Bizánci kultúra sajátosságainak, a hagyományok és a befolyás
A Bizánci Birodalom létezett 395 1453 története eredete a következő. I.sz. 330-ban a helyén az ókori görög település Bizánc alapítása új fővárosa a Római Birodalom Konstantinápoly elnevezett Konstantin császár. A 395, a birodalom két részre oszlik - Nyugat és Kelet, és az utolsó - a Kelet-Római Birodalom - később vált ismertté, mint a Bizánci Birodalom. és után már a birodalom maga megszűnt. Ilyen cím ő kapta az Európai gondolkodók a modern idők, azzal a szándékkal, hogy elváljon a bizánci kapcsolatok a görög-római kultúra, beleértve a teljes egészében a „sötét középkor” keleti típusú.
Azonban a bizánciak maguk sem ért egyet ezzel a szempontból. Nevezték magukat „Romeo”, azaz Rómaiak, és fővárosa Konstantinápoly - „A második Róma”, utalva a teljes bázis.
Bizánc volt méltó örököse a klasszikus kultúra. Ő sikeresen folytatja a további fejlesztése a legjobb eredményeket a római civilizáció. Az új főváros - Konstantinápoly - féltékeny, és nem is sikertelenül, versengett Róma, gyorsan vált az egyik legszebb város az idő. Volt egy nagy tér, díszített diadalív oszlop szobraival császárok, gyönyörű templomok és egyházak, grand vízvezetékek, csodálatos fürdő, lenyűgöző erődítmények. Együtt a tőke Bizáncban kifejlesztett számos egyéb kulturális központok - Alexandria. Antiochiai Nicea. Ravenna, Thessaloniki.
Egy hatalmas hozzájárulását a fejlesztési és elfogadása az ortodox kereszténység is bevezetett Ioann Zlatouszt (mintegy 350-407 éve ..) - kiemelkedő képviselője művészetének oratórium egyház püspöke Konstantinápolyban. Prédikációit, eulogies himnuszokat óriási siker. Ő lett híres, mint a szenvedélyes exposer minden igazságtalanság, egy harcos végrehajtásához az aszkéta ideális. Ioann Zlatouszt tegye aktív irgalmassága túl csodák.
Folytatva és fejlesztése az elmélet a római jog bizánci tudósok fejlesztettek saját eredeti koncepció, vagyis a bizánci jog. Ennek alapja ismertté vált kodifikációja Justinianus (482-565) - a bizánci császár, aki először adta szisztematikus bemutatása az új törvény. Bizánci törvény már használják számos európai és ázsiai országokban ezt a kort.
Ugyanakkor, a bizánci kultúra tapasztalt jelentős hatással a szomszédos keleti országokban, elsősorban Iránban. Ez a befolyás érintette szinte minden területén a társadalmi és kulturális életében. Általában a jelen kultúra bizánci kereszteződés nyugati és a keleti kultúrák, egy hidat a Kelet és a Nyugat.
Az evolúció a bizánci kultúra tudott néhány hullámvölgyön. Az első virágzott a V-VI1 században. Amikor befejezte az átmenetet a rabszolgaság a feudális rendszer Bizáncban. Alakult feudalizmus vitte a nyugati és keleti jellemzői. Különösen a nyugat-európai emeld merev központosítás államhatalmi és az adórendszer, a városok növekedése és nyüzsgő kereskedelmi és kézműves, a nem egyértelmű birtok és osztálytagozódás a társadalom. A VI. alatt Justinianus. Bizánc elérte a legnagyobb területi nagysága és lett egy erős mediterrán hatalom.
X-XII században. Ez volt az ideje a következő emelkedése és virágzó Bizánc. Megállapítja szoros kapcsolata Kijevi Rusz. A kereszténység szerepe és az egyház jelentősen emelkedett ebben az időszakban. A művészeti kultúra végső alakját érett középkori stílusban, a fő jellemzője, amely cselekszik spiritizmus.
XIII. Bizánc adta a legsúlyosabb tesztek elsősorban a keresztes hadjáratok. 1204-ben a keresztesek került Konstantinápolyba. A főváros kifosztották és elpusztították, és a bizánciak magát megszűnt, mint önálló állam. Csak 1261-császár Michael VIII képes volt helyreállítani és feleleveníteni a Bizánci Birodalom.
