Diskurzusok reklám - studopediya
Az elmélet a diskurzus, annak ellenére, hogy a gyenge kidolgozása az alapkoncepció, most az egyik aktívan fejlődő schihsya interdiszciplináris kutatási területeken. Ez a tanulmány arra utal, a szintézis a különböző módszerek és eredmények-TION tudományok - szociológia, nyelvészet, és pszichológiai. A nyelvész-ke diskurzus megközelítés különösen elterjedt-set. Ez annak köszönhető, hogy a kialakulását egy aktív második felében a XX század, a hiba az irányt a nyelvészet „kommunikatív nyelvészet”. Ebben a nyelv nem tekinthető „eszköz”, hogy az emberek „élvezni”, hanem saját venno kommunikatív emberi tevékenység. Nem „beszél-a” és a „beszélő ember” és az ahhoz kapcsolódó szubjektivitás és
Maga a szó származik a latin terminológia fészket, azaz az elme (discursu) érvelés (discursum), gondolta (discursus), ami (discurser). Diskurzus az ini - kezdeti érték - bizonyos mentális konstrukció,-én, a szó a középkori filozófia Nikoly Kuzansko th, robusztus, ingyenes intelligencia az igazság ismerete, „co-toruyu ő telhetetlen kívánja elérni, földmérő az egész világot könyörtelen verseny” . Rene Dekart jött a diskurzushoz szigorúbban, ez a kifejezés jelöli nem rendetlen „Fuss az igazság”, ahogy N. Cusa és logikai ellenőrzött módon, hogy az igazságot: „Ahhoz, hogy menjen a lehető legegyenesebb az egyik irányba, anélkül irányának megváltoztatása void-Term alkalmából”; „És azok, akik járni nagyon lassan, elősegítheti Xia sokkal, ha követik a helyes út, a Com-elemmel szemben, akik menekülni, de attól (elme)” - pi-sal, hogy az ő „diskurzus a módszer. " Rene Dekart hívják ezt a híres munkája a francia «Discours de la met-ode». Latinul a nevet adták neki «Dissertatio de. „(Disser - CIÓ). Ez a hagyomány maradt a kettősség fogalmának tudományos terminológia és ma. Szótár New Webster szótár szerint „discours”, és hogyan kell beszélni, a beszéd, a beszéd (azaz minden kommunikatív gyakorlatot, beleértve a verbális és nonverbális egység) és a „tiszta, szisztematikus vizsgálata, a rendelkezésre álló szálak” (tézis). Kant a „tiszta ész kritikájában” javasolta, hogy korlátozza az a diskurzus csak „diszkurzív”, azaz logikai formalizált, fogalmi, terminologichnym. Kant szerint közvetítik a „diskurzus” tudat locat-ditsya szemben az intuitív, közvetlen tudatosan NIJ, mint ahogy az az érvelés ellenzi szemlélődés.
Foucault azt mutatja, hogy a dinamika a diskurzus például a Gazdasági dasági tudomány. Elején csak egy „kódoló ekonomiches-cal gyakorlatok formájában rendeletek és előírások, bizonyos esetekben-s - formájában erkölcs” a XVI században, akkor kezdett nyilvánítja magát Theo-dence a gazdagság és a termelés, hajlamos az indoklás és a racionalizálás. A XVI században, írja Foucault, kialakult egy sor diskurzusok, hogy tartozott a gazdagság és a szegénység, a pénz, a termelés, az értékesítés. Ezek együttes nyilatkozatok lenne, ha kialakul a különböző felek által a vonatkozó gya-tic: gazdag és szegény, tudós és tudatlan, protestánsok és a katolikusok, tisztviselők, üzletemberek, moralisták. Cage-dy együttese volt a saját formáját rendszerességgel. De fokozatosan, hála a „igazság akarása”, kezdett kialakulni egy-sive diskurzusok rendszeresség, amely kezdett formát ölteni fegyelmet, először az úgynevezett „elemzése vagyon”, majd - „politikai gazdaságtan”. Mivel ez az átalakulás-CIÓ megváltozott diskurzus tárgyak - fogalmak, gondolatok, gya-cal áramkört. Némelyikük kiesett a diskurzus ugyanúgy, mint az összes kifejezési kivonták a csillagászati diskurzus
zheniya terén tett asztrológia kizárólag kutyák, asztrológiai kormányzati feladatokat. Más elemek, éppen ellenkezőleg, vettek részt a diskurzusban, ellenőrizze, létrehozva egy új-szerű rendszerességgel.
