History etikett
Viselkedés mindig összhangban a megjelenését az ember és természetes hajlamait. Elveszítjük sokat, kisajátítják módon idegen számunkra.
Fransua De La Rochefoucauld
Etikett kezdődött címkék
Úgy gondoljuk, hogy a klasszikus rendszere etikett alakult Angliában és Franciaországban. Fogadások a francia király udvarában Louis XIV (1638-1715) kínál kártyát osztottak ki (szó szerint - label), amely meghatározza, hogyan kell maradnia. Azonban a „etikett”, mint egy sor bizonyos szabályok az emberi viselkedés keletkeztek jóval korábban. Európa aligha nevezhető a szülőföldje etikett. Hogy túlélte emlékek az ókori egyiptomi kultúra, annak összetett kapcsolatrendszer a palotába és diplomáciai ceremóniák. Megőrzött számos feljegyzés agyagtáblákra ősi sumér akik rögzítéséhez használt mindent, hogy a szükséges elemek a templom csere vagy ajándék rendeltetése, hogy az istenség (az ilyen dokumentumok igazolják, nyomóhenger pecsét).
Az ókori Indiában, etikett létezett a kasztrendszer. Brahmacharin (hallgató) kellett ismerni a szabályokat a kommunikáció a képviselők és a magasabb és az alacsonyabb kasztok.
Az ókori Kínában az 1. évezredben. e. Kidolgozták magatartási szabályok, neve „Do”, melyeket később rögzítik a három értekezések - „Zhou-li” ( „Chou szertartás”), „I-Do” ( „Obryadnik”) és a „Lizi” ( „emlékiratai szertartások” ). Ezek a szövegek gyűjteménye magatartási szabályok a különböző rítusok és szabályozza az egész társadalmi élet a legapróbb részletekig, összhangban hierarchikus rendszerben az ősi Kínában. Például császár (Son of Heaven) volt jogosult hét oltárt (Miao) az ő ősi templomban, a fejedelmek (zhuhnu) - öt méltóságok (Daphne) - három, és a szokásos bürokraták (shi) - csak egy. Men kellett járni a jobb oldalon az utca, és a nők - a bal oldalon, és így tovább. Szabályok írva „Chou-li” (valószínűleg létre a második felében I. Ie. E., Liu Xiang Liu és kék) nem tekintik emberi környezetben, hanem abban az égi rend.
Confucius beszélgetés
History hozott minket beszélni Konfuciusz (552 / 551-479 Don e ..) fiával a szabályokat: „Ha nem tanulnak a szabályokat, akkor nem lesz semmi, amelyen letelepedni.”
Szöveg „Li Tzu” tanítják az iskolákban, mint a standard a helyes viselkedést. A tudás a magatartási szabályokat és szigorú végrehajtása a hagyomány szerint különösen fontos volt a művelt felső és a legfontosabb, hogy a sikeres karrier. De egyes rendelkezései is szükséges a köznép, mivel, amint azt az első fejezetben a könyv „Zhou-li”, a szabályok a kölcsönös kapcsolatok tiszteletben kell tartania minden, mert ezek az emberek a különböző állatokat.
Kezdete udvari szertartások rendszer Európában rakták az ókori Görögországban és a finomságok fejlődött az ókori Rómában közel 800 éves fennállása az állam. Roman sem tudta képzelni magukat a társadalmon kívül, ezért élete a csecsemőkortól; a sírba kíséretében ünnepségeken. Házasság születés és gyereknevelés, imádják a háború folytatására, a béke - minden rendszere szabályozza szigorúan szabályozott szabályok és szertartások.