A XIV-XV. megy keresztül az utolsó emelkedés és virágzó, ami különösen nyilvánvaló a művészi kultúra. Azonban a capture török csapatok 1453-ban jelentette a végén a Bizánci Birodalom Konstantinápoly.
A legnagyobb eredmény jelzett művészi kultúra Bizánc. Eredetisége abban rejlik, hogy ötvözi a látszólag egymásnak ellentmondó kezdet. Egyrészt, hogy a luxus és a bennük rejlő túlzott fluffiness, fényes szórakozás. Másrészt, ez jellemzi a magasztos ünnepélyességgel, mély lelkiség és kifinomult spiritizmus. Ezek a funkciók teljes mértékben nyilvánul meg az építészet bizánci templomok és templomok.
Bizánci templom jelentősen eltér a régi klasszikus templomban. Utolsó szolgált a tartózkodási Isten, míg a rítusok és ünnepek kívül került sor, a templom körül vagy a környező területet. Ezért a fő templom nem volt a belső teret. és külső, a külső megjelenés. Éppen ellenkezőleg, a keresztény egyház épül, mint egy hely, ahol a hívek összegyűlnek. Ezért előtérbe kerül a szervezet a belső tér, bár a megjelenése nem veszíti el értékét.
A kupola hosszanti ablak 400, és amikor a napfény tölti be a kupola tér - úgy tűnt, hogy a levegőben lebegő. Mindez az építési meglepően könnyű, kecses és ingyenes.
A dómban több mint 100 díszített malachit és porphyr oszlopokat. A boltívek díszítik mozaikok jelképezi a kereszt, és a falakat a legértékesebb fajok márvány és díszített mozaik falfestmények, amelyek különböző vallási tárgyak és portrék császárok és családjuk számára.
Temple of Sofia manapság már ritka létrehozása az emberi zseni, egy igazi remekmű a bizánci, nem csak, hanem a világ művészeti. A templom figyelemre méltó Yeshe és témák. hogy szervesen ötvözi két alaptípusa szerkezetek: bazilika és krestovo- Dome.
Basil egy téglalap alakú szerkezet osztva sorokban nátrium-oszlopok, öt vagy több hosszirányú folyosókon, az átlaga, amely általában szélesebb és magasabb oldalon. Kelet Bazilika oldalán végződik félköríves kiemelkedés - apszis, ahol megakadályozzák oltár, és bemeneti a nyugati oldalon.
Kereszt-kupolás épület terve gyakran téren. Belül négy masszív oszlopok, amelyek osztják a teret kilenc sejtek keretezett ívek és támogatás központjában található a kupola. Szomszédos a kupola félhenger forma ravnokonechnogo kereszt boltívek. Amíg a IX. uralkodó típusú bizánci templom volt a bazilika, majd - egyre nagyobb összetettsége cross - kupola.
Eltekintve Konstantinápolyt, számos építészeti emlékek is koncentrálódik Ravenna, a város az Észak-olasz Adria partján. Van egy lenyűgöző mauzóleum Galla Placidia - bizánci királynő V. Ravenna érdemes az eredeti nyolcszögletű templom a San Vitale (VI-ot.). Végül pedig ott van még a sírja Velikogo Dante (XV sz.).
Bizánci építészek sikeresen épített és kívül a birodalom. Az egyik feltűnő sikereket ebben a tekintetben volt székesegyház San Marco. (Szent Márk) Velence (XI.), Amely egy öt hajós Basil, amely ravnokonechnogo feliratos kereszt. Mind a keresztmetszetek, borított külön kupola ismétlődések a teljes rendszer kialakítása egyetlen téma kereszt egy négyzet. A központban a székesegyház a legnagyobb kupola. Bent a templomban bélelt márvány burkolólap és díszített sokszínű mozaik.
Az elmúlt időszakban a bizánci (X111-XV cc.), Az építészet egyre összetettebbé válik. Grand épületek mintha szét több kisebb különálló épületből. A szerepe a külső díszítés épületek növekszik. Egy tipikus példa az ilyen szerkezetek szolgálhatnak Chora templom Konstantinápolyban, később áttértek a templom Kahriz Jami.
