Corinthians - az
két levelet őt. Paul. Felvilágosodás K. kereszténység tartozik a korszak a második missziós útja felfelé. Paul. Érkezve Korinthosz Athén végén '52 fel. Paul előhúzta első prédikáció az élő zsidók Korinthosz, az üzleti, de találkozott nincs együttérzés, és még nyitott üldöztetés (ApCsel. A XVIII, 6 és 12). Következésképpen az. Paul összpontosította tevékenységét kizárólag a pogányok, és hirdessétek a kereszténység kinyitotta nekik a házban Justus (ApCsel. XVIII, 7). Közül a közönség. Paul volt, hogy az emberek állva a magassága az akkori oktatás, hogy ő, saját bevallása szerint, nem volt szilárd hit a jó eredmény az ő szava (1 Kor. II, 3). A lakosság Corinth (különösen a nagyobb rétegek) vezetett egy rendkívül kicsapongó és kuszált életben; aerolites kultusz olyan különleges megtiszteltetés. A magok a kereszténység találtam ilyen jó talaj csak a szívét a köznép. Amikor az apostol. Paul, miután közel két éve, a bal Korinthoszból ott a fiatal egyház voltak veszekedések, kiderült instabilitása vélemények ezekről, például. igazságok a hit, mint a feltámadás; Korinthusi gyülekezetben azzal fenyegetőzött, hogy szétváltak és önpusztítás. Néhány korinthusi keresztények bejelentett fel. Paul kollektív levél, minden történik, és kérte az ő útmutatást kétes ügyek (1 Kor. VII, 1). Levél a korinthusi keresztények utolérte. Pál Efezusban, ahol megírta (a '57) írt első levelében K. Ő elítéli a vallási érzések tételek kérdéseket feszeget, a Korinthoszi-levelek, és választ ad minden kétség K. kialakulása fél kifejtette a levélben, hogy majd Paul folytatta munkáját Korinthusban Apollós, de egy kicsit másképp: amíg fel. Paul prédikált „megfeszített Krisztus” Kisegítő lehetőségek Apollós fejtegette az igazság az új hit a tudományos és filozófiai kezelés tetszett K.; ennek következtében - kivéve a „Pauline” keresztények „Apollosovy”. Az ő leveleiben. Paul szentel sok helyet érvelés az előnyeit egyszerű formában, de lényegében mély bölcsesség Isten bölcsessége e világnak (1 Kor. I. 18-31, Ch. II, III és IV, Art. 1-10). Felháborodással apostol utal, hogy a hír, hogy a korinthusi keresztények litigatory kérdésekben igénybe a bíróság a pogányok „és ez már kínos az Ön számára - írta -, hogy van perek egymás között” (I Kor VI 7.). A kérdés, hogy a házasság és a cölibátus, amely abból adódott eredményeként terjedésének esszénus elmélet aszkézis (köztük a „Krisztus” párt), úgy döntött apostol abban az értelemben feltétlen megengedhetőségével első és a második házassága, bár a szüzességét beállítani még mindig magasabb, mint a házas élet (1 Kor. VII). A pogányság úgy ítélték meg, jámbor tettet, hogy meghívja a szegények élelmiszer bálványoknak áldozott vigalom; részvétel kérdésének ezekben lakomák szegény keresztényeknek volt egy nagy mindennapi értéket. Az apostol tiltja a keresztényeket, hogy részt vegyenek ezekben a lakomák, de ugyanakkor rámutat arra, hogy anekdotikus kérdés az igazi helye: A tágabb értelemben vett élelmiszer készítmény csak személyes értelme és minden keresztény úgy dönt, hogy hagyja őt az utasításokat lelkiismerete; „Mert ha eszünk semmit sem érsz, nem eszik ott, nem veszít semmit” (1Korinthus VIII, 8.), de ha hozzáteszi apostol, „hús, hogy az én testvérem, én soha nem eszik húst újra, hogy ne kísértsd a bátyám „(1 Kor. VIII, 13). Továbbá, ad némi iránymutatást a liturgikus és kánonjogi gyakorlat: jelzi, hogy az istentisztelet nők kell állni fedett éves és férfiak - csupasz, lázadások túlkapásai elleni Agape és zavargások glosszolália (a nyelveken szólás ajándéka, vagyis extatikus kiabálva szó .. ) megbízások vetjük egyház elválasztás vérfertőző, feleségül vette a feleségem apja, és így tovább. d. az utolsó előtti fejezet (1 Kor. XV) apostol különös perzisztencia igyekszik erősíteni hit K. szívét a feltámadásban mutat rá, mint a od Institute sarokköve