Dzyady válaszunk Halloween - ősi ősök tisztelete - Információs és Analitikai Központ (IAC)

Ma a volt Szovjetunió, Magyarország és Fehéroroszország, egyre népszerűbb divat ünnepelni nyugati fesztiválokon. Valentin-nap, Szent Patrik napja, és természetesen - Halloween. Minden lenne semmi, de így, kezdjük elfelejteni, amit ünnepségek voltak évszázados kultúrát. Különösen, ha részletekbe menni, a vörös naptári nap, nem rosszabb, és sokkal közelebb és világosabb a hétköznapi fehéroroszok.

Az emberek, ez a nap az úgynevezett őszi Santa (Vosenskіya Dzyady). Ez a nyaralás Ortodox keresztények ünneplik a harmadik hét után a fátyol.

Ma, Fehéroroszország, valamint a lakosok a szomszédos területek Ukrajna, Magyarország, Lengyelország és Litvánia ünnepelni Dzyady. A hagyomány szerint ezen a napon emlékezünk minden elhunyt ősök. És ez a hagyomány nagyon régi és gyökerei a közös pogány múlt. Miután a telepítési kereszténység Oroszországban megjelent szombat másolás pogány temetkezési napig. Mindazonáltal Dzyady maradt. Tehát függetlenül attól, hogy: Akár hiszed, akár nem, és ha a hívők, hogy nem számít, akiben hiszel (bár korrekt - bárki!) - szláv istenek vagy zsidó, emlékezzünk a közös ősök.

Az elhunyt azt mondta, hogy „elment a nagyszülők” vagy „sétált a nagyszülők.”

Ugyanakkor, ugyanakkor a nyugati ünnepelni egy másik ünnep - Halloween, ami szintén kapcsolódik a szeszes italok és a világ a síron túl, de megjegyzi, eredetileg.

Ellentétben Dzyady modern amerikai ünnep Halloween (Halloween) - sajátos keveréke a keresztény ünneplés lelkektől és az istentisztelet a szentek, ezért amellett, hogy a temporális alkatrész, semmi köze az ősi ünnep tiszteletére ősök nem.

Nézzük a képviselet őseink ebben a témában, többek között: miért Dzyady - ez nem a Halloween, valamint az ellenzék nem vesz tudomást a hagyományok és szokások a nap.

Dzyady - a népi temetési szertartás, egy rituális vacsora emlékére halott rokonok. Dzyady is nevezik a nap, amikor a szertartás hajtottunk végre, és a halott (nyaboshkau), melyet méltató. Dzyady származnak kereszténység előtti szokás a keleti szláv ünnepeken kapcsolódó kultusz ősök. Később, a rituális lett bonyolultabb rétegződése keresztény istentisztelet.

A „Dzyady” maga értéke „ősök”, és nem csak kapcsolatban a halott férfiak „Forefathers Éva” - ez mind halott ősök.

Ez a fesztivál elkötelezett részben a változás a következő évben. Most cserélje ki a meleg, puha ősz, így pazar ajándékokat (méz, hogy a gombák és bogyók később), jön késő őszi, téli, közeli barátja, kiterjed a föld a hó.

Talán ez részben a halállal - a természet haldokló által, mint néhány hónapig. Az erdő tűnt megdermedt, fák nélkül maradt zöld ruhák. Érthető, hogy az ilyen időjárási jelenségek hangolt gyász hangulat. Ősök tisztelete volt az egyik legfontosabb összetevője a tenyészetek minden fehér embert. A szlávok tette talán még fejlettebb, mint mások. Azt hitték, hogy az őszi Mikulás ősei származnak Viriya és le a földre, hogy nézze meg utódaik -, hogy megtudja, ha élnek ott dicsérni a natív istenek, akár ősök emlékezni. És az ünneplés volt tartandó, hogy így, hogy az ősök - emlékszem, dicsőíteni és élni rendesen.

Rite „Forefathers Éva” ez a forrása a tiszta gondolatok és érzések. Mindig nagy hangsúlyt fektettünk. Ez az a szertartáshoz menteni elfelejti a gyökerekhez, ami azt jelenti, hiányzik a spiritualitás és erkölcsi veszteségeket.

A kereszténység Európában kísérte nemcsak az elmozdulás pogány kultuszok, hanem hitelfelvétel azok egyes elemeit. Tehát, hogy megkönnyítse a lakosság átmenet egyik vallásról a másikra, a keresztény egyház gyakran megtartották a pogány fesztiválokat, de nekik új értelmet. Ez nem meglepő, hogy egyes modern szabadság, amit használnak, hogy a keresztény és világi, sőt, mély pogány gyökerei.

Minden szláv-árja földeket, vannak ünnepek tiszteletére a halott. Halála után készült tretiny, Deviatiny, és ébredjen Sorochino kíséretében ím. Nyaralni Radonitsa (grobki), Szászország, Lausitz, Csehország, Szilézia és Lengyelország kiment a temetőbe, az óra hajnali, és hozta az elhunyt áldozat. Franks is tett egy hasonló ünnep memória a halott végeztük a bemutató és az ének. Magyarországon a temetőben Radonitsa hozza sütemények, torták, színes tojás, bor és emlékeztek a lakoma a halott. Öntjük sírjára borospohár, és a bal sírjánál 2-3 tojás, hámozott fél, és még akkor semmit a halott részesedés, elmegy. Mivel színházi előadások a régi időkben kaptak főleg a halott memória, innen ered a neve C-to-moro-x (Ce Morena aki dicséri az elhunyt).

