Esztétika a mindennapi élet és az emberi kapcsolatok
Esztétika a mindennapi élet és az emberi kapcsolatok
Történt az évek során a reformok, változások az infrastruktúra kulturális és szabadidős tevékenységek (záró paloták és klubok, kereskedelmi irányváltás a közszolgálati, és így tovább. P.), sajnos, súlyosbította a helyzetet tekintve megelégedésére társadalmilag jelentős kulturális igényeit és érdekeit az emberek. Ezen a fontos területen, nem is olyan régen funkcionálisan orientált esztétikai nevelés különböző embercsoportok - származó gyermekek és tizenévesek a nyugdíjasoknak, a mai napon kézzelfogható tilt az emberek felé nagyon gazdag, a kifizető azok különös hangsúlyt fektetve a szórakozás.
Televízió, különösen, nyíltan és durván erőfeszítéseit a „papok” implantátumok a legtöbb fogaskerék közönségesség és nem a spiritualitás. Úgy tűnik, hogy végzett egy hatalmas kísérlet a magyar lakosság masszív elszakadás valódi kultúra, a primitivizmus esztétikai ízlését és erkölcsi hanyatlást. Ne Vengriyane felállni, kitéve az ilyen erős befolyása „Moloch” szellemi elszegényedése és a barbárság?
Állami és általában a társadalom, a gondolkodás a jóléti és gondozása a lelki egészség az emberek ésszerűnek kell lennie, és célzott felhasználása a gazdag kulturális potenciálját az ország nem megsemmisítésére, hanem a teremtés, az új Magyarország. Szükségünk van egy új kulturális politika, amelynek középpontjában az energiaipari vállalat az, hogy minden egyes ember személyisége, amely képes a kreatív munka, élni érdekes életet lelkileg gazdag. Törvény, érdemes befektetni pénz és más eszközök segítségével, úgy, ahogy azt a környezetvédelmi, technológiai, gazdasági, politikai, erkölcsi és egyéb kihívások a harmadik évezred, hogy egy személy vehet, és sikeresen leküzdeni csak az emberek, akik a magas szintű humanitárius kultúra, kifogástalan esztétikai ízlés.
Az egyik alapvető emberi szükségletek, hogy szükség van a kommunikációra. Milyen jól és milyen módon meg van elégedve attól is függ, hogy milyen jellegű társadalmi kapcsolatok, a tájolás és értékek művelt társadalom, tárgyi és szervezeti feltételeit, és természetesen, a kamat és a bizalmat az emberek egymásnak. A férfi és a férfi mindent jelenti: a megjelenése és viselkedése, és a gondolkodás. Lelki tulajdonságok, értékek, szeszes személyiség ugyanakkor természetesen a fő vagyon.
most megfigyelt anarchia szenvedélyek kapcsolódó burjánzó eszkalációs ösztön az eredmény, anyagi gyarapodás, ismét hiányát jelzi az emberi kapcsolatok miatt a lelki fegyelem és az alacsony önkontroll, nagyon érezhető hiány az erkölcsi és esztétikai kultúra. Az összefüggésben kellően magas fokú növekvő szervezetlenség és a spontaneitás a társadalmi változás nem a jobb, nem csak a normák, szabályok a kommunikáció, hanem a belső pszichológiai jelentését. A kötvények, amelyek egyesítik az embereket alapján lelki közelség, az emberiesség, az együttérzés és a kölcsönös támogatás, gyengébb, úgy tűnik, példát, amit egy személy érzékeli a saját fajtáját csak eszközként, amellyel bármilyen praktikus, gyakran tisztán haszonelvű célra.
Közben, ahogy a tapasztalat az iparosodott országok a Nyugat, a dolgok, a kényelem, az anyagi jólét önmagában nem oldja meg az összes problémát az emberi lét. Sőt, egy olyan társadalomban, ahol a fogyasztás és a konformizmus előtérbe, lelki érdekek váltották tisztán gyakorlati, praktikus, a nyugati értelmiségiek már régóta nevezték a jelzőt „beteg” fenntartás a „egydimenziós” embert.
Figyeltek meg ma a magyar társadalomban, az eltolás értékét az irányt az anyag fogyasztás, sőt, egy valós veszélyt jelent a lelki veszteség az erkölcsi és esztétikai degradációja a lakosság. Mit tehetünk mindannyiunk számára ebben a helyzetben? Eltekintve a már említett, hogy változtatni kell a vektor az állami kulturális politika irányába a támogatást és termesztése a társadalomban a valódi spiritualitás, a valódi irányváltás irányába tevékenységének valamennyi oktatási, nevelési intézmények, média, különösen a televízió, valamint a könyvkiadás és az úgynevezett „szabadidő-ipar” fontos, hogy ne feledkezzünk meg a tartalékok a személyiség, önképzés.
Nagy A. P. Chehov, élete, azt mondta, hogy nyomjon magát csökkent a „szolga”, úgy az eredmény a tenyésztés egy hatalmas munka akaratú személyiség karakterét. Egyidejűleg azt is nagy jelentőséget tulajdonított az emberek közötti kommunikációt - humánus, bizalom, iskrennemu.Vospitannost annak megértése nem korlátozódik csupán a kívülről tisztességes viselkedés, etikett, apredstavala harmonikus kombinációja nemes jellem kialakítva szem előtt.
Hajlandó dolgozni magát, javítsa magát, persze, nem keletkezik előzetes felhalmozási és lelki érését. Ez képes növekedni a megfelelő hangulatot a családi kapcsolatok, az iskolában vagy a munkaerő, a tartományban informális kommunikáció, és mások. Jótékony hatással van a személyes kapcsolatot mély rétegeiben a nemzeti élet, a szokások és hagyományok, a munkaerő, az erkölcsi és esztétikai normák és hagyományok.
