Etnomentalitet Mordovians (e
Mordvinians két al-etnikai csoportok - Moksha és erza, vannak az etnikai csoportok és tengushevskoy karatayskoy Mordovians. A Köztársaság Mordvin moksa lakta nyugati és déli régiókban erzjány - keletre.
Két különböző nyelven - moksa és erza. Ezek egy részét a Volga finnugor nyelvcsalád tagjai beszélnek yazykov.Mordovskie 1/3 a lakosság Köztársaság húzódik.
Között Mordovians hívő ortodox. Vannak óhitűek különböző szekták és takzhepriverzhentsy népi vallásosság (a hagyományos vallás moksa - mokshenkoy).
Mintegy nemzeti sajátosságait Mordovians és sokat írt együttérzően néprajzkutató és statisztikus a XIX. PI Melnikov kripta, valamint tulajdonában Mordovian nyelven. Elmondása szerint „Mordvinians - jó emberek, bár első pillantásra úgy tűnhet, furcsa, hogy mindenkinek a zárkózottság, hiányzik a fejlődés és poluvengerskomu nyelvjárást. Jellege által Mordvinians nagyon kedves, jó természetű, vendégszerető és barátságos, gazdaságilag szorgalmas, költség-tudatos ... Ők arról ismertek, hogy jó munkatársakat és működőképes háziakkal, nem rosszabb, mint akár a magyar ... Nézd, milyen méltósággal és mennyire szabad mordvin azt mondta olyan közömbösen meghajol hogy mennyire könnyű kiterjeszti a kezét, ha nagyon ismeri, nem figyelt, hogy a különbség a társadalmi státusz közted és közte ... különösen Mordovki kérkedni lábak, amelyek rövid és ingek és szoknyák . Feltétel lábak szépsége abban rejlik, hogy vastag és erős járása. Mordovki a seb helyett leggings több kilométer gyolcs jól fehérített vászon és próbálja feküdt, mint lehetséges simábban. Mordovki különböznek gyors séta, mindig tartsa fel a fejed, és soha nem lesütötte a szemét a földre, és menj egyenesebb Nagyszerű járás „(idézi. Fetisov, 1983: 33-34).
Figyelembe véve a helyzet Mordovians részeként a magyar birodalom, PI Melnikov Crypt mondja: „Ismételt tapasztalat azt mutatja, hogy amint van belső nyugtalanság, a külföldiek azonnal ragaszkodni hozzá, és növeli a veszélyt az állam. Rendkívül óvatosan kezdte meg a XVII században Mordovians és minden módon, hogy vigyázzon a legnagyobb erősítés a magyar lakosság között idegenek. Ugyanakkor tilos volt eladni őket fegyverek és a katonai felszerelések, nem engedélyezett a Mordovian falu kovácsműhelyben start, sőt mezőgazdasági eszközök és egyéb fém tárgyakat szükség az otthoni, hagyjuk, hogy repülni csak a város, sőt a nagyon korlátozott mennyiségben. Ahhoz, hogy kibékítse a lázadás Razin elleni óvintézkedések Mordovians megerősítették: ő gyűjtött fegyverek, tilos még íjakat és nyilakat, vadászat betiltották bestiális „(idézi. Fetisov 1983: 34).
Hízelgő leírás Mordovians adta néprajzkutató a huszadik század elején. M. Burdukov, beszélt róla, mint egy nemzet egy nagyon élénk elme, amely lehetővé teszi, hogy szinte kivétel nélkül Mordovians tudom, több nyelven (amellett, hogy a natív, akár magyar, tatár). A kutatók meglepődve, hogy ilyen széles körű ismereteket nem jele a hazai magas kultúra az Mordovian emberek: „Nem furcsa? Intelligens emberek fecsegő több nyelven, azt úgy kell tekinteni átfogóan képzett és fejlett, és mordvin - nincs „(Burdukov 1905: 2).
A kiszámíthatatlan természet, kínzó várakozás, néha rossz, az eredmények a saját munkaerő elmerül Mordovian paraszt „pogány amatőr” - a feneketlen világon a babona, és imádják. A természetes körülmények között erdőssztyepp zóna terek gyakran elősegítették több helyi terek eredetiségét az általános menetét az időjárás folyamatok vezettek a különbség a következő területeken: a termelékenységet. A paraszti felfogás, mint egy töredéke az egyetemes egységes erő istenségének az egyes összetevők. Lehetséges, hogy ezek a jelenségek folyamatosan kiváltotta a mentalitás a Mordovian ethnos tisztán pogány érzelmek helyi imádják a természeti objektumok (például archaikus rituális imát a víz, a fa, és így tovább. D.) A kilátások Mordovians hatalmas és titokzatos természet tükröződik extrém racionalitás szempontjából a hatással az életükre, és az életét a háztartás, a sorsa a gazdaság. Sokszínűség és a valóság ennek hatására elkerülhetetlenül vezet az a tény, hogy a teljes kapacitású képlet befogadó világuralomra, és a Legfelsőbb Lény emberek, a mindenható Isten egyesített a paraszti mentalitás egy tolóerő az archaikus pre-keresztény értelmezése, természet (Virava (Mistress az erdő), Mastorava (Földanya) , Vedava (hostess víz) és a t. d.).
