Az ismeretek Allah - a legfontosabb a tudás az iszlám Dagesztánban
Az ismeretek Allah - a legfontosabb a szükséges ismereteket az egyes ember, ahogy beszámolt a Teremtő minden dolgot, és hogyan és miért teremtett minket és a világot. Mivel a tudás a Teremtő - az elsődleges, ezek alapvető fontosságúak az emberi hitvallását.
Ez számít, milyen, mindenekelőtt a véleményüket kérdések tan függ, mik vagyunk - hálás vagy hálátlan rabszolgák a Magasságos. Végtére is, az alapvető tévedés ügyekben a hit - a gyökere minden satu és gyengeségeit az emberek: a hamis hitvallás befolyásolja az erkölcs, viselkedés, gondolatok, személyiség. Ezen túlmenően, az istentisztelet a hibázás nem fogadja el Allah. A szó a legnagyobb iszlám tudós Imám Al-Ghazali: „Imádják Allah nem fogadható el mindaddig, amíg az ember nem tudja azt, aki imádja - az egyik méltó istentiszteletet.”
A tudomány az egyistenhit (Ilm al-Tawhid) - az egyik legtekintélyesebb az összes létező tudományok, beleértve - a vallási tudományok. Fölénye fontosságát mutatja a fogoly tudását, hogy az alapja a vallás, az iszlám - a tudás a Teremtő. Egy személy egy erős ismerete alapjait iszlám hit és megtartják a hitet a korrupció, hogy megvédje magát a sok veszély.
Azok, akik nem fogadták el az igazságot Isten vagy tőle, az örök életet nyernek semmit, csak szenvedés.
A tudósok arra figyelmeztetnek emberek: „Bárki, aki azt hiszi, hogy Allah tölti az eget és a földet, vagy hogy - a test ül a„Arches, a hitetlen, akkor is, ha ő tartja magát muszlim.”
Muszlimok kell vallják az igaz hit, amely a valódi tudást, amelyet őrizni és hagyott ránk a Próféta (BLV), a nagy tudósok az iszlám.
„A tudósok - az örökösök a próféták,” - mondta egy hadísz. És felbecsülhetetlen értékű tudást a Korán és a Sunnah a Mohamed próféta (béke legyen vele) jött hozzánk ki a szájukat. Ők össze a felhalmozott tudás és kifejlesztette a vallási tudományok. Köszönhetően a jámbor művek, megvan a lehetőség, hogy megtanulják Aqeedah (hitvallás). rituálék istentiszteleti Allah, hogy megismerjék a parancsolatokat és tilalmakat Allah. Minden igaz tudósok az iszlám úgy vélik, hogy Allah a fenti hiányosságokat, azaz minden, ami méltatlan Őt.
A tudósok, teológusok iszlám egyetértettek abban, hogy az a személy lesz felelős a tevékenységükért az ítélet napján, feltéve, hogy elérte az érettség és a volt eszénél. Figyeli a világ menni, gondoltam, honnan jött, és az összes többit, meg kell, hogy megértsük, hogy van egy Teremtő minden, aki nem olyan, mint ő alkotása. Ezért a muszlimok kell vonatkoznia hitüket oka, ezért logikus érvek bizonyító alaptételeit az iszlám, a tudás, amit hozzánk Mindenható Isten Mohamed próféta (BLV).
Hol a tudósok, hogy a tudás a Teremtő és az Ő Sifat (attribútumok)? Természetesen a fő iszlám források - a Korán és a hadísz a Mohamed próféta (BLV). Minden, amit mondott, a Korán és a hadísz, muzulmánok kötelesek elfogadni, mint az igazság. A hit abban, amit a forrás minden esetben nem utasítja el józan eszét. Ezzel szemben, mélyreható ismeretek terén az iszlám tanulmányok, hogy az a személy, hogy megfelelően megértsék a szent szöveg a Korán.
Allah mindenek felett hiányosságokat nem lehet tulajdonítani neki semmit, amely elválaszthatatlan az Ő teremtésében - sem a hangerő, sem a test, vagy szervek, sem kép, sem a helyet. Allah nem szereti bármelyike ő teremtményei - Ő létezik anélkül, hogy a kép. Allah nem szorul bármelyike ő teremtményei - Ő létezik nem egy hely.
Milyen alapon ezek az állítások? Az első helyen, hogy Allah azt mondta a Szent Korán és a beszédeit hagyott ránk a Mohamed próféta (béke legyen vele), valamint a nyilatkozatokat a legnagyobb tudósok az iszlám. Ezen túlmenően, ez megerősíti az igazság az elme nyújtott nekünk Allah.
