gyakorlatias megközelítés
Filozófusok pragmatista úgy vélik, hogy ahelyett, hogy az igazság keresését az életről, meg kell keresni a hasznos megértése az élet. William Dzheymsutverzhdal, hogy az igazság lehet megállapítani, de nem talált. Így az élet értelme - az a hit, az élet célját, amely nem mond ellent senkinek tapasztalata az értelmes élet. Nagyjából elmondható, hogy ez úgy hangzik, mint például: „Az élet értelme a cél, hogy akkor tudja igazán értékelni azt.” Pragmatikus élet értelme, az élet, meg lehet nyitni csak a tapasztalat.
A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a pragmatikus elméleti állítások kellene kötni a gyakorlat ellenőrzésére, amely szükséges ahhoz, hogy jóslatokba bocsátkozni, és nézd meg őket -, és hogy a végén, az emberi szükségletek kell vezérelnie humán kutatás.
Transzhumanizmus azt feltételezi, hogy az emberek igyekeznek javítani az emberi faj egészére. De megy dalshegumanizma, hangsúlyozva, hogy az emberek is aktívan javítja a szervezet által a technológiát, hogy felszámolja a biológiai korlátok (mortalitás, a fogyatékosság és így tovább.). Kezdetben ez azt jelentette, hogy egy személy statkiborgom, de az Advent a biomérnök nyílt más lehetőség a fejlődésre. Így a fő cél a transzhumanizmus - humán fejlesztés az úgynevezett „poszthumán” ésszerű személy örököse (Homo sapiens). [Szerkesztés 1217 nap]
A legtöbb vallás átfogja és kifejezni bizonyos elképzelések az élet értelmét, mely metafizikai oka, hogy miért vannak az emberek és minden más élőlényekre. Talán az alapvető definíciója a vallásos hit - a hit, hogy az élet egy legfelsőbb isteni cél. [Szerkesztés 1217 nap]
Gyakran feltételezik, hogy a vallás - a válasz az emberi szükséglet, hogy már nem érzi magát olyan állapotban zavart vagy a félelem a halál (és a vele járó vágy nem hal meg). Meghatározó a külvilág az élet (a szellemi világ), ezek az igények „elégedett”, amely értelme, célja és reményt a (egyébként értelmetlen, céltalan és vége) él.
A legtöbb ember, aki hisz egy személyes Istenben, egyetértene abban, hogy Isten az, aki az egyetlen „akiben élünk, mozgunk és” (idézet a görög költő Epimenidész Ezeket a szavakat idézte Pál apostol prédikált a athéniak -. Acts .. 17:28). A hit az, hogy meg kell keresni egy magasabb erő, amely majd az életünk értelmét és célját ad át az isteni útmutatást. A döntés, hogy hinni, hogy a fajta hatalom az úgynevezett „lépés a hit” (eng. Leapoffaith), és igen nagy mértékben, ez a hit határozza meg az élet értelmét.
kereszténység
Ontológiailag független létezése az egyetlen Isten, a „teremtmény” létezik, és kigondolni csak a folyamatos kommunikációt a Teremtő. Azonban nem minden ezen a világon van értelme - egy értelmetlen, irracionális viselkedést. Egy példa az ilyen eljárás például az árulás vagy öngyilkosság. Így a kereszténység azt tanítja, hogy az egyik működhet alkalmazhatatlan életet. Az ilyen intézkedések nevezzük bűnöket. Sin - nem csak rossz, hanem egy nonszensz. Önigazolás bűn - ez önbecsapás, hízelgés magát, és egyúttal kísérletet, hogy menedéket egy „virtuális világ” a valóságtól. A fordított folyamat - a visszatérés a valóságba, és megértése egy értelmetlen az élet csak egy láthatatlan személyes jelenléte a Teremtő, és az úgynevezett bűnbánat. Képesség a megtérés (újragondolása élete) együtt jár az emberi testiség, nem az angyalok és a démonok. A test csak Iisus Hristos teljesíteni a küldetést a felszabadulás embert a hatalom a bűn és halál, és ugyanabban a pokol örök bűn büntetése. „Ezért, amikor a világra jön, így szól: Áldozatot és te nem akartál, de testet alkottál nékem. Az égőáldozatot és a bűnért áldozatokat You. Akkor azt mondtam: Ímé jövök, hogy az elején a könyv meg van írva rólam, hogy nem a te akaratodat, ó Isten „(Zsid 10: 5-7.).
Krisztus apostol János evangélista felhívja az Ige (λόγος), Christ - a megtestesült értelmében az egész világ „az Isten bölcsessége.” Ő volt az, aki tele az értelemben, hogy a világ idején a teremtés, és ami a legfontosabb, helyreállítva már elvesztette a jelentését minden emberi élet az Ő feltámadása. Csak fényében Krisztus feltámadása emberi élet találja meg belső értéke. Csak feltámadása után Krisztus igazi haladás és a fejlődés az élet szentsége, mint az ideális norma. [Forrás nem meghatározott 97 nap]