Az esztétikai szempont a formák „üzleti” és az informális „személyes” kommunikációs különbözik egymástól. Üzleti kommunikáció szigorúan jegyre, alárendelt funkcionális-szerepjáték szabályokat. Az ember ilyen körülmények között megköveteli a képességét, hogy működjenek együtt a kollégákkal munka összhangban konkrét szétválási és az együttműködés a munkaerő, hogy tartsa az etikett az üzleti kommunikáció, figyelembe veszi az elfogadott alárendeltségi viszonyok a felettesek és beosztottak. Amikor az összes hivatalos pillanatok szépségét és a viselkedés, de nem zárja itt apredpolagaet kifejezése együttérzés, a kedvesség, az emberi méltóságot.
Smyslneformalnogo személyes emberek közötti kommunikáció a családban, baráti körben, és közeli ismerőse más. Ez nem fordulhat elő, a külső számít, a kedvéért a külső minden résztvevőnek a célra. Ez alapján lezhitsvobodny választott partnerek elvén rokonság zuhanyzó, pszichológiai kompatibilitás, az egység vagy közeli értékorientációt. Ezzel a kommunikációs teljesül emberi igény egy érzelmi kapcsolatot, soperezhivanii.Umenie kommunikálni anélkül, hogy elnyomja egy másik személy - egy fontos szempont az esztétika az emberi kapcsolatok. Esztétikailag jelentős is az eszközöket és kommunikációs módok, különösen a nyelv, a hanglejtés, arckifejezések és gesztusok. Így ez a kifejezés partnerek szembesülnek olyan helyzetekben, intim néha többet tud mondani, mint a szavak. Érzelmileg szegényes monoton hangon kommunikációs partner lehet akadálya a kölcsönös megértést.
Minden kultúrának megvan a maga történelmileg meghatározott rendszert szabályoknak és korlátozásoknak az emberek közötti kommunikáció elfoglaló különböző pozíciókat egymással szemben, például a rokonok között, képviselői a különböző korcsoportokban, az orvos és beteg, tanár és diák, és így tovább. N. minden ezekben az esetekben is beszélnek, mint egy speciális típusú kommunikáció, amely saját bizonyos etikai és esztétikai „színes”.
Az emberiség és a mélység a lelki kommunikáció közvetlenül függ az egyén kultúrája. Osobennovazhna kultúra érzések, érzelmek, pszichológiai feltételek, a képesség, hogy ellenőrizzék őket. Ez önmagában természetesen nem zárja ki konfliktusok az emberek között, sőt veszekedések, de minden esetben a legfontosabb kifejezési formákat. Ilyen esetekben önuralom, követve a kulturális normák meglehetősen spontán megnyilvánulása féktelen érzelmek és a viselkedés. Közösségre lépjen egymással, az emberek számára lehetővé kell tenni, hogy megtalálják a helyes és esztétikailag jelentős kifejezési formáit az alapvető emberi jelentések és értékek. Ezek a képességek segítenek harmonizálni az emberek közötti interakciót, így ez egy igazán emberi jellem.
A fejlesztés a személyiség a lelki gazdagság szerzett egy életen át a tudás, a tapasztalat, szakmai és társadalmi tevékenységek létrehozásához szükséges alapot a teljes harmonikus kommunikáció másokkal. Ugyanakkor, minél nagyobb a kultúra, a társadalom megy le az Arsenal a szellemi berendezések ember, annál gazdagabb és fényesebb, nem csak tartalmi oldalról a kommunikáció, hanem az alakja, az esztétikai módja annak végrehajtását.
Anélkül, lebecsülik a jelentősége a különböző szocializációs az egyes csatornákat a család és az oktatási intézmények munkaerő kollektív és különböző informális csoportok, különösen akarta hangsúlyozni a valóban nagy művészet, mint egy erő, amely segít az embereknek eligazodni az egyre összetettebb rendszer az emberi kapcsolatok, érzelmileg értelmezzük sajátos formái és megnyilvánulásai. Ez a művészet, amely segíti felfedezni a világot esztétikailag, oktatása mindazoknak, akik rendszeresen érintkeznek vele, képes érezni és megérteni az élet egészére. Minta az, hogy ha a művészet válik állandó társa az embernek, akkor az élet szépsége maga a legsokoldalúbb és fényesebb neki, és az ő tapasztalata megy erősebb és mélyebb.
Art felébreszti a kreatív potenciálját az egyes, serkenti önképzés, őröl képes érzelmi és esztétikai felfogás élethelyzetek, míg megkötése önmagában, és az értékelésük feltételei. Nem véletlen, hogy a művészet nevezik „szervezet magatartásunk a jövő” (Vygotskiy L. S. Pszichológia iskusstva.- M. 1965. S. 331). A művészet, találkozunk változatos palettáját emberi jellem és a kapcsolatok, mélyebbre hatolnak a lényege az emberi tevékenységek, megtanulják helyesen értékelni őket. Által szerzett tapasztalatokat ember a rendszeres kezelés művészeti, megfizethetetlen és a gyakorlat napi kommunikálni az emberekkel való életben.
Így a célzott aktiválása esztétikai szempontok az élet minden területén az egyén és a társadalom egésze egy nagyon lényeges tényező a megvalósítása vágyaikat egy egészségesebb, hatékonyan felszerelt anyagi és szellemi, harmonikus létezés. Kedvező feltételek megteremtése megvalósítási lehetőségének esztétikai tényező a társadalomban - a legfontosabb feladat az összes intézménye.