Jellemzők Bizánci Kultúra - studopediya
Az összefüggésben a kultúra a középkorban Bizánc egyfajta kultúrtörténeti eltérő típusú Nyugat-Európában. Ez volt a bizánci befejezte a kialakulását a kereszténység és az első alkalommal megszerezte a teljes klasszikus formában az ő ortodox ortodox változat. Minden sajátosságainak bizánci kultúra meghatározta a kereszténység. Az erő a véleménynyilvánítás és a spiritualitás művészi kultúra a Bizánci Birodalom évszázadokon állt előtte minden országában középkori Európában.
History Bizánc kezdődik 330, amikor a római Konstantin császár költözött a fővárosba, a Római Birodalom az ókori görög település Bizánc partján az Aranyszarv-öböl és a Márvány-tenger, későbbi nevén Konstantinápoly. Oroszországban ez a város ismert, mint a King of Grad. A méretéhez Konstantinápoly (amit „második Róma”) meghaladta az „első” Róma versenyzett vele szépségben. Összeomlása után a Római Birodalom 395 AD a nyugati és a keleti utóbbi vált ismertté, mint a Bizánci Birodalom.
Bizáncot találkozásánál fekszik, három kontinens: Európa, Afrika és Ázsia, egyre híd Kelet és Nyugat között. többnemzetiségű lakossága, a keverék görög-római és a keleti hagyományok lenyomatot hagyott a közéletben, az állami, vallási és filozófiai hangulat, a művészet a bizánci társadalom.
A legfontosabb jellemzője, amely megkülönbözteti a bizánci kultúra a kultúrák Európa, a Közel-Keleten a következők:
· Nyelv gyakori (alapértelmezett nyelve görög volt);
· Vallási közösség (a formájában az ortodox kereszténység);
· A létezése etnikai mag, amely a görögök
· Fenntarthatóságát és központosított kezelése (autokratikus monarchia korlátlan hatóságot a császár - Basileus)
· Hiánya a gazdasági és adminisztratív önellátás (azaz függetlenség) templom, szemben a román ortodox templom bizánci engedelmeskedik a császári hatalom.
A történelem bizánci kultúra három szakasza van:
· Korai (IV - közepén VII században);
· Intermedier (VII - IX század);
· Késői (X - XV század).
Kötöttfogás örökség játszott nagy szerepet kialakulását bizánci kultúra. A szembesítés az ősi hagyomány és az új keresztény világnézet alakú kultúra a Bizánci Birodalom. Harcolj az filozófiai, etikai, tudományos, esztétikai nézetei az ókori világ nyilvánult meg a történelem bizánci kultúra. De amíg volt egy állandó szintézise kereszténység és sok görög-római filozófia.
A fő témája a teológiai viták korai fejlődési szakaszában ez a kultúra voltak viták a természet Krisztus és az ő helyét a Szentháromságban, mit jelent az emberi lét, az ember helyét az univerzumban, és a határ a képességeit. A alaptételeivel Christian, különösen Creed fixáltuk az I ökumenikus Tanács Nicaea (325 g), és megerősítette a II Tanács konstantinápolyi (381).
A különlegessége bizánci kultúra kialakulását egy új esztétikai. arra hivatkozva, hogy a forrása a szépség, a kiváló minden, ami szép, az Isten. Az anyagi és a szellemi világ egy olyan rendszer, képek, szimbólumok és jelek (jelzések) azt jelzik, hogy az Isten. Tehát minden, ami szép az anyagi világban, és a munkálatok a férfi kezét, valamint a fény, a színek és képek az irodalom, a zene és a képzőművészet a képek és szimbólumok az Isten.
Alapján ez az esztétikai koncepció, alaptípusa vizuális művészet - mozaikok, freskók, ikonok. Itt alakul ki egy szigorú és súlyos kánon. diktálja a készítmény típusát a számok és arcok, az alapokat a színes megoldások. Canon légkondicionált és képekkel a kép. Például, hogy milyen Oranta (álló alak Miasszonyunk kitárt karokkal) felszentelt jellemzői ünnepélyesség és nagyságot, hogy milyen kép a Virgin és préselt neki baby „Tenderness” - nyugtázza a lírai elmélyítéséhez és így tovább ..
