felemelkedés
De most már, hogy szelíden viseli a keresztjét, és nem csak a panasz nélkül, de a hála és a türelem. Nézzük hordozza, és arra törekszünk, és a vágy a szellemi megvilágosodás, és reméljük, hogy határozottan, ha az Úr ad nekünk, hogy hallja, hogy a megváltás „néhány nappal”
sors
Lord elejétől a mennyben volt, jött a földre, hogy megmentse az elveszett emberiséget. Az Úr lejött a földre ki szeret minket. És, hogy befejezze a nagy földi szolgálata, ismét visszatért az Atyához - hol tartózkodott előtt.
A cél a megtestesült Isten Fia volt, bejelentette, hogy a világ az Isteni igazság, hogy irányítsák az embereket, hogy az utat a bűnbánat és az üdvösség, hogy az emberek szabadságát az örök haláltól.
És most, miután végre az üdvösség művében az emberi faj, összeegyeztetése Isten az embert az Úr felmegy a mennybe.
ünnep neve tükrözi a lényege az esemény - mennybemenetele a mi Urunk Jézus Krisztus, a végén a földi szolgálata. A törvény szerint Mózes a 40. napon a babák hoztak a szülők a templomban az Úr.
És most, a negyvenedik napon a feltámadás után, mintha, miután az új születés, Jézus Krisztus volt, hogy bekerüljenek a mennyei templomban Atyja, mint a Megváltó az emberiség.
Legyőzte a halált egy szörnyű bűn következménye, és ezáltal a lehetőséget, hogy ismét emelkedni dicsőségben, Lord felment a személye az emberi természet, köztük az emberi szervezetben. Így az Úr kinyilatkoztatta mindenki számára lehetővé teszi az általános feltámadás emelkedik a legfelsőbb hajlékába a világ nagyon Isten trónjára.
„Ne érj hozzám - mondta a feltámadt Krisztus az Ő megjelenő Húsvét reggelén Marii Magdaline, - mert én még nem Atyámhoz; hanem menj az én testvéreim, és azt mondják nekik: voskhozhdu Atyámhoz és a ti Atyátok, az én Istenemhez és a ti Istent „(János 20, 17).
Ez a Krisztus szavát teljesült felemelkedését.
Befejezése a földi szolgálata Jézus Krisztus és az Ő visszatér az Atyához
Mennybemenetele Jézus Krisztus - a legújabb befejezése a húsvéti győzelem a megfeszített és eltemették az Isten Fia, az utolsó befejezett munkája és a mi üdvösségünkért az Ő második eljövetelére.
Ahogyan a Jézus Krisztus feltámadása az elején halál feletti győzelem minden emberiség megváltásának és a „Krisztus feltámadt a halálból, a zsenge, kik elaludtak” (1 Kor. 15, 20), így a dicsőséges felemelkedés ő az ég megdicsőült és istenített emberi természet, van egy nyílás minden hívő Krisztusban szabad utat a mennybe: „és ha én felemeltetem maga levonja minden embert magam” (Jn 12, 32)., mondta Krisztus, a Megváltó.
Az Ószövetségben Illés vették égbe. Ő küldött egy bizonyos területen, ahol lakik testi és lelki nyugalmat.
Illés felment a mennybe szekéren bizonyítani, hogy ő, mint egy ember, nem tudott elérni ezt külső segítség nélkül. Ez a támogatás ellátta, az angyalok, ahogy felment a mennybe, mert nem tudott felemelkedni.
Iisus Hristos, az Isten Fia, nem volt szüksége a segítséget egy harmadik fél számára a felemelkedés.
Mielőtt felemelkedés egyetlen ember nem volt módja a mennybe: „Senki sem ment fel a mennybe, - mondja az apostol -, de aki a mennyből szállt” (János 3:13.). „Ő leszállt, ugyanaz az is, hogy felment messze meghaladja az összes egek” (Ef. 4:10).
CB. Ioann Zlatoust magyarázza:
„Iisus Hristos felemelkedett nem valaki, aki járna neki, de ő ment így. Illés nem szállt ezen a módon, mint Krisztus, ő emelte fel a külső erő, mert az emberi természet nem megy sem a megszokott módon "
Ahogy Isten jött a földre, hogy az emberi természet, és azáltal, hogy, hogy mentse az egész emberiséget. És mint Isten és ember Ő most felment a mennybe, hogy üljön jobbján az Atyaisten mindenekelőtt a kerubok és Seraphim, az összes angyalokat és arkangyalok.