A halotti tor tartotta a listákat (harc), azt mutatja, jeleneteket az élet a halott, mint harcoltak. A Litvánia és Fehéroroszország beállta előtt a temetés vagy zadushnogo egész napos ünnepére készülődik a halott: azok olyan táblázatot a különböző ételek és italok, ami a lelket a halott, pezsgő és a len és a láng a színek ítélik a zuhany jelenség, mondván, ez:

„Mi potrebuesh drágám, hogy a mennybe?”

Pir nem elégedett a temetőben, és otthon: ha a végén gazdája veszi a törülközőt, és beteszi a nyitott ablakon, hogy egy pohár bor vagy egy pohár vizet, és teszi a darab sós ételeket, és elhagyja az éjszakát.

A kereszténység szertartások emlékezés ősök vált szülői szombaton (akár évente hat alkalommal), és mint ilyen, továbbra is fennállnak. Demetrius szombat - tudomásul veszi a harmadik hét után a fátyol. emlékünnepségekkel tartanak évente több alkalommal. Minden szertartás meghatározott időtartam 10-14 nap, amely alatt el kell végezni, de a rituális mindig tartott szombaton.

Fehéroroszok Vosenskiya Dzyady még mindig tart „könnyek nélkül” - a családi nyaraló, ez kötelező jelenléte a házban az egész családnak. Csak néhány nyugati régiókban Fehéroroszország vannak olyan esetek, amikor az emberek sétált magukat, hogy nézze meg őseik a temetőben.

Ez év tavaszán a Radunitsa elhatározta, hogy felkeresi a halott a temetőben, és meghívja Dzyady az ősök, hogy a haza, hogy szórakoztató és köszönöm nekik segítséget és védelmet.

Mielőtt Dzyady tisztán tisztítani, mosni a fürdőbe, ahol hagyták egy vödör tiszta víz és egy új seprű a lelkét őseik.

Azt hitték, hogy a tisztaság és a rend lesz öröm az ősök, a lelkeket, látogatóba egykori otthonában, és ez szolgál majd fogadalmat irgalom és tiszteletben tartása az élő, segítse őket az életben. Az emlékmű vacsora nevű rokonok, barátok és szomszédok.

Női elő a különböző ételek az asztalon tartották kötelező jelenléte húsételek, valamint a meleg, „hogy a gőz megy.” Vacsora előtt, a ház nyitotta meg kapuit a lelkét ősök szabadon üljön az asztalnál. A tulajdonos gyertyát gyújtott, és felkérte az összes ősök vacsorára. A csészék száma az asztalra más lenne, de mindenképpen furcsa, és nem kevesebb, mint öt. Korpás hogy az asztalon nem is kell - enni egy kanállal időről időre elhagyta az asztalra, hogy őseink is használja őket. Mindegyik edényt tápláltuk párban (7, ha az edények, az edények 14). Így egyensúlyban a helyzet, hogy nem kell sértett sem élve, sem holtan.

Halotti tor általában kezdődik egy rituális zabkása, és mielőtt a következő étel, egy része félre egy külön tányérra a parfüm, ami általában helyezni az ablakpárkányon.

Ünnepélyes temetés vacsora elég ideig tartott, minden viselkedett visszafogottan.

A lakoma volt nyugodt légkörben tekintetében: csak cserélni tömör szavakat és kifejezéseket. A nyikorgó a szellőzők, a csengetés az üveg keret, erős zajt az utolsó levél a fák az ablakon látták jelenléte láthatatlan ősök. Miután a lakoma végére, minden kellett kelni egy időben az asztalról, és a tulajdonos a ház kiejtette a következő szavakat, utalva a nagyszülők, mintha búcsút nekik:

„A Szent Forefathers estéjén! EliIpili, idzitse syabe igen! "Vagy:" Forefathers estéjén! Dzyady! Paeli kutstsi - idzitse da house!”.

A legjobb emlékeznek az elhunyt rokonok, azok a műveletek, amelyek büszke lehet több generáció a maga nemében.

Közben egy ünnepi vacsora hagyjuk beszélni csak a nagyapák - életüket, néhány esetben jellemvonások, hogy emlékeznek a szavak és tanítások, bölcs tanácsot és a jó cselekedetek. Elkezdtem ezt a beszélgetést a történet a legrégebbi és leghíresebb őse, és a végén egy memória az elhunyt a közelmúltban.