Mindenható Allah rejlő legfenségesebb syfaty (attribútumok), amelyeket érdemes csak az Ő, és Ő mindenek felett hibák (azaz, amelyek nem méltó hozzá). Minden syfaty Allah örök, nincs kezdete és vége. Nincs semmi, mint Allah. Ő nem olyan, mint az általa teremtett, és nem is a valóságban bármely syfatah vagy intézkedéseket. Hitünk Allah tisztítandó tulajdonított méltatlanná.
Minőség és inherens tulajdonságaitól Allah
A Mindenható Allah 99 nevét. Ezek az úgynevezett "szép nevek" (al-Asma-ul-Husna). Minden az Ő attribútumok (syfatami), és minden muzulmán ebben meg kell győzni. Egy Creator kérte Adam próféta: „Mennyi rám.” Adam azt mondta: „Minden - a név, uram.” Adam tudta, hogy minden, ami körülveszi azt, arra az Isten által teremtett, így látta körül Isten és az Ő erejét. Ez a szavak Ádám próféta: „Minden - a te nevedet!” És ami azt jelenti, beágyazott megnyilvánulása Isten ereje minden.
Allah tulajdonságait, az úgynevezett "subuti" és a "salbi".
Attribútumok „subuti” és „salbi” szerepel a korábban említett 99 Allah nevét. Attribútumok "subuti" - Hét:
1. Kūdra (omnipotencia).
3. Hayat (zhiznesuschnost).
7. Basar (látás).
Kūdra (omnipotencia)
Egy muszlim tudni kell és meg kell győzni, hogy nincs semmi, ami lehetetlen lenne Mindenható Allah. Ő mindenható minden. Elég, ha azt mondják: „Légy!” És lesz, hogy Ő akarja.
Miután a Sátán kérdezte a Próféta Idris (béke legyen vele): „Vajon Isten illeszkednek dióhéjban az egész világ?”. Idris (béke legyen vele), válaszul rábökött a tűt a szemébe, a kezében, és azt mondta: „Ha az Isten akarata, és Ő a tű fokán lehet helyezni az egész világon.”
Ebben az esetben egy muszlim, akár egy pillanatra is nem merül fel az a kérdés, hogy milyen az egész világ elfér a tű fokán. Ezek azt jelentené, megkérdőjelezi a mindenhatóságát Allah. Ha a Mindenható akarja, Ő növeli a tű fokán, hogy ez illik ebben a világban, vagy a világ csökkenni fog, hogy ő és a tű fokán. Egy muszlim szilárdan kell győzni a mindenhatóság Allah. Más szóval, akkor tudnia kell, hogy senki a világon nem kap áramot, és talán csakis Allah mindenhatóságát.
Irada (akarat)
Minden muszlim tudni kell, hogy semmi nem történik a Allah akarata. Például, amikor a Próféta Ibrahim (béke legyen vele) mérges lett a kés, ami nem engedelmeskedik neki, és nem vágja a húst fia Izmael, vágta a földre, a kés kezdett: „Miért haragszik rám?”. Ibrahim (béke legyen vele) azt mondta: „Az párszor tartott akkor a torokban a fiam, miért nem vágja rá?”. Itt kés Ibrahim emlékeztetett: „Amikor a király Namrud dobott akkor a tűzbe, hogy miért nem alszik te?”. „Mivel a Mindenható rendelt a tűz nem éget engem” - mondta Ibrahim. " „Tehát - mondta egy kést - ha a Mindenható egyszer elrendelte a tűz nem éget meg, én elrendelte a hétszeres ő nem vágja a húst Ishmael.”
Egy másik eset az volt, hogy a Próféta Musa (béke legyen vele). Egyszer, amikor beteg volt fog, és ő nem tudja, hogyan kell gyógyítani, s kiderült, hogy a kijelentést, hogy a fű nő egy bizonyos hegy. Ha Ön rendelkezik a szájába, és ez lesz a gyógyír a fogfájás. Elment a hegyen, megtalálta a fű, tépte, és tartotta a szájában. A fájdalom elmúlt. Musa (béke legyen vele) örült, hogy végre talált egy gyógymódot fogfájás. Egy idő után, ismét megbetegedett ugyanaz fog. Moussa (béke legyen vele) visszatért a hegy ismét tartotta a szájában ez a növény, de ez most nem segített. Ő nagyon meglepődött. Aztán a Mindenható azt mondta neki: „Mózes, ahogy én és az én megoldani, hogy a fű lehet terápiás. Ha nem az én akaratom, hogy meg fog tenni nem jó. " Mi értelme van a végén meg kell tanulni ebből?