És a „látjuk, hogy a szenvedés a halál, koronás dicsőséggel és tisztességgel Jézus, aki tett egy kicsit alacsonyabb, mint az angyalok, hogy ő az Isten kegyelme megízlelje a halált minden ember” (Zsid. 2: 9). „Isten felmagasztalta Őt, és adott neki nevet, a mely minden név fölött, hogy a Jézus nevére minden térd meghajoljon, a mennyben és a földön és a föld alatt, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus - az Úr, hogy az Isten dicsőségét, az Atya” (Fil 2, 9. 11).
Feltámadása után a tanítványok folyamatosan élt egyfajta ünneplés. Egy másik negyven nap Úgy tűnt, hogy őket egyesével és összeszerelve. Az utolsó megjelenése az Olajfák hegyén őket szomszédságában Jeruzsálem megváltott minden lisztet, az egész súlya a szörnyű napon, amikor elárulták, hogy keresztre feszítsék. Áldását mindet jele volt a megbocsátás és az ígéret segítséget az evangéliumot. Egyszerű emberek, nem a tudósok, nem a „könyv”, az apostolok tanúi a végrehajtás és az ősi próféciák Szentírás, és a szavakat a mester, hogy ő lesz „emelte ki”, ahogy Mózes felemelte a kígyót a pusztában. -
Előtt a diákok, az Úr feltámadt a földre, mintha meggyőzni őket, hogy az utolsó napon a világ el fog jönni a földre, valamint elment az Atyaisten. Búcsúzik őket, mielőtt az idő, megígérte, hogy elküldi a Vigasztalót - a Szentlélek indulva az Atya Isten. A tanítványok azonban nem tudták, hogy mit jelent, de úgy vélik, hogy minden rendben lesz szerint az Úr szavát.
„Miután ezt mondta, felvettük a szemük előtt, és egy felhő elvitte a szemük elől. És amikor az égre nézett, emelkedés közben rá, íme, két férfi fehérbe öltözött, és azt mondta :? „Galileai férfiak, miért álltok nézett fel a mennybe Ez a Jézus, felvesszük tőletek a mennybe, úgy jön el, ugyanúgy, mint láttátok őt felmenni a mennybe Ezután visszatértek Jeruzsálembe a hegyrõl nevű hegyén, mely Jeruzsálem mellett van, egy szombat napi utazás (ApCsel 1 :. 9-12). "
Újszövetség megadja azt az időt és helyet a Krisztus mennybemenetele, ez történt negyven nap után a Krisztus feltámadása ( „mikor megmutatta magát életben, miután a szenvedély, sok bizonyíték, negyven napon át megjelent nekik, és beszélt az Isten országa.” - ApCsel 1. : 3); A Olajfák hegyén ( „Ezután visszatértek Jeruzsálembe a hegyrõl nevű hegyén, mely Jeruzsálem mellett van, egy szombat napi utazás” - ApCsel 1:12.); közelében Bethany. „És ő vezette ki őket, mint amennyire Bethany, és felemelte a kezét, és megáldotta őket. És miközben áldotta őket, elvált tőlük, és úgy hajtjuk fel a mennybe. Leborultak előtte, és visszatért Jeruzsálembe nagy örömmel „(Lukács 24: 50-52 :.).
A jelenséget a feltámadt Krisztus meglátogatta a hallgatók a földre negyven nap, és most elhagyja ezt a földet. De így a föld, Ő nem feküdt az elfogadás ezen a földön az emberi test, nem mentesíti magát az emberi természet, hanem vele, az emberi lélek és az emberi test, nyúlik vissza, a dicsőség az Atyának.
Felemelkedés a feltámadt végén jelenségek a földön. Krisztus most már teljes mértékben része az ő dicsőségét. Visszatért az Atyaisten.
