Ellentétben a vallásfilozófia és a teológia,
1) A vallás lényege miatt a személy, a Supreme. Ez a közlemény végezzük a kultusz, ami rendkívül egyszerű, csökkentett egyetlen ima, vagy nagyon bonyolult, a különböző ünnepségeken. A kultusz - kötelező eleme a vallás. A második kötőelem egy igazi változást az emberi okozott kapcsolata a Legfelsőbb. És ez nem minden változás, és az egyik, hogy célja megvalósításához az ideális az üdvösség (a keleti vallások - release). A fő cél a vallás az üdvösség (felszabadulás). Egyéb feladatok (megértés az út a felszabadulás, az erkölcsi javulás, kommunikáció hittársaival, közösségi élet, stb) egy oldalsó karaktert.
2) Ezzel szemben a vallás, a filozófia meghatározó cél nem az üdvösségre (felszabadulás), és a megértés. Sőt, a másodlagos feladat filozófia talán jól kiadja az a személy, szenvedés, kommunikálni derű lélek, stb (Azaz, hogy végre egy vallási probléma), de ez nem a filozófia meghatározó.
3) Kapcsolat a legfelsőbb tapasztalt ember a vallásos élmény. Magasabb adott élményt, mint egy kinyilatkoztatás. Megértéséhez dogma Jelenések nincs szükség. Dogma létre, amennyiben ez szükséges, hogy vágja le a hamis utat értelmezése Jelenések. Ezért Revelation nem származik dogma. A feladat a dogma, hogy ne adjon kimerítő tana vallás, és az akadályok elmozdítására a megértés az út az üdvösség (felszabadulás). Ennek megfelelően, a tanait nem vonatkozik azokra a területekre, amelyek nem kapcsolódnak a tanítás az üdvösség (felszabadulás). Emiatt a korlátozás miatt dogma létezik párhuzamosan más területre vonatkozó tudás (filozófia, tudomány), anélkül, hogy összeütközésbe kerülnének velük.
4) teológia - tükrözi az általános egyházi tapasztalat. A feladat a teológus maximalizálása pártatlanul leírni a vallási élményt nyílik minden tagja az egyháznak, anélkül, hogy ugyanakkor semmi több tőle. A teológiai igazság a pontos kifejezés a Jelenések szereplő egyházi nagy tapasztalattal.
5) A filozófus is lehet az egyház tagja, akkor természetesen azt is, hogy az általános egyházi tapasztalat. Ha teológus írja egyetemesen érvényes, anélkül, hogy bármit magadra, vallási filozófus azt mutatja, az összes személyes gondolkodásmód egyetemesen érvényes vallási tapasztalat, semmilyen módon nem állítja, felfedezés teológia új igazságokat. Így a vallási filozófiát és teológiát különböző módszerek leírása, különböző célok, másik megértését az igazság, és az eszközöket a vizsgálatban, ezért létezhetnek párhuzamos, egymást kiegészítve.
Anyag és ideális lény.
A központi fogalma ontológia a „lét”. A definiálásához elemzik az első használat. „Ahhoz, hogy” azt jelenti: „nem létezik.” Szóval, mivel a legközelebb a koncepció - a létezését (dollár, a lényeg és a lét).
Anyagi létezés (kritériumok):
1) Minden, ami érzékelhető, az érzékek szervek - anyagilag. Van egy formája az anyag, amelyek nem láthatók, hogy a szem, és nem érzett semmilyen más módon, mint például az atomok és molekulák. Ők akkor is csak az eszközök, illetve kísérletet. De még szerkezeteken keresztül értsék azt érzékeli szerveket.
2) anyaga időbeli és térbeli kiterjedését. Ie Minden, amit érzékelni érzetek közvetve hatóságok az alakja és zajlik az idővel.
3) (ez az következik, az első két): A hatásfokot (teljesítmény, aktivitás). Milyen hatással van az érzékek szervek - anyagilag.
Ideális lény. Ideális filozófia nem értik a köznyelvben, azaz Nem olyan szép, tökéletes, stb Ideális - ez valami, ami nem kézzelfogható. tünetek:
1) Mi érzékelt közvetlenül a tudat, azaz a nem közvetíti érzetek hatóságoknak. Ez, természetesen, a gondolatok, érzelmek, értékek, elvárások, stb
2) Mi a ki a helyet, azaz a Ez nincs térbeli lokalizáció és jellemzői (hossz, szélesség, mélység).
