Bevezető, humanista oktatás, annak célja és célkitűzései - humanista oktatás
Ebben a szellemben, különösen fontos a fejlődés és bevezetés az elmélet és a gyakorlat a modern oktatási és képzési, valamint az alapvető ötleteket a humanisztikus pedagógia. [4]
Humanista oktatás célja a kialakulását az értékes természeti közötti kapcsolat az oktatási folyamatban résztvevők, a képzés az érzékek és a világ „igazi férfi”, hogy kedvező feltételeket teremtsen a személyes fejlődés és az emberi önfejlesztés, önmegvalósítás az ő egyéni képességek. [13]
Humanista oktatás végezzük cselekmények szocializáció, a megfelelő oktatás és az önfejlesztés, amelyek mindegyike hozzájárul a harmonizáció a személyiség, amely egy új mentalitás Vengriyanina. A mai társadalomban úgy vélik, a kereslet nem csak az ilyen személyiségjegyek, mint a praktikum, a dinamizmus és a szellemi fejlődés, de mindenekelőtt a kulturális, az intelligencia, az oktatás, a globális gondolkodás, szakmai kompetenciáját. Csak az idő erre, és egy humanista megközelítést. Amely ismét kihangsúlyozza az a probléma. [7]
A hívei humanizmus - pszichológusok, filozófusok és pedagógusok - többször is hangsúlyozta, hogy ez a forma konkrét tapasztalatainak közös értékek az élet. Például Kurtz azt állítja, hogy érték is előfordul, ahol van egy tudatos folyamat a választás, ahol az emberek élnek és dolgoznak. Az értékek milyen előnyös azaz mélyen tartani. A munka fontosságát a kialakulását érdekek és értékek, mondja teoretikus, orvos humanisztikus pszichológia, Maslow. Azt állítja, hogy a legjobb módja, hogy motiválja a személyt az önfejlesztés, amellett, hogy váljon a „legjobb ember”, az elégedettség az alapvető emberi szükségletek és metaneeds (szükség van igazság, a szépség, a tökéletesség, az igazságosság, a rend, stb.) Segíts nekik, hogy megértsék, és a belső értékek - a probléma humanista oktatás. Ha az oktatás nem indukál egy személy a megvalósításához és aktualizálása a magasabb igényeket, így megőrzi a mentális egészség, segít neki, hogy megvédjék magukat a úgynevezett „betegségek dehumanization.” Maslow hívják ezeket a „betegségek” metapathologies és tette a katalógusban. Ez magában foglalja az elidegenedés, az értelmetlenség, a közöny, az unalom, a szomorúság, noogenic neurózisok, egzisztenciális vákuum, egy lelki válság, apátia, kishitűség, az értéktelenség érzése, elutasítás az élet, tehetetlenség, veszteség a szabad akarat, a cinizmus, vandalizmus, céltalan romboló, stb [5.12]
Így, a kialakulását értékek humanista pedagógia igyekszik visszatérni sok veszíteni az íze az élet, a vizuális perezhivaniya- elfelejtett művészeti élet. Az a képesség, hogy élvezze az élet egy nagyon fontos tényező javítása személyiség. Az élet, mint írta F. Dostoevsky, szeretned kell erősebb, mint értelme. Ez - siker feltétele a keresést és jelentésképződésnek az életben. Ezért a humanisták, pszichológusok ínyencek érzéki paradoxonok az emberi élet gyakran hangsúlyozta, hogy a nehezebb felkészülni, hogy boldog legyen, annál kevésbé hagyja magát egy esélyt a boldogságra. Tehát Frankl szokta mondani, hogy a siker és a boldogság kell jönnie magát a személyt és kevésbé rájuk gondolni, annál valószínűbb, hogy el fog jönni. A „közvetlen” a boldogság vagy a törekvés az ő „garanciák” - pénz, hírnév, hatalom - önmagában nem lehet az alapelv, sem a legfőbb cél az emberi élet. Ha sikertelen „elkapni a madár a boldogság” lesz túl sok, a világ válik a világ vonzó visszataszító. Haste szül unalom, mint a pszichológiai szempontból, a két állam között sok a közös: az emberek élvezni az életet, hogy megtapasztalják valami a jövőben, mert a jelen idő lesz az egyetlen akadály. Ez az, amit elvesztett az íze az élet. [4,17]
Megértését a szülői értékek építő tevékenység (munka) tapasztalat (alap) és összefüggések (felelősség), inkább a személy kezd „farag” a sorsa a nagy humanista tekintetében „anyag”, építeni a saját életüket, kezdve a magas kiinduló helyzetbe. [3 ]
Az első három módszer lehetővé teszi, hogy végezzen az oktatás révén az érzékek, a második három - az elmén keresztül. Érzelmi szféra az emberben, ha nem meghatározó, akkor spontán (spontán) hajlamos arra, hogy az első, azaz a menj elé az elme. Ez viszonylag autonóm szellemi és akarati. Ez az úgynevezett paradox emberi irracionalitás: felruházott intelligencia, aki gyakran megy ellentétes a diktálja. Vezet következetesség érzelmi, akarati és értelmi téren, hogy összehangolja a külső és belső világ az ember - ez azt jelenti, hogy támogassák a (ön) képzés szellemében humanizmus. [21]
Még a reneszánsz volt egy humanista ideális - kreatív aktív és mentálisan nyugodt, bölcs és fenséges személyiség. A probléma azonban az erkölcsi és kreatív megvalósítása a személy teszi, a legtöbb esetben, az átalakulás a környezetet. Most évszázaddal később beszélhetünk valódi megtestesülése humanista eszmék humanisztikus módszerek pedagógia és a pszichológia.