Megpróbáltuk mondani valami jó az egyes ősök. Ez volt a kettős jelentéssel bír. Egyrészt, gyűlt össze a őseik földjére kell látni - ők emlékeznek, és megbecsült, és műveik ne merüljenek feledésbe. Másrészt - növekvő gyermekek felszívja az összes információ, látva, hogy munkájuk volt nagy ember: kovácsok, katonák, orvosok és mások. Tehát, van valaki, hogy valami törekedni. Végül is mindenki azt akarja, hogy még halála után a gyerekek egy csomó oka, kedves emlékezni elhunyt nagyapja. Így erősebb családi kötelékek megerősítésére, a folytonosság generációról generációra.

Másnap reggel a család minden tagja ismét leült az asztalhoz, és befejezte, ami megmaradt az ünnepi este, de anélkül, hogy egy bizonyos ünnepélyes intézkedéseket.

Tehát nem minden évben, fokozatosan átadja az összes információt, hogy a gyermekek és unokák.

A Dzyady minden parasztcsalád nagylelkűen felruházva a szegények, akik megjárták a faluban.

A temetőben ellentétben Radonitsa, soha nem ment aznap. De miért megy a látogatás az ősök, ha ők maguk esetleg egy látogatás a kenyerét?

Dzyady - ősi ünnep pogány eredetű, az őszinteség, amellyel őseink ünnepelte azt sugallja, nem annyira a hitüket a rituális, hanem a magas erkölcsiség a parasztok azok nagy tisztelettel a memória őseik.

És ha egy ilyen egyetértés az ellenzék, amely ezen a napon, a nap emlékére ősök, mikor kell olvasni otthon, fog rendezni „táncol a csontok”?

Sajnos a jelenlegi ünneplés Eltér (Autumn Santa) ritkán végzett aprólékos betartását minden rítusok Fehéroroszországban. Elvesztette a mély értelmét, és számos politikai, ellenkezés erők ezt a napot, hogy kihasználják, hogy ismét azt mutatják, hogy van, és a testmozgás kakuyu- a tevékenységet.

Az ellenzék a mai napig, bemasírozott Kurapaty, amely a kezdetektől fogva erőfeszítéseinek köszönhetően a nacionalisták lettek nem egy hely a szomorúság, ami tisztelegni tragikusan meghalt, és egy szimbólum, a provokáció, többek között olyan nemzetközi (keretében végzett antivengerskimi jelszavak), oly módon, hogy felrobbantja a polgári béke és harmónia a társadalomban, megakadályozzák, hogy egyesítse a két rokon népek.

Ezért változik egy kicsit Hemingway kérdést: „Akiért a harang szól?” Arra a kérdésre, hogy „kinek forgatás Kurapaty?” Azt mondhatjuk tehát - lelőnek, főleg a szláv világ, a mi jelen és jövő. A történet a Kurapaty nem csak még nincs vége, de meg vagyunk győződve, hamarosan kap egy új fejlesztés, talán még tragikusabb.

Mindazonáltal a belarusz népfront, és az elmúlt évben, miután az osztott a szervezet, mint a két szárny, melyet a minszki városi tanács ajánlatot fogadó ez az „akció”. Akkor megismerik cég szerint a fehér-Chyrvonym-fehér zászlókat, amelyek alapján a háború alatt voltak rendőrök hamis taposóaknák gyászosan arcukon alig várja, hogy áthaladjon a központi utcáin a város, és onnan küldött „hogy a rally” a Kurapaty. Minden előadás csökken csak az állítólagos áldozatok „a magyar és a szovjet megszállás” annak ellenére, hogy nincsenek hivatalos adatok.

Ez Kurapaty nincs szükség erre a politikai zűrzavar, de legalább legyen nyugodt, és úgy gondolja, ahol lehet, hogy minden szélsőséges gyűlölet és a harag, igyekeznek nem gondolni.

Mi nem véletlenül kidolgozott az ősi hagyomány Forefathers Éva ünneplés, többek között, hogyan ünneplik, hogy az olvasók is, hogy az ellenzék nem veszi figyelembe az ősi szokások népünk és vált ezzel a vallásos pogány ünnep a politikai ostobaság.

Nehéz megfelelően értékelni az intézkedések néhány ellenzéki „politikai” számok. Emléknapjává ősök, ősi szláv „Forefathers Éva,” a nap, figyelembe eredete a régi idők, valószínűleg újra kell fordítani ellenzék politikai bohózat. BNF tervez március Minszk és Kurapaty nem sok marginális tömegben, hogy még egyszer, a csontok, tart ünnepélyes ülésen és adománygyűjtés.

Érdekes, hogy a „shake-bortsuny rezsim” helyzetbe, hogy ne csak a nemzeti-tudatos állampolgárok. Nem kevesebb, mint a leszármazottai a dicsőséges nagy nemesek Litvánia akik a saját ősi gyökerei a mélyben korosztály, legalábbis annyira, a római trónon. Szeretném megkérdezni őket, főleg a fiatal generáció a Nemzeti shizy: akkor majd legalább tudod őseid? Előfordult már sírjánál nagyszülők voltak utoljára? Előfordult már elment a templomba, hogy egy gyertyát? Vagy a családi asztalnál, hogy ősei megemlékezett?

Az egyetlen válasz a csend. Az űr a fejében és szívében, akik készek lovagolni mások csontok, így emlékeznek a dicső ősök egy politikai bohózat és dooming magukat a feledésbe.