Bizánci kultúra volt híres nemcsak építészeti remekműveket. Nem kevésbé sikeresen fejleszteni más típusú és művészeti ágak - mozaikok, freskók, ikonok, miniatúra, az irodalom. Érdemel külön elosztása elsősorban mozaik. Hangsúlyozni kell, hogy a Bizánci Birodalom nem egyenlő ez a műfaj a művészet. Bizánci mesterek, hogy minden titkát mázak csodálatos tulajdonságokkal, és képesek a segítségével képzett technika átalakítja az eredeti raznotsvete meglepően festői egész. Emiatt, az általuk létrehozott egy mozaik felülmúlhatatlan remekművek.
Gyönyörű mozaikok díszítik a templom Szófia és más műemlékek említettük, melyek külön említést érdemel, sír Ravenna, ahol a fő cselekmény mozaik áll Christ - Jó Pásztor. Csodálatos mozaik volt a templom Nagyboldogasszony a Niceát amely elpusztult a háború 1922-ben a ritka szépség a mozaikok díszítik Demetrios Church Thesszalonikában.
By XI. Ez kifejlesztett egy teljes, klasszikus stílusban bizánci mozaikok. Ez jellemzi a szigorú rendszer helyét parcellák illusztrálva ismertetve a főbb témák és tanait a kereszténység. E rendszer szerint a kupola a templom kerül ábrázolása Pantokrátor (Mindenható), az oltár, az apszis a szám Miasszonyunk Oranta, imádkozó felemelt kézzel. Mindkét oldalán ez a arkangyalokat og számok, és az alsó sorban - az apostolok. Hogy sok mozaik sorozat XI-xi1 évszázadok végre ebben a stílusban. mind a bizánci és azon túl.
Magas szintű eléri a bizánci ikonok. Az ábra a festőállvány festmények kultusz. Az első fénykorát bizánci ikonográfia esik az X-CI c. ha az ikon uralja a kép egy emberi alak és egyéb elemek - a táj és az építészeti háttér - telt nagyon feltételes. Közül kiemelkedő példák adott időszak ikonográfiáját tárgya ikonra Gregory Chudotvortsa (XII.), Amelynek jellemzői mély belégzés, vékony rajz és telített színes. Figyelemre méltó, hogy az ikon Miasszonyunk Vladimir (XII században.), Amely vált Oroszországban a fő ikon az orosz ortodox egyház, és ez a mai napig. Ábrázolt rajta van felruházva a Szűz és a Gyermek és egy lelkes kifejezést annak minden szentség és szellemiség tele van mély emberség és érzelem.
A következő és egyben utolsó időszakában ikonfestészet virágzott a XIV-XV században. ahonnan megőrizte a nagy mennyiségű finom ikonok. Mint minden művészeti, ikonok adott időszakban jelentős változásokon megy. Bonyolult színskálát, ami elősegíti a használatát féltónusokhoz. Növeli a természetes és az emberiség figurákat ábrázol, ezek könnyebbek és mozgékonyabbak, gyakran ábrázolják mozgásban.
Egy kiemelkedő példa az ilyen művészeti az ikon „A tizenkét» (XIV c.). A képen az ő apostolai megjelennek a különböző pózok és a ruhák, maradnak laza és nyugodt, mintha beszél egymással. Első számok több, mint a hátsó, arcuk nagyméretűek a vékony kiemeli. A XV században. továbbfejlesztett grafikus ikonok az elején, az ikonok végre árnyékoló vékony párhuzamos vonalak. Egy példája ez az ikon stílus „Pokolraszállásra» (XV.).
Mint az architektúra és mozaikok, ikonok elterjedten kívül Bizánc. Sok bizánci mesterek sikeresen dolgozott a szláv ország - Szerbia, Bulgária és Oroszország. Egyikük - a nagy Theophanes - létre műveit a XIV. Oroszországban. Az ő fennmaradt festmények a templom színeváltozása Novgorod, valamint ikonok Boldogasszony katedrális a moszkvai Kreml.
1453-ban, a támadás a törökök Bizánc apa, de a kultúra is létezik napjainkban. Tart az őt megillető helyét a világ kultúrájának. A fő hozzájárulása a világ szellemi kultúrájának Bizánc tett elsősorban a létrehozása és fejlesztése az ortodox kereszténység. Nem kevésbé jelentős volt hozzájárulása a művészeti kultúra fejlődését az építészet, mozaikok, ikonok és az irodalom. Különös figyelmet érdemel a jótékony hatást gyakorol a kialakulását és fejlődését az orosz kultúra.
