Hogyan vissza a múltba lehetséges, hogy vissza a múltban, Stanislav Milevich
Kérdezi: Hogyan megy vissza tudja visszahozni a múltat?
Stanislav: A múltban - ez csak egy töredéke a memória, mentett szem előtt tartva. A valóságban nem létezik. Akkor vissza a múltba csak az elme, de ez nem a valóság, és a vándor elme.
K: De ez hozza a szenvedést.
Ország: Barangolás elme gyakran hozza a szenvedés, mert általában együtt járó erős érzelmi élményeket.
K: Kiderült, hogy a szenvedés létre magam vándor elme?
C: Tény fejedben átveszi az érzelmi élmény a múlt, társított esemény emlékeit, hogy az elméd adott fontosságát. A szenvedés teremt elutasítását, hogy mi történt az ötleteket az elme róla.
K: Hogyan tudok megszabadulni a fájdalomtól?
C: Elég változtatni a hozzáállást, hogy az a tény, hogy aggódsz, és szenvedés eltűnik.
K: És én változott volna a múltban, hogy a jelen más volt. Én valószínűleg mindent megváltoztat, de néha tényleg minden úgy történik, mintha magától.
C: nem lehet módosítani, amit nem létezik.
K: Akkor, és ez nem az?
C: Mit tart a jelen?
B: Én, te, a világ, mindent.
C: Mindez szintén a fejedben. Azóta már mind látták, ez már elmúlt, már meglévő fragmentumaiként memóriájában fejedben.
K: Mi tehát a jelen?
K: A jelenléte valaki?
C: Senki. Az illúzió hatás keletkezik, mint jelen a kondicionált elme.
K: Akkor mi a jelenlétét?
Ország: Csak annyit tudok mondani róla, akkor most nem érted, itt csak a személyes tapasztalat. Ez olyan, mint egy egzotikus gyümölcs: nem számít, mennyire nem beszélnek róla, akkor nem lehet érezni az ízét. Önmegvalósítás csak akkor jöhet a személyes tapasztalat, költött tanulmányában a „I” és megvalósítása minden hamis.
K: Én egy kicsit figyeli a világ a külvilágtól, és mégis észrevette, bárhol a személyiségem lehet. Nem értem, hogy miért teremtette, és érezte, elviselhetetlen fájdalom, mert az a személy szenved, azt a fajta tetszik létrehozni magam, de nem tudják lebontani, vagy Félek, vagy az a személy fél. De úgy érzem, hogy egy személy kell menni, és ezzel valamit, ami erősebb.
C: Az az érzés, az egyén és a koncepció úgy tűnik valós hatásai miatt felmerülő kondicionált elme. Fedezze fel az „én” mélyebb, továbbra is megtehetik anélkül, hogy új ötleteket, amíg nem lehet látni, és felismerik, mi hozza létre az összes ezeket a hatásokat. Ez segít felismerni az illuzórikus természete létrehozott ábrázolások magukat, és állítsa le a szenvedést.
K: Fogalmam sincs, nem B terv, nincs még egy tervet A. Minden véget ér, minden valahol fut, szeretnék megállítani, és amikor megáll, minden elkezd megtörténni önmagában vagy, mint mindig.
C: Van egy bizonyos feltételekhez lábnyoma magasabb intelligencia, arra is szükség van, hogy vizsgálja. Sok dolog, amit vezérel, rejtett.
C: Program, általános egyetértés miatt magasabb tendenciák, szabályok, törvények a természet - lehet nevezni, amit akarsz.
K: Miért Maharaj és más nagy személyiségek, sőt, mint a Krisztus, nem tudja megváltoztatni ezt a világot?
C: Nem változtat azon a tényen, hogy a valóságban nem létezik.
K: De mi ki a valóság.
C: A valós szám sokfélesége. A „mi” már csak az illúziókat. Milyen valóság ez?
C: Hogy is hívják, hogy a valóság?
K: Ez a világ, amit látok.
C: Mi folyamatosan változik, nem lehet valódi, ez csak egy játék.
K: Ha ez az egész egy játék, akkor miért nem vagyok tisztában a valós vagy? Nem tudom, hogy az igazi, én nem tudom megmondani, hogy ki vagyok. Próbáltam, őszintén, de nem tudom magam igazi, én csak tudom, hogy Sasha, aki közel van, és így tovább. De miért nem, senki és semmi nem tud segíteni megérteni magam? Ki vagyok én? Nem kell?
C: Fiókja túl szenvedélyes a játék a „I”. Senki, akinek segítségre van szüksége, és nincs segítség, mindezen hatások a fejedben, és látni, hogy telepíteni a figyelmüket elég.
K: Hol kibontásához, hogy mit kell küldeni?
C: Még ha azt lehet mondani: pont ez olyasmi, amit mindig is következetesen, akkor még mindig nem képes megérteni, mert a figyelmet - az eredmény előre ismert, és tudod csak változékony, mi történik a fejedben, mint a világ.
K: Mi a kiút az egész?
C: A tartós és módszeres önvizsgálat.