Hogyan kell érteni ezeket a verseket mark August 6. és Matthew 10 10 úgy, hogy a személyzet-e vagy sem a ellentmondás

Keresés ebben a szakaszban

Akkor használja a keresési e szakasz alapján.

Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.

Üdvözöllek, testvér Dmitry!

Akkor ezt a kérdést, ha jött pontosan végrehajtani ezt a parancsot, de nem tudom, mit kell tenni. Ezek az eltérések az apró részleteket, amelyeknek semmi köze az alapvető igazságot, akkor talál egy csomó. Miért? mert meg van írva: két különböző ember, aki látta és hallotta minden az övé. Ebben az esetben nem írják le a parancsot, hogy minden keresztény és művelt történelem események az életében, a tanítványok. Miért nem egy parancs, de csak egy leírást egy adott esemény? Mert akkor van egy másik történet: „És monda nékik: Mikor küldte meg anélkül, erszény, és táskát, és a cipő, volt-é valamiben felelték. Abban, amit mondott nekik, de most, aki táska, hadd vigye, hasonlóképen a táskát, és aki nem adja el a ruházati és vesz egy kard „(Lukács 22: 35,36).

Ami fontos a történelem, amit említett? A lényeg az: „Ne szedje velük semmit, mert méltó a munkás az ő élelmiszer.” A többi - a részleteket. És ez azt jelenti, ne vegyen semmit? Mintegy ruhák mondott egy másik, hogy van, az első ruhát ember veszi - nem csupasz ugyanazt a házból! Mi a helyzet a cipőt? Szintén azt hiszem, van egy ellentmondás - Mark azt mondja csak egy egyszerű cipőt, és Matthew azt mondja, hogy nem kell venni, és cipőt. Kinek van igaza? Tudnunk kell, hogy az emberek hogyan aztán - többnyire mezítláb, és ha az út távoli, vagy menjen nem szükséges ápolt utakon és off-road, csinál valami egyszerű szandálok vastag bőr, vagy egyszerűen csak az árukapcsolás fűzővel Fatalpos. Ez egy egyszerű cipő. De jelent ez, hogy hogyan megy az idő? Nem, az Úr szavai: „A munkás méltó az ő élelmiszer” választ ad: Ha az evangélista egy ilyen egyszerű obeyanii, mezítláb vagy szandálban, ami csak védi a lábat az éles kövek, majd jön egy település, és ha az egyik lakos, hálából az üzenetet nekik is jó gazdag cipők és ruhák változás, és kényelmes táska, és több pénzt ad az úton - nem kell őket feladni csak azért, mert az eredeti használati volt ilyen? A lényege az Úr szavait: ne vigyék ki a házból, mert megadja az összes többi ember.

Térjünk vissza a csapatba. Ma a turisták jelentik hátizsák a hátán, és egy bottal a kezében. Pro hátizsák elfelejteni - ez a tarisznya, ahogy az evangéliumban, amely azt mondta, ne vegye. Hátizsák vagy táskát - egy élelmiszer-ellátás, ruhák és egyéb dolgok. És a személyzet? Palesztina - egy ország a hegyek és a kövek, kígyók és a vadon élő állatok gyakran megjelent az utakon. Alkalmazottak - egy közönséges botot, ami segített az utazó mászni a hegyre, és ez alapján a közúti fáradt ember, ez vezetett a fenevad, öld meg a kígyó, és kifejti a nagy kövek. Elvileg a bot nem találtak az úton - a végén szakítani egy ág egy fa, de a legtöbb esetben az ember volt egyetlen, melyet a kar, amely csiszolt több év használat. Emlékezz Jacob? „Nem vagyok méltó a irgalmasság és a teljes igazságot, amely te tetted a te szolgád, mert pálczámmal mentem vala által ezen a Jordánon, és most már két tábor” (Gen. 32:10) - Kezdje csak egy bot rendkívül gyenge. Emlékezz Mózes? Hogyan szokott egy bottal? „És ez rúd [melyet kígyóvá] veszi kezedbe, hogy véghez vidd vele jelek” (Exodus 04:17). Mózes élvezte minden ugyanolyan botot, amellyel ő hajlamos juhok vadonban. Ő már kényelmesen hordja a karján. Ki tudja, talán ő volt, és díszített faragás és inlay - a pásztorok néha van szabad ideje az ilyen kreativitás; vagy talán csak egy jó szilárd rúd kemény fából. Például, a személyzet is drága és értékes, és lehet egyszerű, de kényelmes. Mindenesetre, míg ez alapvető tulajdonsága minden személy séta az úton. Egy személy lehet mezítláb, de anélkül, hogy a személyzet. Vedd el az ember személyzet -, hogy elvegye a legutóbbi: „Íme, az Úr, a Seregek Ura, elveszi Jeruzsálemből és Júdából a tartózkodás és a személyzet, a teljes tartózkodás a kenyér és a teljes tartózkodás víz” (Ézsaiás 3: 1).

Így nekem személy szerint ez az eltérés nem ellentmondás, mert egyrészt nem sok, másrészt, mindkét szöveg egészen pontosan közvetíti a lényege a történet, amelyben az Úr azt mondta a tanítványainak, hogy ne vegyen semmit velük. Csak a „személyes” az egyik tartalmazza cipőt, és egy másik - a személyzet.

És itt van egy idézet a Bibliából magyarázó Lopuchin:

„Szerint s. Mark, az Úr lehetővé teszi az apostolok, hogy velük” bot”, és a Zsid. Matthew tiltja (Mt X, 10 és Zsid. Lukács). Hogyan lehet összeegyeztetni ezeket az üzeneteket evangélisták? Krisztus ihletett apostol bizalom Isten gondviselése és a hagyomány lehetne megmenteni ezt az utasítást alatt két formája van: a forma, amelyben ez a Mark, és amely kizárja tartalékok az utat, de lehetővé teszi, hogy a személyzet, mint ahogy egy prop amikor vzlezanii hegyi pályák -, a forma, amit találunk a Máté és Lukács ahol a személyzet úgy értendő, mint a fegyver elleni védelem támadások, hogyan féle olok lehetett utazásai során: a személyzet, mint a fegyver nem lett volna bizonyságot arról, hogy bizalmat Providence. "

Áldás!