Talán csúcspontját érte el a római ünnepi ünnepi felvonulásokat - győz, elkötelezett a győzelem a római katonák, amikor hazatért. Diadal ünnepség dolgozott ki az évszázadok során. Egyedi, amikor belépnek a város, hogy a katonák köszönhetően az istenek adtak nekik a győzelem, vált egy nagy diadalmenet (egy évszázaddal később - katonai díszszemle). Idővel, a diadal csak engedélyezett jelenlétében számos feltétel. Úgy tartották, a legmagasabb díjat a parancsnok, amit meg lehetne jutalmazni, ha a szenátus volt egy különleges pálca - imperium (Latin -. Hatóságok), amelyik a tulajdonos a legszélesebb hatáskörrel és háborút, mint főparancsnok, anélkül, hogy figyelemmel a hatóság egy másik parancsnok. Triumph nyújtható rendes bírák (konzulok praetor, helytartók és propraetors), diktátorok és akik megkapták az magasabb hatóság (imperium ideo-narium), mert a speciális nemzeti előírásoknak. Triumph határozza meg a szenátus, de néha, ha a szenátus elutasította a diadalt, a testőrparancsnok sikerült félig chit hatályba a nemzetgyűlés felbontás, mint ahogy azt például a diktátor Marcius rutil (az első a plebejusok).
Triumph-t csak a háború után (voltak kivételek), sőt, az egyik, hogy kísérte súlyos vereséget az ellenséges csapatok. Volt egy olyan szabály, hogy díjat diadala, ha megölt legalább ötezer ellenséget.
Commander Woo diadal várt megoldás a kérdésre kívülről a város határain, annak a ténynek köszönhető, hogy a belépés a városi magisztrátus, nem fejlődött még imperium, nem volt megengedett. Ebben az esetben, és a szenátus fog ki a városból, a Champ de Mars, általában a templomban Bellona, vagy Apolló, és hallgatta a parancsnok. Alapján egy külön törvény imperium győztesek megkapta a nap az ő győzelme a városban. Ezen a napon, a résztvevők fog győzni a kora reggeli órákban a Champ de Mars, ahol ebben az időben a közös épület (villa publica) maradt győztesként. Utolsó ruhák, fényűző speciális ruha, mint köpenyt szobrának Jupiter capitoliumi. Viselt tunika hímzett tenyér (tunica palmata), díszített arany csillag lila toga (toga picta), aranyozott cipő. Az egyik kezében tartott laurel branch másik kezében díszes elefántcsont jogart a sas tetején; fején egy babérkoszorút.
Triumpher lovagolt állva egy körkörös harciszekér által rajzolt négy ló. Amikor Camille első hasznosítani alatt diadalát fehér lovat, akkor máris egy zörej a közönség, de utána fehér lovat, míg a győzelem lett a hétköznapi jelenség. Ahelyett, hogy a lovak néha hasznosítani elefántok, szarvasok és más állatok. Diadal Chariot menet volt a központja minden megnyitja a szenátorok és utaljanak. Mögött voltak a zenészek (trombitás).
Az állami, szorosan körül a hosszú utat a menet ünnepi viseletek, koszorúk virágok és zöld a kezében Különösen érdekes, hogy része a felvonulás, ahol a győztes próbálta fitogtatni a mennyiség és a rengeteg trófeát a háború során elfoglalt. A régi időkben, amíg Róma vívott háborúban a rossz szomszédok, a trófeák egyszerűek voltak: ők többnyire fegyverek, szarvasmarha és foglyokat. De amikor Róma kezdte, hogy a háború a gazdag országok a keleti, néha nyertesek hozta annyira zsákmány, hogy már kifeszített diadal a két vagy három napig. Külön hordágy, szekerei, vagy egyszerűen csak a kezében szállított végzett a sok fegyver, ellenség zászló, akkor is készített képeket a városok és várak, és mindenféle szimbolikus szobrok. Érdeklődjön asztalok álltak feliratokkal a hasznosítja a nyertes vagy magyarázó értékek Beig terméket. Néha voltak ritka állatok a meghódított országok, műtárgyak. Országokban, ahol létre hellén kultúra, különösen Görögország, Macedónia és mások. Exportált diadalát számos művészeti kincsek, drágakövek edények, arany és ezüst érmék hajók, valamint a nemesfémek valójában nem, néha nagy mennyiségben. Részt vett a felvonulás és arany koszorúk, bemutatását a győztes a különböző városokban során EmiliyaPavla diadala volt kb 400, és közben a diadalok Yuliya Tsezarya tiszteletére a győzelem Gaul, Egyiptom, Pontus és Afrika - 3000.