kereszténység: „Ha a halottak nem támadnak fel, akkor Krisztus sem támadt fel, és ha Krisztus nem támadt föl, ti hitetek hiábavaló”. Pál első levelében K. drámai hatással volt rájuk. Strife megszűnt, a bűnöst kiközösítették az egyházból egy darabig, és korrigálni, nyugtalanság istentisztelet és Agape kiestek. Miután megkapta a bátorító magatartás utazás közben Macedóniában, egy. Paul végén a '57 írt második levél K. Nincs többé zord felmondások és vádak szörnyű, és hogy fordított tisztán elméleti tisztázása formák, amelyekben a kereszténység kezdetét be kell tartani, mint a privát, a mindennapi életben. Az apostol is használ, hogy megvédje magát a kifogásokat, amelyeket szakasz a zsidó keresztények az ő tanítását, nem követelmény az szertartási törvény keresztények; ebből az alkalomból, hogy kiszámítja az eredmények a keresztény igehirdetés (2Kor. fejezet. VII, XI és XII). A második üzenet fel. Paul írta alá a fájdalmas benyomást személyes szenvedés (2Kor I, 8-10.): Mivel áthat a szomorú és megbocsátó hangon. .. A rengeteg tartalom a különböző felvetett kérdések (szinte minden területén a kereszténység), az erő érzése, végül a kiterjedtsége hatályát (1, majd 16 Sec egyenlő PEFC a rómaiak, és meghaladja a kapacitását a többi; .. 2Kor. 13. fejezet - .. egyébként után Zsid), mind üzeneteket K. elfoglalni talán az első, miután az evangéliumok az Újszövetség kánon ... Christian dogma alakult nekik a tanítás a kegyelem, és a halottak feltámadása, a keresztény etika van a mély fejlesztése az elképzelést, a keresztényi szeretet, a keresztény kánon - az egyetlen alapot az a bűnbánat (a testnek veszedelmére, hogy megmentse a lélek), és a szabályokat a házasság; liturgia úgy véli, a legnagyobb ékszer pár sort az ősi agape és érdeklődéssel veszi tudomásul a funkciók primitív istentisztelet Végül az egyháztörténet üzenetek pótolhatatlan anyag, amely leírja a belső életét az egyház a kereszténység hajnalán.
Collegiate Dictionary FA Brockhaus és IA Efron. - S.-Pb. Brockhaus-Efron. 1890-1907.
Lásd, amit a „Corinthians” más szótárak:
Corinthians - Corinthians infyane Jahn, ed. h. Ioannina ... és a Magyar helyesírási szótár
Corinthians - # 150; két betű a Pál apostol neki. Az ő második út felfelé. Paul látogatott K. ahol elkezdett prédikálni az Isten szavát (kb '52), néhány prédikációja fogadta ellenségesen, a másik nagyon könnyen, anélkül, hogy ... ... Komplett Ortodox Teológiai Encyclopedic szótár
Peloponnészoszi háború - • Peloponnesiacum bellum (431 404 év.). P. War egy jelenség, nem véletlenül merült fel, de szükségből, fejlődésének köszönhetően a görög államok és törzsek. Gyakori veszély egyesítette a legtöbb görög a perzsa háborúk ... ... Real szótár Antik
Battle of sybota - (a Levkimme) Epidamnsky konfliktus Sibotskie sziget ... Wikipedia
Korinthosz - (Κόρινθος) a legfontosabb kereskedelmi város ókori Görögországban, mivel a helyzet a földnyelven, az út a Peloponnészosz északkeletre. Görögország között Korinthosz és a Saronic-öböl, a Leheon kikötők, a nyugati és a Cenchreae Shenos B; Az első két dolog összefügg ... ... Collegiate Dictionary FA Brockhaus és IA Efron
A peloponnészoszi háború - polgárháború az ókori Görögországban a 431 által 404 éve. P. X. A két fejlettebb országok Görögország, Spárta és Athén, ez már régóta létezik egy vak gyűlölet eredményeként összeegyeztethetetlen, homlokegyenest ellenkező érdekeit. Athens, állva ... ... Collegiate Dictionary FA Brockhaus és IA Efron
Korinthosz - Korinthosz város Κόρινθος Emblem Country ... Wikipedia
Korinthosz - (KorinJoV) a legfontosabb kereskedelmi város ókori Görögországban, mivel a helyzet a földnyelven, az út a Peloponnészosz északkeleti. Görögország között Korinthosz és gúnyos öblök, kikötők Leheon nyugati, Shenos és Cenchreae a B; Az első két dolog összefügg Diolkosom ... Encyclopedia of Brockhaus és Efron