A fő építészeti épület egy templom, az úgynevezett Basilica (Gr. „Royal ház”), melynek célja jelentősen eltér a többi épület. Ha az egyiptomi templom szánták papok szertartások és nem tette lehetővé az ember a szentélyben, és a görög és Roman temples szolgált az ülést az istenség, a bizánci lett az a hely, ahol a hívek összegyűlnek, hogy imádják, azaz templomok úgy tervezték, hogy maradjon velük ember. A jellemzője a bizánci építészet lett bazalika Dome. ötvözi a bazilika és a Temple centrikus - kerek, téglalap vagy sokszög építési, borított kupola.
A megvalósítási ezeket a gondolatokat a híres Hagia Sophia Konstantinápolyban, melynek építése végeztük vezetése alatt Iszidórosz és Anthemiosz, és véget ért az év 537. Ő testesítette a legjobb, hogy jött létre az építészet az idő, mind a nyugati és a keleti. Ez megtestesült az ötlet egy óriási katedrális centrikus koronás óriás kupola. egy hatalmas kereszt, keretezett csillagos ég ábrázolták a tetején a kupola.
Fontos eleme a második szakaszban kultúra történet bizánci képrombolók patthelyzet és ikonopochitateley (726-843 gg.). Az első irány támogatja az uralkodó világi elit és a második - az ortodox papság és sok a népesség. Képrombolók, azt állítva, az ötlet indescribability és megismerhetetlen istenség fenntartása érdekében a fenséges lelkiség kereszténység, az úgynevezett eltörlését imádata ikonok és egyéb képek Krisztus, Szűz Mária és a szentek, megnézni ebben felmagasztalása testi kezdő és maradványai az ókorban.
Egy bizonyos ponton képrombolók érvényesült, így a bizánci keresztény művészet egy ideje uralja vagy dekoratív absztrakt és szimbolikus elemek. A harc a szurkolók ezen területek végezték rendkívül nehéz, és ebben az ellenzék öltek meg, számos műemlék a korai szakaszában a bizánci kultúra, különösen az első mozaik Hagia Sophia Konstantinápolyban. Mégis, a végső nyerte támogatói tiszteletére ikonok, amely szintén hozzájárult az esetleges hozzáadásával ikonográfiai kánon - a szigorú szabályok az összes jelenet vallásos tartalmak.
Késői bizánci kultúra történetében, folytatva a hagyományt, új korszakot a kölcsönhatás a keresztény és az ősi kezdetek. A XI században kezdődik a folyamat fokozatos ésszerűsítése a keresztény hitet. Különös erővel az új irányzatok a munkálatok Mihaila Psella és Ioanna Itala. Ezek szerint egy új típusú tudós, aki nem akarja alapozni a tevékenysége csak a teológiai igazságot. Maga a tudomány képes arra, hogy megértsék az igazságot, még a gömb az isteni.
Az utolsó vallási és filozófiai elmélet, ami lett hivatalos a bizánci ortodoxia formájában volt hészükhazmus. Hészükhazmus ( „hesychia” görögül „a béke, a csend, a leválás”) egy általánosabb értelemben - ez az etikai-aszketikus tanításai módon az ember az Istennel való, a „tisztítás a szív” a könnyek, a koncentráció, a tudat önmagában , amely kifejlesztett egy speciális technikát ima és az önkontroll rendszer pszichofizikai módszerek, amelyek némi hasonlóságot a jóga technikákat. Kezdetben ez a tanítás megjelent Egyiptomban a IV században, míg a tényleges szükséglet az ortodox egyház, azt dolgozza fel a bizánci teológus Grigoriem Palamoy. Azt tanította, hogy az aszkéta hesychast egy eksztázis állapotát érzékeli közvetlenül és lényegtelen teremtett Isten fényét, az úgynevezett könnyű Tabor, azzal az eredménnyel, hogy az ilyen „megvilágosodás” a szellem jön létre, amely képes lesz „életet adni” test.
Miután 1000 éves történetében a Bizánci Birodalom megszűnt. Török csapatok elfoglalták Konstantinápolyt 1453-ban véget vetett a történelem, a Bizánci Birodalom. De Bizánc tett hatalmas fejlődéséhez járul hozzá a világ kultúrájának. Alapelvek és irányok a Kultúra költözött a szomszédos államokkal.
A főbb eredmények a középkori kultúra:
· Az életképes nemzetek és államok;
· Képződése modern európai nyelvek;
· Összecsukható történelmi és kulturális Európa egységét;
· Előfordulása katolikus (Nyugat-Európa) és az ortodox (bizánci);
· A teremtés a műalkotások, hogy a tudományos és technológiai eredmények gazdagították a világ kultúráját.