Papok és a fiatal férfiak kíséretében fehér áldozati bikák aranyozott szarvakkal díszített koszorúkat. Különösen értékes dekoráció diadal volt a szemében a római tábornokok nemes foglyokká a legyőzött királyok, a családok és a társult, az ellenség tábornokok. Néhány fogoly idején a győzelem megölték a megrendelések a győztes egy különleges börtönben található a lejtőn a Capitol. A korábbi időkben, mint egy dobogó foglyok gyakori volt, és valószínűleg eredetileg a karakter egy emberáldozatot, de lehetséges, hogy példát a korszak végén: így pusztult el Jugurtha és Caesar Galliában, Vercingetorix ellenfél.
Mielőtt a diadal jött a liktorok a fasces, összefonódott babér; bohócok szórakoztatják a tömeget. Victor körül gyerekek és más rokonok; mögötte állt egy szolga az állam, aki tartotta a feje fölött egy arany korona. A diadal költözött asszisztensek, követei és tribünök. Néha nekik is megjelent a fogságból diadal állampolgárok. Kerekítés a katonák menetelnek teljes öltözékben és az összes díjat, hogy volt. Ők énekeltek dalokat rögtönzött, hogy néha nevetségessé a hiányosságokat a győztes.
Kezdve a Champ de Mars közelében, a Diadalív, a menet át két töltött cirkuszolók (Flamini és Big -Maximus), majd a Szent út (via sacra) a fórumon keresztül emelkedett a Capitol. Ott victor Jupiternek szentelt babérjain fascia és hozta csodálatos áldozatot. Ezután került kezeli a bírák és szenátorok, gyakran a katonák, és még a teljes nyilvánosság számára. Az utóbbi is rendezett játékok cirkuszokban. Előfordul, hogy a lakosság és ajándékokat. Ajándékok katonák az általános szabály, és néha elérte jelentős mennyiségben (például Caesar katonái kapott ötezer dénár). Személyek, akik megkapták a jogot, hogy diadalt, joga volt, és ezt követően az ünnepek alatt viselni diadalmas köntöst.
Két birodalom győz kizárólagos tulajdonába császárok maguk miatt vonakodnak az utóbbi, hogy alattvalói a legnagyobb megtiszteltetés, és az a tény, hogy a császár tekinthető parancsnoka valamennyi katonai erők a birodalom, és ennek következtében a katonai vezetők hiányzott az egyik alapvető feltétele a diadal - a jogot arra, hogy háborút " suis auspiciis ». Megtartása diadalok csak maguknak és néha legközelebbi hozzátartozóiknak, a császárok elhagyta a többi tábornok csak a jobb viselni ünnepi alkalmakkor diadalmenet palást (ornamenta, jelvények triumphalia) és telepítse szobrok új győztesek a győztesek között a szobrok. Az utolsó győzelme nyilvánvalóan elsajátította Diocletianus.
Szigorú szabályok palota etikett
Míg az ókori Görögországban és Rómában már kifejlesztett számos és nagyon szigorú szabályok az udvari etikettet, a területén a modern Anglia, Franciaország, Németország és más európai országok az első században találkozott primitívebb erkölcsök, a tudatlanság, imádata brute force és falánkság . Fejlesztése etikett miatt Európa kereszténység terjedését, és a bonyolult eljárás keresztény istentisztelet volt az alapja a nemzetközi szabályok a társadalmi etikett.
