Etnopszichológia bemutatója - 3. fejezet
Fenntartani a pozitív csoport identitás által használt különleges mechanizmus csoportközi észlelés - a saját csoport előnyben az a tendencia kedvez a saját csoport és tagjai, ha összehasonlítjuk más hasonló vele csoportosan. Ez a kifejezés - nyomkövetés az angol nyelvet - már megszilárdult a tudományos forradalom, de célszerűbb, talán ez inkább az orosz kifejezés a csoport.
Modern kutatók szerint az etnocentrizmus, mint a természetes tulajdonsága az emberek „érzékelik és értékelik az élet jelenségeinek prizmáján keresztül a hagyományok és értékek a saját etnikai csoport, szolgáló egyfajta referencia vagy optimális”
M. Brouwer és D. Campbell azonosított a fő mutatók a etnikai-centrism:
• felfogása annak elemeit a kultúrát, mint „természetes” és „jobb”, és elemei más kultúrákban „természetellenes” és a „rossz”;
• megvitatása a vámhatóság a csoport egyetemes;
• Értékelés a normák, szerepek és értékek a csoport tagadhatatlanul jobb;
• a gondolat, hogy az ember természetes módon együttműködik a csoport tagjai, hogy segítse őket, és inkább a csoportjukat, büszke rá, és nem bízik, és még veszekedni más csoportok tagjait (lásd. Brewer, Campbell, 1976).
Továbbá, etnocentrizmus kezdetben nem viseli ellenséges felé más csoportok, és lehet kombinálni a tolerancia a csoportok közötti különbségeket. Például Brewer és Campbell talált etnocentrizmus az összes vizsgált nekik harminc etnikai közösségek a három ország Kelet-Afrikában. A csoport képviselői minden népek kezelünk több együttérzést, még pozitívan értékelték az erkölcsi erények és eredményeit. De a mértéke etnocentrizmus változhat. Annak értékelésekor az elért csoport előnyben volt lényegesen gyengébb, mint az értékelés más szempontokat. Belépés harmadik közösségek értékelni érnie legalább az egyik csoport a többihez képest, mint a saját eredmények (lásd. Brewer, Campbell, 1976).
A militáns etnocentrizmus kifejezett gyűlöletet, bizalmatlanság, félelem és más csoportok a felelős a saját hibák. Ez az etnocentrizmus kedvezőtlen a személyes növekedés, mert a helyzetben merült fel a hazaszeretet, és a gyermek nélkül nem szarkazmus E. Erickson írta:
Így a kínai emberek ősidők nevelkedtek abban a hitben, hogy az ő hazája - a „köldök a föld”, és kételkedni nem szükséges, mivel a Nap felkel és lenyugszik az azonos távolságra a Középbirodalom. Gruppotsentrizm ő nagy-variáns volt jellemző a szovjet ideológia: kisgyermekek is a Szovjetunióban tudta, hogy a „Föld kezdődik, mint tudjuk, a Kreml”.
És ez a képzés kifizetődik. Egy tanulmány szerint minket az utóbbi években a Szovjetunió, az alanyok - a diákok tíz ország - volt, hogy „rendezni” lakatlan bolygó és lakói még hét ország, a „vak” térképet a két félteke. A szovjet diákok azonosított káros tendenciák: ők helyezték az ország vagy az egész féltekén, illetve a kép közepén, úgy, hogy a határok minden más államok és megkapta az oroszlánrészét a terület. Az utolsó lehetőség a legtisztább kifejezése a jelenség „a köldök a Föld”, és találtak a fiatalok még a két ország - Irán és Egyiptom. A többi tárgy ilyet még nem hozták nyilvánosságra. Számukra ez volt jellemző a vágy, hogy valahogy egyesíteni az országot egy új bolygót. És minden ötödik vizsgálatban résztvevő még elhelyezni a kép közepén egy idegen országban - semleges (Ausztria, Svájc) és elérte a legmagasabb elért a gazdaságban (Japán).
Példaként az etnocentrikus delegitimizing D. Bar-Tal hozzáállás vezet az első európai telepesek és indiánok kapcsolódó „nem árja” népek a náci Németországban. Tehát, az etnocentrizmus ágyazva a rasszista ideológia az árja felsőbbrendűség, kiderült, hogy a mechanizmus, amellyel a németek azt hinni, hogy a zsidók, romák és más kisebbségek - „embertelen”.
Tehát, a csoportok és tagjaik jellemzi a különböző fokú etnocentrizmus. Explicit csoporton belüli és a külső csoport előnyben, bemutatjuk a két pólus egy kontinuum elmélet, és minden esetben az etnikumok megítélése is leírható a közelség az egyik közülük. Mindkét pólusok megfelelnek differenciálódás folytonosság formájában ellentétes, ami arra utal, legalább egy előfeszítő kapcsolatban a többi csoportban. A közelebb a központhoz a kontinuum, a kevésbé hangsúlyos a kontrasztot, hogy lehet kifejezni, mint a integratív folyamatok és az a tendencia, differenciálódás formájában összehasonlítás - „békeszerető nem-azonosság” a terminológia a B. F. Porshneva (1973). Ebben az esetben a saját csoport előnyös lehet az élet egyes területein, és valaki más - más, ami nem zárja ki, hogy a kritikus a tevékenység és a minőség egyaránt.