Vannak különféle ideális. Úgy lehet megkülönböztetni egy időbeli feltétel. Ez a tökéletes idő (a teljes terület a mentális tapasztalatok, gondolatok, érzések), azaz hogy kapcsolódik a tárgya az érzékelés (megismerés).
Időtlen ideális (az egész birodalom a gondolatok, igazságok, matematikai törvények, jelentése van, értékek), azaz hogy entitás ismert, mint egy tárgy, illetve az úgynevezett objektív tökéletes. Például a jelentését és gondolat. Fogalom - ez az, amit kívül létezik az idő, azaz objektíven. Mint egy tárgyat úgy fogni, és gondolat, ami történik az időben, és tartozik a hatálya alá. Volt idő, amikor azt hitték, hogy az objektivitás az ingatlan csak számít. De ez nem igaz. Az alany (ember) is akarta, hogy úgy gondolja, vagy nem hiszem, minden gondolat, de ez egy akaraterővel változtatni a matematikai igazság (kétszer kettő az négy, például), akkor nyilvánvalóan nem képes.
9. A tanítás lenni preszokratikus filozófia (Milesians, Hérakleitosz, Püthagorasz, Parmenides).
A Szókratész előtti filozófusok voltak kíváncsiak az első elv, hogy az alapja a természet. Ie az a kérdés, hogy volt a kérdés, hogy a mindenség eredete. Ebben az időszakban a két kialakult a megértése, hogy. Thalész folytatta a képviselet Az interkonverziós eljárás elemek teli életét (lásd. Lektsiyu1). Jövedelem elválaszthatatlan volt a lelki, minden él, és „minden tele van az istenek.” Thales diákok voltak. Anaximandrosz azt mondta, hogy az első elem az egészben apeiron (korlátlan), tanítványa Anaximenes azt mondta, hogy az első elv - a levegőben. De mindannyian vezethető egy és ugyanaz a kép a világ - folyadék, összekapcsolt és vzaimoperehodyaschaya élet, ahol nincs rombolás, és vannak olyan elemei a egymásba. Miletus város volt Kis-Ázsiában, a keleti végén a görög világ, így milétoszi filozófia a keleti hagyomány.
Tanítványa Szókratész, Platón létre az első, szintetizáló keleti és nyugati hagyományok, filozófiai rendszert. Úgy fejeztük formájában párbeszédek, melynek hőse volt Szókratész. Platón volt a felfedezője az ideális élet. Filozófiai rendszer lényege, hogy a kozmosz keletkezik kombinációja a tökéletes élet (az eszmék világa), és számít. Ideális, hogy a tudás az elme (umosozertsaetsya), és az anyag érzékelhető érzeteket hatóságoknak. A kombináció a spekuláció és az érzékelés érzések megteremti a képesség, hogy a tér és az összes holmiját. Mi úgy tűnik, az elme a dolgok lényegét, az ő ötlete - ez az, ami miatt a dolog, a dolog, és nem más. És ez a gondolat -, hogy valóban, és felhívja a kérdésben, ami már önmagában is tiszta formátlanság, azaz szem Görög - metanol. A hatóságok érzetek érzékeljük metanol, de amint látjuk metanolos lényegében azonnal érzékelni holisztikus dolog, külön minden mást. Tehát az ötlet megtestesülő metanol ott dolog. Tér sok dolog, hogy előfordulhat változások elpusztult, eltűnnek, azaz ezek mulandó. Emberek, akik a takarmány ragaszkodás a dolgokat, szenvedni, mert ezek (a dolgok) múlandóság. És azok az emberek, akik koncentrálódnak az ötleteket, tapasztalatokat tartós örömöt az életben, mint a gondolatoknak igaz lény, ők örök, megváltoztathatatlan és létezik a saját, függetlenül a dolgok. Ideális épül hierarchikusan. A legmagasabb ötlet az ötlet jó. Jelen van mindenben és ötleteket. Alacsonyabb rangú a gondolatok, a szépség, a harmónia, a kiválóság, stb amelyek saját jó kifejezés, stb A lélek az ember képes érzékelni az eszmék világa, mint korábban élt ott, hanem azért, mert a ragaszkodás a dolgok estek a világ a dolgok, és szenved. Ahhoz, hogy megszabaduljon a szenvedés (! Üdvözüléstan Plato), be kell gyakorolni filozófiai haldokló - ez összpontosító tartós eszmék világa és a figyelemelterelés a világ a dolgok. Valósítsák meg - mentes a szenvedést, és lesz egy bölcs. (Barlanghasonlat). Platón, amint az ő rendszere különbözött szemlélődés.