Hogyan, hogy az iszlám nevében
Délben ma, Szaúd-Arábiában fogadott 1.735.000 zarándokok.
Indiában van egy másik eset a mészárlás muszlimok, mert a szent kapcsolat.
Reflektálva a legutóbbi nyilatkozatait kazah tisztviselők, hogy mi a dress code.
Bár az iszlám állam köteles gondoskodni a polgárok, az elsődleges felelősség elsősorban a családtagok. Így szerint az iszlám jog, a rokonság egyértelműen meg kell jelölni, és a manipuláció ez szigorúan tilos. Ez jól kifejezi az iszlám névadási rendszerben, ahol minden egyes nevet és azt követő utal konkrét leszármazási kapcsolatokat.
Például, a neve Khalid ibn Abdullah ibn al-Zaki Harbi, hogy korunkban lesz írva Khalid Zaki Abdullah al-Harbi, a fia Khalid Abdullah, aki a fia Zaki fajta Harb. Ez a rendszer elnevezésére ember után az apák és az ősök jelen van számos kultúra. Még az angol, a fia George John (George John álma), végül átváltozik egy rövid formája György fia János (Dzhordzh Dzhons alvás), és végül lett Georgiem Dzhonsonom.
A napokban a tudatlanság. Arabok megváltozott törzskönyv fogadott fia a saját. Ibn Umar azt mondta, hogy miután a próféta ﷺ felszabadult Zayd ibn Harisa és elfogadta őt, az emberek bántak vele, mint Zayd ibn Muhammad egészen a következő vers nem tárt fel: „Nevezzük őket a nevét atyáik. Ez még inkább igaz a szemében Isten „(33: 5). Allah ﷺ mondta. „Aki szándékosan tulajdonítja a apasági annak, aki nem az igazi apja, nem léphetnek a Paradicsomba.” (Bukhari, muszlim, Abu Dawud)
Abban az időben a létesítmény a gyarmati rendszer, az Európai elnevezési rendszer degenerálódnak agyatlan kábelrengeteg nevek majd eredetű. Hatása alatt a görög-római kultúra, amelyben a nők tartják a férfiak tulajdonai, nyugati társadalom törlik a nevét a nők a házasságban, és cserélje ki a név a férje.
Az iszlám elnevezési rendszer, akkor elhagyja a nevét apja, mivel azt jelzi, az igazi családfáját. Azonban ez a két degeneratív tendenciái Nyugat kezdtek megjelenni körben az iszlám országokban, valamint más kulturális csalik európai gyarmatosítás ellentétesek az iszlám. Új muszlimok tisztában az iszlám elnevezési rendszer gyakran arab neveket a kaotikus európai stílusban. Sőt, az emberek Afrikából gyakran megsemmisíteni még a nevét, hivatkozva arra, hogy megvan a napon rabszolgaság. Azaz, az ősök, akik rabszolgák voltak, rendszerint a neve az egyik szolga-tulajdonosok, és ez volt az utolsó név, amelyet aztán nemzedékről nemzedékre.
Így egy ember nevű Clive Baron Williams, és apja neve George Herbert Williams, talán elfogadása után az iszlám kapta nevét Faisal Umar Mahdi. Azonban az ő neve szerint az iszlám elnevezési rendszert kell Faisal Dzhordzh Vilyams, ami azt jelenti, hogy Faisal fia, George Williams. Pontosan úgy, ahogy az apja nevét szükség annak meghatározásához, rokonait elkerülése érdekében vérrokon házasságok, a jog gyakorlására öröklési és teljesítette a közös kötelezettségek tekintetében vérrokonok. Ez akkor válik különösen fontos a nyugati, ahol a gyakorlatban a kapcsolatok előtt és a házasságon kívül, ami a generációk illegitim, és tette fel néhány fokkal a rokonsági gyerekek.
Ennek eredményeként, ha egy ilyen fél-testvérek lesznek az iszlám, és hogy egy új név is van, nagy a valószínűsége, hogy ezek közül bármelyik lehet kezdeni vérfertőző házasságot. Az a gyakorlat helyett a nevét között az új muszlimok gyakran forrása mély haragot a nem-muszlim családok, ami könnyen elkerülhető, ha követik az iszlám rendszer elnevezésére.
Tulajdonképpen az iszlámra nem kell változtatni, még a neve a keresztségben, ha nincs iszlámellenes jelentősége. Így nem szükséges, hogy ez megváltozzon (a keresztségben) a neve Clive, ami azt jelenti, barlanglakó, míg a nevét Denis, egy változata a Dionysius, ami azt jelenti tartozó Dionüszosz (a görög isten a bor és a termékenység, imádták részvétel orgiák), akkor meg kell változtatni.
