Ember és Superman (Fridrih Nitsshe) - studopediya
Egy másik jól ismert képviselője a filozófia az élet volt a német filozófus Fridrih Nitsshe. Gondolatait egyrészt, nagyon hasonló a véleményét Schopenhauer. A világ, mondja Nietzsche, nem egy ésszerű sorrendben és örök célszerűség és a zavar és egy szilárd esélyt, mert ez alapján nem értik, és akarat. Az univerzum - ez nem a harmónia, mint Hegel, gondolta, és a káosz, amelyben semmi sem állandó, biztos és igaz. Ebben a káoszban semmi összpontosítani, és nem számíthat, hogy nem tartalmaz semmilyen szabály, rendelet vagy törvényeket. Ez azt jelenti, hogy élni és cselekedni, akkor bármi lehet tetszik. Senki nem kötött és nem korlátozódik, senki sem köszönhet semmit, nem tartozom semmit, és ezért szabad csinálni, amit akar. Ha semmi sem igaz, és minden lehetséges, tehát mindent szabad, Nietzsche mondja. Mint mindig és mindenhol van, nem az elme és az akarat, és az ember is jellemzi azt. Nietzsche azt a hatalom akarása. Ez a kifejezés azonban nem úgy kell érteni, a szűkebb értelemben vett - a vágy, hogy a parancs és szabály, valamint a széles - mint a hatalom akarása, hatalom, mint az akarat, hogy a teljes, erős, erőszakos életet. Ezen a ponton a fő különbség a kilátást Nietzsche eszméit Schopenhauer. Ha Schopenhauer hitt az élni akarás a fő baj, hogy hozza csak szenvedést és sürgette, hogy elpusztítsa, majd Nietzsche, éppen ellenkezőleg, azt mondta, hogy az élni akarás (vagy teljesítmény) - ez az egyetlen lehetséges igazság a világban a káosz, kétségtelenül jó, tehát meg kell bátorítsák, táplálja és ápolja. Nem szükséges, hogy oltsa el, ahogy azt Schopenhauer és fújja küzdött akaratunkat a maximumot, hogy az élet lángja élénken csak lehet, és intenzívebb. Minél erősebb a hatalom akarása, a kiváló minőségű és nagyobb az életünk, annál inkább valami van. Egy élet tele kaland és a veszély, harc és a feszültség, az izgalom és a kockázat, a bátorság és a bátorság, a düh és az agresszió, a szenvedés és az ellenállás, a kedélyek ember növeli az akarata, hogy ez egy erős és független, büszke és önellátó. Nem kérdezett semmit, senki nem fog félni, de lesz ura saját sorsának, és képes uralkodni mások felett; ő tehet, amit akar, megteszi az élet minden, amire szüksége van. Persze, nincs bűntudat, nincs megbánás, akkor nem lenne képes megtapasztalni. Bűntudat és az együttérzés idegennek. Nem érti, hogy mi a jó és a rossz, hogy ez lehetséges és lehetetlen. Úgy véli, hogy minden lehetséges, amit az ember képes. Úgy véli, jó, hogy erősíti a hatalom akarása, és ki az erő, látja az összes satu, hogy legyen ki a gyengeség.
Egy ember a jó és a rossz - tiszta fikció, amely feltalálta a gyenge, hogy megfékezze a zsarnokság és az agresszió az erős. Szükséges, mondja Nietzsche, állni a másik oldalon a jó és a rossz, hogy újra az összes értéket, ideálok, szabályok és előírások. Meg kell érteni, hogy nincsenek szabályok és előírások nem, vagy inkább csak egy szabály vagy törvény - hatályba, ha erős - csinálsz, amit akarsz, de ha gyenge - Takarodj az útból, és így a lakótér az erős.
A modern ember, a szempontból Nietzsche, gyenge, gyáva, értéktelen. Ő nem tudja, és nem számít, milyen nem képes. Próbálok leplezni jelentéktelenné beszél, az együttérzés, az igazságosság, az egyenlőség az emberek és hasonló dolgok. Ideális Fridriha Nitsshe - superman vagy ahogy ő mondja: „szőke bestia”, amely bátran és önállóan megy keresztül az élet, szétzúzva a közös telephelyen, a régi szokások, attitűdök és ideálok. Persze, nincs Isten, a szempontból a superman nem létezik, mert ő maga az Isten. Vallás számára - az erkölcsi gyávák és gyengék, akik maguk nem képesek tenni valamit, kérje valamit a valótlan és fiktív Istent. Ezek az emberek egy faj rabszolgák. Filozófiájuk fikció igazságosság, jóság, erkölcs, és minden mást a hasonló jellegű. Ezek az emberek többsége. Ezek szemben egy kicsi, de ezerszer nagyobb teljesítményű és tökéletes felsőbbrendű faj, a filozófia, amely az erő, a hatalom és a hatalom akarása. Calling és sorsa e faj - az uralmat az összes többi, és a fő kézműves, természetesen, a háború.