Általános szabály, hogy a tudomány képezi a saját diskurzus történetileg azokban chenie tartó időszakban. A történelem minden tudomány - a történet folyamán ennek diskurzus. De a történelem minden tudomány - a történet a közelítés az igazság, többek között a használata magyarázó és jelző értelemben, a nem-sáros viszonylag, viszonylag stabil, és néha kétes, de az igaz és hamis egyáltalán. Ennek megfelelően a diskurzus, beleértve a chaet nemcsak abszolút igaz állítás, de néha hibák merültek a tudományos pois-ka és elfogadtam mint az igazság.
Gyakorlatban a megértés a valóság az épület speciális struktúrák (művészi képek) - áll a millennium. Szociológia mint tudomány elkülönül az általános területén „társadalomtudomány” az első felében a XIX. A „szociológia-Gia Art” első írásos belga iskusstvove Mikielsom-ház 1847-ben, az első szisztematikus munka szociológiája art megjelent 1899-ben - a könyv a francia JM Guyot „Isa-kusstvo szociológiai szempontból.” De az elején a XXI században, a szakértők arra a következtetésre jutottak, hogy még mindig nem jutottak konszenzusra th véleményt a témában és terminológiáját szociológia art.
A koncepció szintén nincs egyértelmű meghatározása. A körülbelül jelen realitásérzék - minden, ami létezik, az egész világ a különböző formáját. Az anyagi világ - a tárgyakat, hogy létezik a cselekvés Áramlási sebesség - akár objektív valóság. Szubjektív valóság - a világ által létrehozott tudat a téma alapján oschu-scheny tükröző objektív valóság.
Rendszerszinten fontos fogalom ebben az esetben „a trebnost”. Kell - a kereslet által előadott egy személy az ő belső világa és a külső környezet. Úgy érezte, hogy eltérés van a kívánt és a tényleges, azaz a nekoto-szerű paradicsom probléma hiány. Szükségletek kielégítése révén bla a _ egyes materiális és immateriális objektum OAPC-szabályozó megszüntesse az érezte, hogy megoldja a problémát. A piacgazdaságban a legtöbb áru kommunikációs difitsiruetsya - formáját ölti az áruk és piacra vinni.
mint egy ága szociológiai ismeretek.
Kapcsolat más szociológiai tudományok
A „szociológia” két gyökerek középpontban - a latin-ég socius (barátságos) és a görög logos (word, oktatás). Ebben az élő fordítás szociológia - a tudomány, a partnerség, azaz emberek egy csoportja, amelyben van szoros kapcsolatban, inter-akció, amely egyesíti az általános értékelés területén. Gyakran együtt ún ciologists definiáljuk, mint a tudomány a társadalom. Ez a meghatározás, először is, nem túl informatív, mert „A társadalomtudományok, a” set-én. Másodszor, ez nem teljesen igaz, mert szociológia vizsgálatok nem csak a „társadalom”.
A „társadalom” alkalmazható bármely történelmi korszak, bármennyi egy embercsoport, ha a csoport megfelel a következő feltételeknek, amelyek különválasztják az amerikai szociológus Edward Shils: ez nem része semmilyen nagyobb
rendszer házasságok, főként az benyújtania-telyami ebben a csoportban; Csoport feltöltik elsősorban a gyermekek azok az emberek, akik már ismerik, mint a képviselője képviselőit; egy terület, amely szerinte a saját; IME-is a saját nevét és a saját történetét; Ez a saját rendszere; van egy hosszabb élettartamot az egyes; Ez egy közös értékrend, szokások, hagyományok, normák, törvények, szabályok és erkölcsök. Hasonlóképpen, a megfelelő feltételek és modern államokban átlagosan útmutatók, több száz millió polgár, és az ősi törzsek. Azok és Dru-GIH a vér kapcsolódó rendszerek (házasságok és új tagok), saját területén, a név, a kul-kör, a történelem, az irányítás, és ami a legfontosabb - nem a cha-Stu más egész. Meghatározása szociológia „a tudomány az általános-stve” hangsúlyozzuk sotsientalnuyu oldalán sotsientalny állapotát szociológia.
Inkább részt vesznek a szociológia válik a „társadalom”. Society - minden olyan csoportja, akik meghatározott eloszlású kölcsönhatás, amelyen belül vannak kialakítva otno-sheniya között e csoport tagjai. Család - nem a társadalom, hanem a társadalom. És az egész föld lakossága ma egy csoport befutó, jobban megfelel a koncepció a társadalom, mint a társadalom. Emiatt a beszédek politikusok, a nemzetközi kormányzati dokumentumok gyakran használják olyan kifejezések, mint „közösség a népek és nemzetek”, „a nemzetek közössége”, „emberi közösség”, nem „a társadalom földlakók.” Ez akkor fordul elő, míg a tetőfedő-to regényeiben a jövőben. De folyik a szemünk előtt a globalizáció folyamatát, végül is vezethet az a tény, hogy a Föld kialakult, hogy a „társadalom”.
Ugyanakkor szükség van szisztematikus tanulmány a jelenség a reklámok