Mégis ez teljesen elfogadható egy muszlim ha vette csak az iszlám, vagy sem, hogy megváltoztatja a nevét. Ez volt a szokás, hogy a Próféta ﷺ változtatni a nevét, az emberek, ha azok arrogáns, negatív vagy iszlámellenes karaktert. Az egyik a Próféta feleségei ﷺ eredetileg hívott Barra (jámbor), és ő megváltoztatta a nevét, hogy Zainab (Bukhari és Muszlim). Allah azt mondja a Koránban: „nem nyilvánítja ugyanaz, mint te jámbor, - Ő tudja a legjobban, akik félnek az Isten” (53:32). Ibn Umar (Allah legyen elégedett vele) azt mondta, hogy az apja Umar volt egy lánya Asiya (lázadó), hogy a Próféta ﷺ átnevezett Jamila (szép) (Jelentette muszlim).
Jabir ibn Abdullah narrátora, hogy a Próféta ﷺ tiltott nevek, mint Ya'laa (fenséges) Baraka (áldás), APLA (sikeres) Yasaar (le) és Nafi (erényes). Azonban a Próféta ﷺ soha nem módosította a nevét apák ember, nem számít, hogyan lehet iszlámellenes. Például, ha Abdush Shams ibn Sakhr elfogadta az iszlám, a Próféta ﷺ megváltoztatta a nevét adni Abdush Shams (slave a nap) a Abdur-Rahman ibn Sakhr (Ibn al-Hadzsar Askalaanii). Apja nevét Sakhr (kő) érintetlen marad.
Hasonlóképpen, a neve Abu Salamakha változott Abdullah ibn Abdul-Asad, míg az apja nevét Abdul-Asad (slave oroszlán) változatlan maradt (Ibn al-Jawzi). Ebből arra lehet következtetni, hogy a névváltoztatás ellentétes a betűjét és szellemét az iszlám jog. Neve és vezetékneve az apa nem változnak, és ha az apa nem ismert, a családi és utónevét az anya követnie kell a kiválasztott adatokat, illetve ha a neve a születés. Meg kell jegyezni, hogy vannak más címek és leíró neveket, hogy felveheti a kezdete ennek a személynek a nevét, vagy a végén.
Az iszlám elnevezési rendszer előtaggal nevek (becenevet) állnak Abu (apa valaki) a férfiak és Umm (anyja valaki) a nők, majd a nevét egy idősebb gyermek vagy a kívánt fiúgyermeket.
Egyesek annyira híressé a beceneveket, a valódi nevét szinte feledésbe merült. Például, többek között a Sahaabah (Próféta társult). Abu Bakr (Abdullah ibn Uthman) Abu Hurairah (Abdur Rahman ibn Sakhr) és Abu Laila (Bilal Al-Ansari).
Óvatosan kell eljárni, ha elemzi a lányok, mint egy európai szokás, hogy két vagy akár három női név, mielőtt eredetű lányok viszonylag új, és nem egyeztethető össze az iszlám elnevezési rendszert. Például egy lány akit Asma Dzhamilya Zeynab Abdullah, akinek apja neve Zeyd Abdulla kellene elemzi Asma Zeyd Abdulla, ami azt jelenti, hogy Asma, lánya Abdullah Zeid. Ez az elv épül az a tény, hogy a nevét, a nő vagy a férfi szerint az iszlám rendszer elnevezési, meg kell állni előtte a nevét az ő anyja, kivéve, ha az apa ismeretlen volt, a törvénytelen gyermek vagy a szülők nem házasok.
Így a nevét Asma Dzhamilya Zeynab Abdullah szerint az iszlám elnevezési rendszer azt jelenti, hogy Asma - a törvénytelen lánya Jamila, és az anyja Jamila -nezakonnorozhdennaya lánya Zenab lánya, Abdullah.
Jó napot! Van egy ilyen helyzet, már tíz éve.
Jelentése, hogy nagyon rossz a szerelem előtti este a gazdagabb.
Allah számít a hívő rabszolgák dolgoznak teljes imádat.
Munajat ... A kultúra Munajat és nasheeds tatár az emberek egy különleges.
Nehéz elképzelni, hogyan lehetséges, hogy enni és inni.
Majd Ibrahim (alayhi Salaam) Ismail fordult szembe Kibla is.
Muszlimok várják a kezdete az áldozati ünnep. Ez az egyik a nagyok.