követően átadták Budapesten a templomban a Téli Palota.
Ami Andronikova ikonra, majd az első fennmaradt írásos bizonyíték erről ikon, 1347-ben a bizánci császár adományozta neki Monemvasiyskomu kolostor Morea, ahol meg is maradt a korai XIX. A neve a kolostor is nevezik ikon Monemvasiyskoy. Amikor a törökök megtámadták 1821 Görögországról és elpusztított több városban, köztük Monemvasia, Abbot, Bishop Agapios, így minden kincsét a kolostor a kezében az ellenség, mentésre csak a csodálatos ikont Andronikov és eltűnt vele a város Patras.
Agapi halála előtt hagyta az ereklyét az ő rokona, a magyar főkonzul N. Vlassopulo, fia és örököse, aki AN Vlassopulo, küldött neki Athén 1839 egy levelet a császárnak, hogy Odessa továbbítja azt a szentpétervári Császár Miklós. Tehát az ikon jött Magyarországra.
Tól 1839-1868 Kolomenskoye ikon tartották a Téli Palota, majd 1877-ig ő volt a Szentháromság székesegyház Budapesten. Csak 1877-ben, ez az egyedülálló ikon került át a női Vyshnevolotskiy kolostor nevét Miasszonyunk Kazan a Tver megyében.
Az ikon is volt történelmi ereklye. Virgin az ikonra ábrázolt nélkül Csecsemő Megváltó, látható seb a nyakán. Ha az ikon már díszített aranyozott ruha tele drágakövekkel. Egy ezüst aranyozott keretben faragta felirattal görög, magyar nyelvre lefordított olvasható: „Ez a tisztelendő szent ikon egy ajándék a jámbor király Andronikosz Paleologosz Monemvaszia”.
A 20-as évek A múlt század zárását követően a Kazan ikon a kolostor beleesett a Vízkereszt katedrális a felséges Volochek, ahonnan ellopták 1984. Bár néha lehet hallani, hogy ez a lista, amely a forgatókönyvet elveszett korábban. Jelenleg ő holléte ismeretlen. Egy ikon az elrabolt korábban, de ez mindig is. Reménykedjünk és imádkozzunk, hogy ez a szent ereklye népünk a végén még jön vissza a hajlék.
Egyéb Tver ikon, amely is tulajdonítható, hogy a Lukács evangélista, az úgynevezett Ephesus Korszuni ikon a Szűzanya. És ez a saját ikon, hihetetlenül szép legenda, amely nagyrészt egybeesik a történelem, a jeruzsálemi ikon az Istenanya.
Lánya Polocki Prince George Predislava szerzetes Euphrosyne, apáca a kolostor Polocki petíciót nyújtott be a bizánci császár Manuel és Patriarch Luke Hrisoverhom engedje el ezt az ikont, aki akkor Efezusban, ahol, mint tudjuk, a Szűz Mária töltött utolsó napjaiban földi élete. Abbess kérés teljesült, és az ikon érkezett Polotszkban körül 1162. Amit valójában volt Polotszkban, megerősíti az ősi hagyomány a házasságkötés a Szent Prince Aleksandra Nevskogo.
Érdemes megjegyezni, hogy a jelenlegi kép a Korszuni ikon az Istenanya jelentősen eltérnek Korszuni Ephesus ikon Toropets. És van egy logikus magyarázat - a régi Oroszországban „Korszuni” néven minden görög ikonok, betűk megkülönböztetni a jó minőségű. Ez a megfigyelés nagyon fontos, mivel az efezusi ikon Lukács evangélista festett Szűz Mária a természettel.
A könyv jól ismert kutató drevnevengerskogo szakterületen AA Galashevicha „Toropets és környéke,” van olyan információ, hogy a 60-as a múlt század Korszuni ikon az Istenanya jött helyreállítása a Magyar Museum, ahol a lány az ősi bizánci eredetű megerősítették. Mire a ikon tartottuk csak a kép ruházati Mária és a gyermek Jézus. Arca és a keze úgy tűnik, hogy teljesen elveszett.
Már Korszuni Virgin Cathedral tűnik számunkra az eredeti pompájában, és mi marad hinni, és reméljük, hogy a fő ereklye csodálatosan találja benne az őt megillető helyet.
Most az ikon alatt a moszkvai katedrális Aleksandra Nevskogo.
De a történet a Jerusalem ikon az Istenanya, amit írt Szent Lukács. A 453 az ikont Jeruzsálemben, ahol ő volt, hogy ki az egyiptomi égisze alatt pápa Lva Velikogo vitték Konstantinápolyba. Abból az alkalomból, a rögzítés Korszuni (Kiev) Kijevi Prince Vladimir, a császár Basil II prepodnos neki ezt az ikont - a mi, sőt, megkezdte a keresztség Rus. Következésképpen, Prince adta az ikon Novgorodites a szinten maradt, míg a honfoglalás Novgorod Moszkva király Ivan IV, ami után került át a Moszkva és mennybemenetele katedrális. Úgy véljük, hogy inváziója során Napóleon 1812-ben, az ikon eltűnik ...
Érdemes megjegyezni, hogy annak ellenére, hogy az állítás, hogy az ikonok Luke jelent meg Magyarországon, de egyes források szerint az ikonok állnak rendelkezésre más országokban. Nevezetesen, úgy gondoljuk, hogy egyikük, az ikon a Szűz Hodegetria, az a 1160, San Luca templom közelében Bologna Olaszország ...
Köztudott, hogy a Szent Lukács festette három ikon a Szűzanya a természet. És ha jobban megnézed az összes ikonok tulajdonítanak neki, biztos, hogy vegye figyelembe, hogy hárman - Szmolenszk, Korszuni Efezusban és Filermskoy - Szűzanya képe jelentősen eltér a többitől. Ez megint csak még közvetve megerősíti azt a tényt írásban őket Szent Lukács, és így ad nekünk egy csodálatos lehetőséget, hogy hogyan nézett ki a Szűzanya földi életében.