Anyám! Hazám mól - Anya!
Jó, bár a széles orosz kályha -
Olyan abszurd, mint egy gyerek - közvetlen és makacs,
És elismerést, ha húzódik.
Minden valami értékes - ráncok, a dal énekelt,
Csendes kimerültség, tejföl és zsemlét.
A régi fürdőköpeny, mint a múltban, anyám felöltözve
Sok kutató megjegyezte Mordovians tisztelet emlékének elhunyt szülők és a rokonok. Anélkül, hogy a szellemek az ősei sohasem volt semmilyen esetben nem döntött semmilyen egy kérdést. Hivatkozással az ősök hagyományosan kezdődött minden imádság. A szimbólum a fajta támogatott generikus gyertya -atyan shtatol (gyertya old). Szerint a népszerű nézetek égés közben shtatol továbbra is versenyezni. „Generic shtatol volt az egyesítő egység szimbóluma, a nemzés, az ő hosszú élettartam. Az ima előtt, az új generáció vette az ötletet, hogy milyen fontos követve az őseik „(uo 103).
Még merészebb jellemző az egyének és képviseli a tündérmesékben. A Mordvin az ellenség tündérmesékben ábrázolják nagyon negatívan - egy vadállat, a mester húzott buta, furcsa, lusta, dühös. A Mordvin dalok és közmondások tartalmaznak bőséges megnyilvánulásai önbecsülés, a figyelmet az etnikai szeretem és magasztalás a környezet és a dolgozó ember, a szeretet szülőföldjének ( „A föld a legjobb a legjobb”) (uo). Közmondás mindig kifejezése folklór Mordovians pozitív eszmék az emberek, köztük a bátorság, nagylelkűség, takarékosság, hazaszeretet, tisztelet a vének, és így tovább. D. A legtöbb Mordovians szorgalom egyik kiemelt tulajdonságait. „Mordvin emberek - keményen dolgozó emberek”, „Egy nap munka nélkül - egy elveszett nap” állítja mordvin közmondások. A népi aforizmák, közmondások nyilvánvaló identitás poétika ethnos, a nemzeti mentalitás, világnézet ( „erős ember és a hegy a félelem”, „Az igazság élni - minden dobudesh”, „Ki áll a háttérben az igazság hegy - a legyőzhetetlen hős”, „Szégyen - nehezebb halál „” lopás anyaméh nem kap elég „” Mi a megvásárolt, majd gyártott „). Alkalmatlanság és a lustaság nevetségessé az emberek a szatirikus dalokat. „Nem lehet fonott fonal Maria, és nem tud szőni, vászon, fonal napryadet - vastag, a személyzet a vidéki idősek” - énekelte az egyik mordvin dalokat. Az egyik mentális vonások rejlő Mordovian emberek a hit megléte természetfeletti erők tükrözte a babonák babonás. Hitek és épülésére a mágikus szereplő rituális költészet.
Belső tulajdonságait mordvából emberek Valor (becsület, a szeretet az igazság), a tolerancia (barát, a béke), tisztelettel érték kapcsolatos szimbólumok és a felfogása a természet, orientáció és antropoetikotsentristskaya szinkretizmus. Ezeket az alapvető tulajdonságait teljes egészében együtt egyfajta „belső kép a világ” mentalitás Mordovian ethnos és a mély dialektikus viszony. Etnikai identitás Mordovian ember koncentrál önmagában az ötlet egy közös történelmi sors a magyar emberek, vannak hangsúlyos nemzedékek kommunikáció és stabilitását etnikai komponens (uo). Visszaállítani a korábbi méretét és dicsőségét modern Mordovians kell, hogy teljesen megszabadulni a nemzeti nihilizmus, hogy függessze fel a hanyatlás mokshaerzyanskih nyelv semlegesítésére izolálása fiatalok etnikai hagyományok és az érdeklődés növelésére hatékony felhasználása a nemzeti erőforrások ősi és gazdag kultúrával húzódik.
Burdukov, M. (1905) mordvából. Néprajzi esszé // Ufa tartományi Közlönyben. № 176. C. 2.
Voronin, ID (1976) Irodalmi adatok és fiktív helyeken húzódik. Saransk: Morden. Vol. publ.
Orálisan költői kreativitás Mordovian emberek: 8 m (1964) Saransk :. Morden. Vol. publ. T. 1. Epic és a lírai-epikus dalokat.
Fetisov, SG (1983) élek húzódik. Saransk: Morden. Vol. publ.