Végrehajtás, humanista pedagógia szorgalmazza, hogy a józanság és a realizmus - adottságok úgy kell tanulni különbséget tenni a jó és a rossz, a kívánatos a nem kívánatos, méltó a méltatlan. Az elme, mint a legnagyobb ajándéka az ember, be kell vonni a döntéshozatalba és a viselkedés az egyén.
Ha az elérni saját identitását teljesen a tapasztalat, az önfejlesztés - az ész és a tudatos előnyben humanista értékeket. Mégis, a folyamat az erkölcsi nevelés nem csupán szellemi, hanem részt vesz és nevelkedett érzéseit. Alloy elme, az érzelmek és meggyőződések - a legmagasabb eredmény, amely csak akkor lehet elérni a oktatást. [16]
Közös cél a világ elmélete és gyakorlata humanista oktatás volt és marad érkező ősi ideális személyiség teljesen és harmonikusan fejleszteni. Ezt a célt egy ideális statikus jellemző személyiség. Dinamikus jellegzetessége a társított fogalmak önfejlesztés és önmegvalósítás. Ezért ezek a folyamatok határozzák meg a pontos részletek a cél humanista oktatás: feltételeinek megteremtése az önálló fejlődés és az önmegvalósítás harmóniában önmagával és a társadalommal. [2]
Ebben a cél az oktatás felhalmozott humanista világnézet helyzetben a Társaság vonatkozásában az egyén és a jövőben is. Ezek lehetővé teszik, hogy megértsük az emberi lény, mint egy egyedülálló természeti jelenség, hogy ismerje el a prioritás annak szubjektivitás, a fejlesztés, amely az élet célját. Ennek köszönhetően a készítményben a célok az oktatás is van lehetőség, hogy újragondoljuk az emberi hatás az életüket, joga és kötelessége a nyilvánosságra hozatal a képességeiket és a kreativitás, hogy megértsék a kapcsolat a belső szabadság személyes választás önfejlesztés és az önmegvalósítás és céltudatos hatással volt a közösség.
Feladatok humanista oktatás:
* Filozófiai és ideológiai irányultsága az egyén a megértése az élet értelme, a helyét a világban, egyediségét és értékét;
* Assist építésében személyes fogalmak, ami a kilátások és korlátait testi, lelki hajlamok és képességek, a kreativitás, valamint a tudatosság felelősséget zhiznetvorchestvo;
* A közösségben az egyén kulturális értékrendet tükröző gazdagságát az egyetemes és nemzeti kultúra, és a fejlesztés az ő velük kapcsolatban;
* Disclosure emberi normák humanista erkölcs (kedvesség, megértés, könyörület együttérzés et al.) Tenyésztése és intelligencia jelentős személyes paraméter;
* A fejlesztés a morális és a szellemi szabadság az egyén, a képesség, hogy az önbecsülés és úgy becsüli, hogy az önszabályozás a viselkedés és aktivitás, az ideológiai gondolkodás;
* Az ébredés a hagyományok a magyar mentalitás, egyfajta patriotizmus az egységét az etnikai és az emberi értékeket, elősegíti a tiszteletben tartása az ország törvényeit és a polgári jogok az egyén, arra törekedve, hogy a megőrzése és fejlesztése a presztízs, a hírnév és a gazdagság a haza;
* Valeologicheskih attitűdök fejlesztése és ötletek az egészséges életmódot. [19]
A főbb rendelkezéseit, a humanista megközelítést igényel:
1) A kíméletes bánásmód az egyes tanuló;
2) tiszteletben jogokat és szabadságokat;
3) így a pupilla és ésszerűen kezelhető megfogalmazott követelményeket;
4) tekintetében a helyzet a tanuló, akkor is, ha ő nem hajlandó követelményeknek való megfelelés érdekében;
5) az emberi jogok, hogy önmaga legyen;
6) hozza a tudat a tanuló a konkrét célkitűzéseinek az oktatás;
7) képződése nem erőszakos kívánt követelményeknek;
8) Az eliminációs testi és egyéb megalázó becsületét és méltóságát az egyes büntetések;
9) elismerése az egyének jogait a teljes elutasítása a kialakulását azok a tulajdonságok, amelyek bármilyen okból, ellentétben a meggyőződés (humanitárius, vallási stb.) [20]