Nyugat-európai etikett
Úgy véljük, hogy a nyugat-európai etikett kezdett formát ölteni a korai középkorban. Ez a folyamat magában foglalja az összes új államok alakult Európában. Megjelent XI-XII cc. költő-énekes (mese-, trouveres Franciaországban, Németországban minnesingers) énekelte buzgó Isten szolgálata és hűbérúr, a szeretet, a Szépasszony és csodálat neki hőstettek harcosok félelem nélkül, és anélkül, hogy szemrehányást a keresztes hadjáratok. A vágy, hogy összeegyeztetni világi lovagias és vallási világképet teremtett műfaj lovagiasság. Udvari irodalom, viszont hozzájárult az állítást a bíróság társadalom viselkedési szabályokat. Így fokozatosan, a vallás és az irodalom kommunikációs kultúra vált a hús és vér európaiak: A XII-XIII században. Ez meghatározta azon szabályokat, amelyek célja nem csak, hogy egyértelműbb szétválasztása egy osztály egy másik, hanem ad egy durva, brutális élet még megfizethető, szép shell. Ha összehasonlítjuk ezt a klasszikus katolicizmus, mint Olaszországban, a többi európai országban a XV. majd dob egy magasabb szintű oktatás, a jólét, képes díszíteni az életed a szemében.
Az első szabályokat az európai etikett
Giovanni della Casa (Casa, 1503-1556), olasz pap és író, szül Toszkánában. A 1544g. Pál pápa III nevezte érsek és pápai Beneventskim Velencében. Itt üldözték a protestánsokat 1549 .. Ő ki az index a tiltott könyvek. Amikor Pál pápa IV volt államtitkára. : Casa legismertebb művek élvezi «II Galateo, Overo de'costume» olaszok a reneszánsz elismert jelentős társadalmi tapintat kötelessége és megkülönböztető jele az oktatás. Ez a könyv olyan népszerű lett, hogy Olaszországban a szó «Galateo» szinonimájává vált a tanítás jó modor.
Ez részben annak volt köszönhető, hogy a mitologizálása alakja a király, a vágy, hogy hangsúlyozzák az ártatlanságát az egész földet. Márpedig a modern ember, a következő sok ilyen szabályok abszurdnak tűnik, de ez a korszak jellemző a formalizált pontosság: etikett közvetlenül kapcsolódik a fogalom a becsület, így látható, mert megsértette a halálos sértés, és erre lehetett fizetni az életükkel. Tehát, Burgundia hercegének, Ioann Besstrashny (1371 -1419) tett megengedhetetlen hibát pompával, aki elhagyta, hogy találkozzanak vele Párizsban hóhér Kapelush örült, mint egy úriember, és megérintette a karját. Csak a halál a hóhér enyhítheti a Duke szégyen.
Kritikus fontosságú a középkorban kapta elfoglalt helyét tagjai ünnepei az asztalnál. Így a 1380g. egy gálavacsora alkalmából a koronázási király VI Károly francia Filipp Burgundsky erő szorult között a király és a herceg Anjou, amely illik rá, hogy az „első között társaik.” Kialakulását mind a Dukes került egy érv, és már cseng fegyvert, ha a király volt unimat őket, egyetértve az érvényességi követelményeknek burgundi.
Bíróság etikett Európában
A XV században. udvari etikettet egyre összetettebb Európában. Az egész életét az udvaroncok szigorúan szabályozott. Írt több száz kézikönyvek etikett, ami azt mutatta, hogy a magasabb rangú a nagy emberek, annál nagyobb a szabályok száma volt engedelmeskedni. Volt egy különleges bejegyzést - ceremóniamesterként (vezetője a szertartások, és valójában - a fő szakértő etikett). Különösen bonyolult rendszere etikett alakult Franciaországban az abszolutizmus a királyi hatalom. Ez elérte csúcspontját uralkodása alatt Louis XIV (1638-1715): a bíróság az élet már teljesen alárendelt követelményeket etikett. Például, a királyi étkezés, mind a vizsgálati alanyok álltak, a királynő és a fejedelmek joga volt, hogy üljön a székek, Royals-on széklet. Privilege ülni a királyi étkező széklet is lehet méltó egy királyi úrnője.