St. Gregory teológus mondja
„A Megváltó nem kell egy szekér nem kell az angyalok, a Teremtő az Ő isteni ereje felment a mennybe. Visszatért oda, ahol eltűnt; Fölment arra a helyre, ahol a világ kezdete tartózkodott, mert bár fölment az emberiség, hanem az Istenség volt a Menny és a Föld "
. Szent Dimitriy Rostovsky hirdeti:
„Korábban senki sem az égbe, és bár nem volt igazságos. Azonban egyikük sem, hogy Krisztus nem tudott felmenni a mennybe. Amikor a mi Urunk, felöltözve az emberi természetben, felment a mennybe, azonnal ő mutatta meg az egész emberiség az utat a mennybe. Eszerint követték Krisztust sújtja lélek a pokolból szent pátriárkák és próféták felment az apostolok, vértanúk és hitvallók. Mindketten most vissza a jó és igaz ember, nyomdokain Krisztus. Minden jelenleg ismert út a mennybe, ami nem hallott, csak az emberek, akik nem túl lusta, hogy menjen vissza őket! "
Luke ábrázolja Krisztus mennybemenetele, mint egy eseményt a nyilvánvaló és történelmileg jelentős. Eltérően a korábbi kivonás Krisztusban van tanítványa feltámadása, amikor elhagyta őket egyszerre, ebben az időben, Krisztus felemelkedik lassan: „Ő állt előttük”, és felhő borítá azt ..
Krisztus felemelkedett, elment, hogy az emberek a lehetőséget, hogy megértse a igaz szerelem és az igaz keresztény életet.
. Szent Dimitriy Rostovsky így fogalmaz: „Ó, milyen örömteli Emiatt felemelkedés! Fölment a mennybe, hogy nyitott széles az egek ajtait, kifutó el őket a mi akadálytalan felemelkedés a mennybe számunkra. Nyílt nekünk, Uram, nyitotta meg kapuit a kegyelem! "
Az evangélium azt mondja, hogy elindult a diákok, így őket, Krisztus újra és újra, válaszul a hit és a szeretet köt közösségben velük során a közösségi összejövetelek ima, és a kenyér megtörésében (mint az ősi időkben nevezték Communion).
A jelentősége a Felemelkedés
Ő felemelkedés, az Úr megnyitotta az utat a mennybe boldog otthon mindazoknak, akik hisznek benne.
Az Úr maga tanított arról, milyen fontos a Nagyboldogasszony a következő módon:
„Az én Atyámnak házában sok lakóhely van. És ha ez nem így lenne, megmondtam volna nektek: elmegyek, hogy helyet készítsek neked. És ha majd elmegyek és helyet készítek neked, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket, hogy ti is lehetnek, ahol én vagyok „(János 14: 2-3.); „..és ahol én vagyok, ott lesz az én szolgám” (Jn 12, 26) »És ha én felemelte a földről, majd felhívni minden ember magam« (Jn 12, 32).
Anostol Paul felhívja Jézus "Keresztelő" (Zsid. 6, 20). A „előfutára”: egy, aki megy előre, és megnyitja az utat megy vissza. Így az Úr, az ő mennybemenetele lehetőséget ad mindenkinek, aki hisz benne, hogy ugyanazon a helyen, ahol a maradványokat a Felemelkedés magát.
Beszéd a fontosságát a felemelkedés Jézus Krisztus, egy. Pál azt mondta, hogy „Krisztus nem lépett be a szentélybe tett kézzel. hanem magába a mennybe, hogy most megjelenjen nekünk Isten előtt „(Zsid. 9, 24).
Lord felment a mennybe tőlünk még, hogy egy utat számunkra a mennybe, és hogy legyen a vezető a hegyvidéki ország. Nem volt rá mód, hogy az ember az ég, hogy az Úr mennybemenetele. „Senki sem ment fel a mennybe, de aki a mennyből szállt le” - mondja az Úr (Jn 3: 13).
A második jelentése a Felemelkedés - egy ünnep az emberi lény. Krisztus teljesítette a célt, amely az emberi természet szánták. Az emberi test, megdicsőült és istenített, felment a mennybe, és vált játszik az örök dicsőség, erő és hatalom az Isten Fia.