Aki nem a vágókés és átadta neki a hatalmat, hogy csökkentsék - Allah. Ha valaki, kiküszöbölve teljesítmény (Kudra), és (Irada) Allah, azt hiszi, hogy a kés maga is egy forgácsoló erő, ez - hitetlenség (kufr). Például, ha egy személy megkérdezte: „Mit tett elvágta a kezét?” - hogyan reagál rá? Ha azt mondják, hogy a Legfelsőbb vágott, igaz lesz, de akkor miért, hogy készítsen egy kést? Ha azt mondják, hogy volt vágva egy késsel, akkor is igaza van, de ugyanakkor egy mindenhatóságát és Isten akarata? Helyes, hogy azt mondják: „megvágtam magam egy késsel összhangban az akarat és mindenhatósága Allah.”
Egy másik példa. A beteg megy az orvoshoz, de ott van a Mindenható Allah, felelős minden kapcsolódó ebben a világban és örök. Ez helyes? Igen, mert a Mindenható Allah, Aki az Ő mindenható akarat és tehet, amit akar, nem az orvos eszköze a betegek gyógyítását. A mi kell hinni a szívem beteg, amikor megkapta az orvos? Egy muszlim kell arról, hogy csak Allah gyógyít, az orvos és a gyógyszerek - ez csak azt jelenti, hogy Allah adott gyógyítani a betegeket. Ha valaki, hogy kizárja a mindenhatóság és az akarat Allah úgy találja, hogy az orvosok és a gyógyszerek gyógyítani magát, hogy - a hitetlenség. Hogyan lehet egy muszlim annyira tudatlan? Nem, de igaz tudás csak Allah.
Hayat (zhiznesuschnost)
Egy muszlim kell arról, hogy a Mindenható Allah örökké élő, hogy Ő nincs kezdete és nincs vége, ő nem jellemző semmilyen fiatalok vagy idős korban. Idő nem változik őt, és neki, az idő nem változik. Minden attribútumait Allah, ahogyan ő maga, nincs sem kezdete, sem vége.
„Ilm (tudás)
Be kell, hogy legyen győződve arról, hogy Isten mindentudó. Kezdetben mindent tudni minden teremtmény előtt annak létrehozását, és hogy fog történni vele, miután ő alkotása. Semmi sem arról, ami volt felelős a Mindenható Allah, vagy nem volt ideje megtanulni, vagy mi lett volna magáévá tudását.
Qalam (beszéd)
Tudnod kell, hogy Allah rejlő olyan minőségű, mint a beszéd, de a beszéd Allah nem ugyanaz, mint az ő teremtményei, nem viszi át a hangok és betűk. Ha ilyen írásokat szentírásnak (Injil). Thor (Taurat). Psalms (Zabur). A Korán és a többi, hogy bemutassa a beszéd Allah, ők kezdet beszéd nélkül betűk és hang nélkül. Ha ők tekinthetők az írásokat küldött le a próféták különböző nyelveken keresztül a pontozást, akkor ők tették. Más szóval, ez a Mindenható Allah nemteremtett és kezdet, és ez nem olyan, mint mi vagyunk az ő teremtményei.
Sam „(hallás)
Tulajdonságaik járó Allahé is hall. Creator hallja még az út egy hangya mászik egy kő egy sötét éjszakán.
Basar (Vision)
Vision is egy attribútum Allah. Nincs semmi a maga által létrehozott, amely nem látta. Ugyanakkor hallási és látási Allah nem végezzük el a szem és a fül, mint az ő teremtményei, mert Isten nem szeret minket. Ez magyarázza azt a tényt, hogy a tudás (film) Allah mindent magában foglal.
Ennek az az oka, hogy ez a hét attribútumok úgynevezett „subuti”, hogy az emberek részt vesznek bennük. Hogyan? Szerint, hogy a Mindenható felruházott teremtményeinek, minden egyes személy a hatalom (Kudra), majd (Irada). A tudás (szil). beszéd (Qalam). hallás (ő) és a látás (Basar). Ezek azonban csak akkor igaz, a Mindenható Allah és az Ő teremtményei, ők relatív és átmeneti, hogy nem örök. Az erő, látás és hallás időskori nem ugyanaz, mint ifjúkorában, az életkorral fokozatosan elhalványul, egy férfi jön a halál. Ezzel kapcsolatban a Legfelsőbb, a jelzők „subuti” - nem tűnik el, akkor nem csökken és nem egészítik ki, és örök. Ezért nevezik őket „subuti”.
Ezek közül is a 99 gyönyörű nevét Allah a lényeges tulajdonságokat, amelyek is tudnia kell. Ezek az úgynevezett „salbi”. Ezek közé tartoznak:
1. quidam (beginninglessness).
