Esküvői Oroszországban - hagyományok és ünnepségek
És én tizenhárom éves volt.
Sőt, a nagyon fogalma egy agglegény az ókorban nem létezett. Házasság csak a betegségek megelőzése, vagy ígéretet, hogy elhagyja a kolostort. A választás szabadsága a házasság gyakorlatilag nem létezik. Házasságok menekülnek „kézzel sodort cigarettát,” arra a következtetésre jutott jóváhagyása nélkül a szülők, rendkívül ritka, amíg a XX században. Ahhoz, hogy dobja a saját belátása szerint csak azok, akik feleségül egy érett korú, aki, ez volt a második házassága, vagy akik nem rendelkeznek a szülők. A nő nem bírta a kezdeményezést. Kivételt csak a gazdag özvegy él a városban, és hogy az intézkedések vetettük alá rosszallását, különösen nehezményezték nők: elvégre az idők kezdete óta az ember tett ajánlatot. Az igazságosság meg kell jegyezni, hogy más országokban is szokás volt, amely lehetővé teszi a szökőév kapcsoló szerepet, mivel szerinte a régi ötletet, mindent, ami történt, abban az évben, az ellenkezője volt.
1288-skót Koroleva Margarita mintha birtokában a parlament törvényt, amelynek értelmében minden nő egy szökőév lehet ajánlatot tenni az ember, akit szeret. Hogy lehetett mondani csak abban az esetben már részt, és nem volt más választása. Ha úgy dönt, továbbra is ragaszkodnak a status agglegény, kellett fizetnie egy jelentős bírság. Néhány helyen az elfogadott törvény, de Magyarországon róla, és nem hallotta. Fiatal szülők engedelmeskednek. A válogatás a vezető házaspár jött elsősorban a rendek és a tulajdon érdekeit, és „lesz elviselni, slyubitsya”. A gyerekek voltak készen áll egy ilyen döntés a saját sorsának, és annak ellenére, hogy a nagy számú, a romantikus történeteket szívfájdalom a hazai szakirodalomban, házasságok gyakran a szülő számítás boldog.
Önálló életet ítélve a közmondások, különleges vonzerőt nem.
Single - nem a személy. Idle - fél ember. Egységes segítő Isten és felesége háztartásbeli segítséget. És élek a paradicsomban beteg egy. Idle - egyszerű, házas - gazdag és özvegy -, hogy zyablets. Élő - nem egy beszélgetés valakivel; halsz - senki sem sírni. A gyermektelen meghal, és a kutya nem veszi (nem vzvoet). Család harcok és magányos gyászoló. Egy ágy -, és nincs meleg takaróval.
Házasélet is inkább lánykori.
Nem az a fajta boldog, hogy az apja, és örül, hogy a férje. Hood én Ustim, de jobb vele. Hood én muzhilka és dugulások neki - nem fél senkitől. Vele fájdalmát, de ezek nélkül - kétszer. Bár lykami varrott, hanem a férje. Férje dugulások minden SAMSA, nem fél senkitől. Vigyázz, Isten, ember, ne vegye Alexandria. Isten ments -, akivel házasodni érdekében és vége.
És ha ez volt a kérdés, hogy a közmondások, hogy képviselteti magát, és nagyon ironikus kilátás házasság.
Ez volt a férjem, Ivan - és Isten őrizz. Vzdurilsya házas ahol megtért és felakasztotta magát ott. A szobalányok sizheno - poszter; házas hozheno - vyto. Újra férjhez, és sír században. Férjhez egy rövid ideig, de Isten megbünteti, akkor elrendelheti, hogy éljen.
Elkötelezett házasságok és a parancsára a legmagasabb személyiségek. Cárok és nagyfejedelmek feleségül vette udvaroncok maguk válasszák meg menyasszonyok és vőlegények a királyné kerestek lányok élő Tsaritsyno környezetben. A készülék sorsát elfoglalt jelentős helyet az élet a autokratákat, és a női felét adta magát erre a feladatra minden buzgalommal és buzgalommal rejlő gyengébb nem, amikor az udvarlás és a házasság.
Egy kicsit a szökött esküvők hogy történt Oroszországban ritka. Ezekben a „skoropetyh” házasságok pap (persze, nem ok nélkül) koronázták egy pár egy bármelyikének megsértése a szabályokat - előzetes bejelentés nélkül, okmányok ellenőrzéséért; voltak olyan esetek kombinációja a közeli rokonok (például ősei között a zeneszerző Rachmaninov: házas unokatestvérek). Mindig is „jelentéktelen pop, ismert száz mérföld megkerülni azt a tényt, hogy ő koronázza egy számláló és egy kereszt, és egyébként is, vajon egy kis idő, legitimálta az egyház.”
Ezek esküvők általában által elkövetett a szeretet misztériuma és jóváhagyását a fiatalok, ha nem lehet a szülő áldását :. Akár miatt egyenlőtlenség rendek és állapotok, ravasz vőlegény, aki meg akarta birtokba venni a hozomány, engedetlenség az akarata szülők és mások, vagy fordítva, okokból megállapodtak (a vágy, hogy elrejtse a terhesség, és így tovább.). Néha ezek a házasságok kísérte különböző, nagyon romantikus körülmények között, akár a hajsza.