Az evangélium beszél a felemelkedés, mint a visszatérés a Fiú arra a helyre, ahol előzőleg volt (János 6: 62), vagy egy visszatérés az Atya (Jn 14, 28 ,. 24, 5-16, 20, 17). De ez a visszatérés, ahol azelőtt volt, visszatér az Atyához, már elkötelezte magát a vélt örökre hús. Ő Redemption az emberi faj az Úr tett állapotban megaláztatás, a szolgai formát. Az egész élete a földön volt a dicsőítés, az Atya, hanem ugyanazt a megaláztatást az Úr az Ő emberiség vissza a legfőbb dicsősége, amely Imádkozott a főpapi ima: „Atyám! Eljött az óra: dicsőítsd meg a te Fiadat, hogy a te Fiad is dicsőíteni You ". (John 17, I.):
Így a Felemelkedés az Úr volt az ő sorsa - az utóbbi időben a Lord látogatott tanítványaival. Utána már nem beszélt, hogy őket egy testi alakja, mint korábban volt, és feltámadása után. Ez a felemelkedés az ő emberi kapta a dicsőséget, mindig az isteni, és helye megegyezik az Atyaisten méltósága és ereje, mert „leült a jobb kezét az Atya.”
A Jézus mennybemenetele a mennybe nyit számunkra az utat a mennybe, az örök életre, kifejező jó győzelme a bűn fölött, és a halál. Úr mennybemenetele hamarosan köze a mi üdvösségünkért, hogy a személyes megváltás mindannyiunknak. Elkülönítve az Úr során mennybemenetelekor látjuk a megnyilvánulása az Isten szeretete, hogy az emberek, mutatva nekünk a mi emberi hivatás.
Ahogy Pál apostol tanítja:”. vizsgálja meg a dolgokat, amelyek a fent ahol Krisztus ül az Isten jobbján van; Mintegy hegy fölött, nem földi dolgokban „(Num. 3: 1-2).
Hogy ezt a magas hívó hűséges asszisztense Úr maga.
Testápolási a fizikai világ, Ő nem feküdt le a rendelkezés az egyházát. Megígérte az apostolok: „És íme, én veletek vagyok. minden nap, amíg az idők végezetéig. „(Mát. 28, 20). A fő következménye a Felemelkedés, hogy ettől a pillanattól az emberi természet már teljes mértékben részt vegyenek az isteni élet.
Krisztus az Isten-ember örökre, és a második alkalommal jött a földre, ugyanúgy, hogy a mennybe (ApCsel 1: 11 ..), de a „nagy hatalommal és dicsőséggel” (Máté 24 :. 30; Lukács 21: 27. ).
Amikor Krisztus azt mondja: „tagadja magát, vegye föl keresztjét és kövessen engem.” - Ő nem csak azt mondja, hogy az időt, mi marad le kell mondanunk földi mellékleteket, és megteszi a nehezét a földi élet egymás utána. Ő azt mondja -, hogy hívják, hogy kövessék őt, és saját szavaival, hogy hol van, a dicsőség az örök életet, Isten (Jn 12, 26, 17, 24.).
De van, hogy készítsen el egy tisztességes életet, hogy részesei ennek a dicsőség.
A Pál apostol levele a Thessalonikabeliekhez mondja, hogy az utolsó nap eljön az Úr azoknak, akik hisznek benne lesz fogott fel a felhők, hogy találkozzanak vele a levegőben (1Fes.4: 17). Tehát az igazi Krisztus követőinek meg kell történnie valami hasonló Krisztus mennybemenetele maga a Szabadító.
Felemelkedés a tartós szerepe és a kép a megdicsőülés minden hívő Krisztusban. Mert Uruk mennybemenetele azt mutatja, hogy minden dolog teremtett kapacitása, hogy lelki és Isten-hordozó.
Úgy gondoljuk, hogy ezen a napon, a nap a Felemelkedés találtak a személy a lehetőséget, hogy mindig Istennel. És az utat, hogy mutatja nekünk a Krisztus a Megváltó. Ez - ugyanúgy, Urunk fölment, mit jelentene az út a kereszt, a pálya tisztítás, önfeláldozás, ahogyan a belső és külső szenvedés.
Azon a napon, a Felemelkedés az Úr ő elváltak tanítványaival mielőtt a második eljövetelekor. De a mennybe, az Úr elhagyta az Egyház értékes szellemi öröksége - áldását
Ahogy megjegyezte kommunikáció. Gregory Palama „Ascension tartozik minden ember: a feltámadás napján a második jön, de meg kell szüntetni csak azok, akik” a megfeszített bűn révén bûnbánatnak, engedély "
Alexander A. Sokolowski