2. Buck „(örökre).
3. Muhalyafat ul havadis (páratlan).
4. Kiyamuhu binafsi (önellátó)
5. Vahdaniyyya (egység az Isten).
Quidam (beginninglessness)
Ez az attribútum kezdet Isten létezését. Allah - az egyik, akinek megjelenése nem indul. Ez azonban nem vonatkozik az alkotásait. Vegyük például a gyermek születése. Egy pillanatra, óra, nap, év születése az élet kezdetén érte. Vagy például, épített egy várost vagy egy épület épült. Az idő építésének befejezése lesz az elején a működésük. Az elején a Mindenható annyira nem. Ő nincs kezdete.
Buck „(örökkévalóság állandóság)
Az mit jelent ez az attribútum, hogy a felséges nincs halála, eltűnése vagy megsemmisülése. Allah örök. Az összes dolog volt Isten által teremtett, nincs semmi, ami nem volt kitéve a halálnak vagy megsemmisítés, kivéve az Isten trónja (al - „Arsh). Trónját (al-Kursi). Paradicsom (Al-Jannah). Hell (al-Jahannam). Tartósított Tablet (al-Lyauh al-Mahfuz). Pen (al-Qalam) és farkcsont személy (adzhbu zanab). Ez szerint a hiteles szavait Imam ash-Shafi'i, igazi lelki (al-ostyatartó). Mindez Allah megteremtette az állandó létezését.
Muhalyafatuhu-lilhavadis (páratlan)
Istennek nem tetszik bármelyike ő teremtményei, és minden teremtett dolog általa nem tetszik neki. Hasonlítom Isten bármi hitetlenség. Aki az emberek vagy megpróbálta elképzelni a képet a Mindenható, az általuk képviselt lesz messze az igazságtól.
Kiyamuhu binafsi (önellátó)
Allah - önálló és független. Ez azt jelenti, hogy mindazok, akiknek szükségük van rá, míg ő nem kell senkinek és semmit.
Vahdaniyyya (egység az Isten)
Az mit jelent ez az attribútum abban rejlik, hogy egy az Isten, ő nem partner. Bárki, aki azt mondja ennek ellentéte hitvallás téves, és mások félrevezetése. Semmilyen esetben nem hallgat ezeket az embereket.
Ezek a tulajdonságok az úgynevezett „salbi”, mert tiszta képviselete Allah nem jellemző tulajdonságok, egyértelmű az, amely őt a hiányosságokat és az impotencia.
Például, szemben az attribútum „beginninglessness” (quidam) a minőség, ami azt jelenti, az elején valamit, és az inverz attribútum „kor” (Tank „) a minőség, amely utal a eltűnése, a végén, vagy a halál. Így az öt attribútumok tagadja mindazokat a tulajdonságokat, amelyek nem járó Allah.
Ezek a hátrányok közé tartozik minden, a megállapított adottságok: a jelenléte a test szervei, a korlátozás tér, hely, mozgás, mozgás, vagy pihenés, ülés és a többiek. Hozzárendelése Allahnak legalább az egyik ezek a tulajdonságok kibújik (pogányság). Allah azt mondja a Koránban, hogy nem bocsátja meg az, aki vállalja, kibújik. Isten igazságos, Ő nem büntet hiába. Irgalmasságában Ő adott ember az oka, hogy tudnak képezni a megfelelő kilátások. Net sztereotípiák és illúziók az elme azt mondja, hogy az az ember, hogy Allah mindenek felett hiányzik: Az alkotó a hely, az idő és a világegyetem, Ő adta az egész lény, és nem követeli meg, hogy a létrehozott.
Annak érdekében, hogy ne tévessze, hogy tartózkodnia kell gondolni az Isten természetét. A hadísz szerint: „Isten nem lehet fedezni az oka.”
Aki gondolkodik a természet Allah, elképzelni bármilyen módon eltér az iszlám hit, megfelel az igazság: „Nincs semmi, mint Allah.”
Imam Ash-Shafi'i mondta: „Aki meg akarja tudni, hogy a Teremtő, és odáig ment, ez volt a módja annak, hogy Allah, az egy - mushabbih (tulajdonított Allah hasonlók). És ki tagadja Allah, az egy - Kafir. Azok, akik ismerik a létezését Allah, és hogy lehetetlen megragadni a lényegét, a - hívő Egy Isten. "
Utasítás a témában adta a társa a Próféta (BLV) Ibn „Abbas:»Gondoljunk csak a lények Allah, és tartózkodjon a gondolkodás lényegét«, mert senki sem tudja a lényege Allah, de Allah maga.