Talán a legmeghatóbb a magyar esküvők volt, hogy „esküvői szertartások ábrázolt csatlakozzon a menyasszony és a vőlegény egy másik életben, és bemutatni, mintha az ünnepélyes erekció az új méltóságot. Volt egy hasonlóságot az építőiparban az ősi fejedelmek méltósága erejüket, hanem azért, mert a menyasszony viselt a neve a herceg és a menyasszony - a hercegnő „- írta NI Kostomarov a vám őseink XVI-XVII században. A következő évszázadokban, ez a hagyomány nem különösebben változott, és a legkisebb hivatalos tudta, még egy rövid ideig, úgy, mint egy vonalzó, hogy dobja esküvői helyet, mint egyszer hercegek, és a készülék rendelkezhet hozzávetőleges adófizető emberek. A régi időkben volt egy esküvő tysyatsky.
Így az ősi esküvői. Mielőtt az utat a templom a menyasszony és a vőlegény kerültek a szőr. Házasságszerző karcos hajuk, áztatás a fésű mézes bor vagy szeszes ital. Aztán lezuhanyozott komlót vagy gabona a pénzt, majd meggyújtott egy gyertyát Vízkereszt házasság gyertyák. A templom vezetett saját ételek kenyér bor, ami háromszorosa a pap adott inni a menyasszony és a vőlegény. A harmadik alkalommal, a vőlegény dobott ételek és taposott a lábát. Aztán a házasság gyertya összeragadnak és a fejüket az ágyban suite egy kád búza. Voltak gyertyák egész évben.
A helyiség - Senik, ami kellene aludni fiatal és tisztítását az alábbiak szerint: a falak kerültek ikonok minden sarkában a pálca egy nyíl, mindegyik nyíl lógott fekete vagy nyest, a padokon helyezték az edényben mézzel, és ő Menyasszonyi ágy végezték huszonegy kéve.
Miután szolgált az utolsó ételek (meleg) tulajdonítható a barátja, és egy tekercs Senik az ágyba; az azonos vízelvezető és fiatal. Belépés előtt ültetett menyasszony apja tanácsot adtak, hogyan kell élni egy házasságban, és már az ágy mellett felesége tysyatskogo öltözött két rétegben (egy fejjel lefelé), lezuhanyozott őket gabonával, a pénz és a komló, és táplálkozó fiatal ágyon.
A menyegző a fiatal mindenütt arra utasították, hogy tanúsítsanak önmérsékletet ivóvízbe (milyen okos!) És az élelmiszer. A következő egységüket, tudták csak egy korty bort egy pohár, és próbálja meg két rétest.
Reggel a tagok az esküvő volt Senik, boom felemelte a takarót és eltökélt integritását menyasszony. (Ha a fiatal nem volt szemérmes, majd barátja, vesz egy üveg egy lyuk az alján, megcsípte az ujját, és hozott egy menyasszony anyja, amikor átvette a poharat, ő vette el az ujját, és a bor is kiömlik, ezeket a dolgokat kíséri általános megvetés és gúny).
Miután a matchmakers fiatalok voltak a fürdőben, ahol az anya-in-law küldött ruha in-law, majd megetette kása. Az ünnepség alatt a házasságkötés a vőlegény tartott a menyasszony kezét, vagy azt jósolja bajok és nézeteltérések a házasságban.
Akár a XVIII században, t. E. A péteri újítások régi esküvői szokások mindenki tiszteletben tartsa, beleértve a legmagasabb szintű társadalomban. Mivel a XVIII. Az emberek által kiszorított rítus kezd összeurópai „udvariasság” nagy társadalomban.
Régi forradalom előtti rituális végrehajtása három fő cikluson: pre-esküvő, esküvői és poslesvadebnogo hogy ugyanaz volt minden osztályban. Amikor a szigorú ragaszkodás a vámhatóság az első ciklus tartalmazza partnerkereső, otthoni ellenőrzés, tyúk és szarvas, a rituális mosás a menyasszony és a vőlegény egy fürdőben (az esküvő előtt). A második ciklus - .. Válassz ki egy esküvő vonat érkezését a vőlegény a menyasszony, egy találkozó a fiatal szülei házába, így hozomány szertartások után a nászéjszakán, stb A központi helyen tartott menyegzőre.
A harmadik és egyben utolsó ciklus helyzete „otvodiny” - látogatók fiatalok számára a legközelebbi rokon.
Ugyanez szinte minden Vengriyanina - a nagyherceg utolsó állampolgár - egy esküvő. A többi házasság rítusok, minden birtok más. A különböző rituálék és babonák csinálni ellentétben a falu esküvő a városban, nemes - a kereskedő, és így egy dolog egyesíti őket - .. Minden egyes rituálék célja az volt összhang biztosítása, a vagyon és az utódok a családban.
A falu esküvők esküvői jelöltek köztes szerepet az egyházban, és sok pogány rítusok emlékeztetett. Esküvői idő kedvezőnek tekinthető, hogy a burjánzó gonosz erőket, és még a középkorban volt egy különleges esküvői szertartás foglalkozni vele - yaselnichy.
Még a század elején tett meg minden lehetséges intézkedést károsodásának megelőzése érdekében. Menyasszony és a vőlegény ruha csapok beakadt a szemmel verés, vagy a fejet a vöröshagyma, a fokhagyma és a harang, és az összes vendég poezzhane övek kötött öv több csomók. Az iskola ház, ahol volt egy menyegzőre, kalapált keresztben két szög. Házasságszerző hegyi kőris ág a kezében ment a ház körül, és az ágy körül, ahol elterjedt a hitvesi ágyban.
Amikor öltözködés a menyasszony olyan szerencsés házasságot egy nő vdet neki fülbevalót boldogságot. Bulavochku kalap barátai a menyasszony felvette a boldogság és hamarosan férjhez megy.
Érkezése előtt a fiatal a korona vannak elhelyezve a külső küszöböt zárak nyitva, és amikor fiatal, akkor lépje - csattant. Az azonos gyártmányú és az első érkezés a vőlegény a menyasszony az esküvői sikeres volt.