Minden társadalmi-politikai formáció, az egyes osztályokat, hogy saját szabályai etikett. Tehát, a XVIII. Európában lendületet burzsoázia, amely létrehozta az etikett eltér a bíróság. Erősödésével álláspontok a burzsoázia és elterjedt az erkölcs a rá jellemző egyedi és elterjedt a polgári etikett. Az alaphelyzet a szabályok - a tisztesség, a fő feladata a férfi -, hogy lelkiismeretes sikeres üzletember, és a nők - a modell anya és háziasszony. Különösen fontos, megszerezte a koncepció hírnevét. Elvesztése hírnév pótolhatatlan, ez vezetett a szünetben a szokásos baráti kör. Különleges merevség magatartási szabályokat szerzett az európai polgári környezet XIX. Ismeretes például, hogy a szabályok az etikett megtiltotta egy nőt, hogy egyedül az ember - tartják illetlen. Közben, annak ellenére súlyossága etikett, sok kortársa megjegyezte, hogy eltérés van a hivatalos megnyilvánulása a jó nevelés és a tényleges emberek viselkedését.
Etikett Magyarországon
Magyarországon előtt reformokat, I. Péter, azaz kezdete előtt a XVIII. a nagy részét a lakosság élt összhangban a hagyományos módon, ami tükröződik a régi magyar epika:
Magát (Duke Stepanovich) ment elöl az étkező. Kereszt helyezi a könyv szerint, Az íj, így a tanítások a három vagy négy a kezét, Duchess valami Opraksii yes Osobino.
A legtöbb teljes Ily módon tükröződik a „Domostroi» (XVI században.) - a szabályok gyűjteménye, amely pontosan meghatározta jellemzői a fenntartása a háztartásban, a gondos ügyintézés az ortodox egyházi szertartások ( „a hívő keresztények a Szentháromság és a tiszta Isten Anyja és hogyan imádják a Krisztus keresztje. hogy hogyan kell tisztelni a püspökök és papok, szerzetesek ;. mint bármely szenvedő hogy látogasson el a kolostorok és a kórházakban „), és befejezve az utasításokat steward (” hogyan kell tartani a pincében vagy a gleccseren mindenféle kellékek sós „). Nagyon fontos figyelembe vették szigorúan szabályozott szabályai vendéglátás ( „hogyan kezelje hálásan jön, hogy a ház”). Köztudott, hogy a fontos találkozó volt, még egy vendég, amely figyelembe veszi eredetét és korát. Ahhoz, hogy egyezzen a vendégek hajtott be az udvarra, majd felhajtott a tornácra. A nagyobb átvágott az udvaron gyalog. Nem fogadta el, hogy megy a vezető Bush.
Kezdve a XVIII. tanulmány etikett szerepel a kötelező oktatási program. Különösen a nők nyugdíját kötelező eleme a képzés volt etikett órákat, amikor a lányok játszott jeleneteket világi élet és begyakorolt viselkedésük különböző helyzetekben: hogyan felel meg a vendég, hogy állapodjanak meg egy mazurka vagy adjanak udvarias elutasítás találkozni idős rokonok, és így tovább. . vannak íratlan szabályok, amelyek betartják az emberek a magas társadalmi és amely szintén tekinthető etikett számukra. Vronszkij, a hős a regény L. N. Tolstogo „Anna Karenina”, következik egy bizonyos szabályok, „ezeket a szabályokat, persze, megállapította, hogy fizetni kell Schuler, de a szabó nem szükséges, hogy ez nem szükséges, hogy hazudjon a férfiak és a nők is, hogy nem tudja megbocsátani sértések és megsérteni, és t. d.”.
Etikett a XX században
Lakói számos afro-ázsiai országban, természetesen, szintén vezérlik az eredeti szabályok az etikett, de van több magatartási szabályok miatt egy régi hagyomány, és nem vizsgálták az európai kutatók.