Az ima nem lehet semmi gyanúsat a szempontból az örökkévalóság „- egy személyes honlap pap
Apa George alapján a gyakorlatban a magán ima, hogyan válaszolnál a kérdést: mi lehet imádkozni?
Apa Georgi Kochetkov: imádkozni tudsz mindent, ami nem ellentétes Isten akaratával. Ez egy univerzális választ. A nehézség abban áll, hogy nem tudja, hogyan kell imádkozni, és hogyan tud az Isten akarata, hogy felismerjük, hol az ember, és ahol - Isten. Tudnunk kell, hogy az Isten akarata, és ez kell tudni hivatásom, és akkor tudni fogja, mit tud imádkozni.
A másik dolog az, hogy nem lehet csökkenteni csak az ima petíciók. Sajnos, úgy látom, hogy az emberek gyakran az ima csak annyit jelentett, hogy az ima beadvány, néha köszönhetően. És még egy imát a bűnbánat kulcs észlelt nehézségek árán, a több dicséretet. Csak dicsérni Istent, csak nyitott szívvel dicsérni az Isten ereje és az Isten bölcsessége által az emberek gyakran nem tudják, hogyan. Ez az, amit azt hiszem, egy nagy hátránya a modern személyes ima. Néha az emberek visszavonulnak még a tapasztalat, hogy már kiolvasott, amikor megtudja, az ilyen típusú ima - beadvány, hálaadás, a bűnbánat, a hálaadás. De mindez tartalmaznia kell azt a személyes ima, és nem csak az egyház, annál is inkább, a templomban imádkozó mindezeket az elemeket, bár jelen van, de néha túl borított patinás ókorban. Mint az jól ismert, még az eucharisztikus ima nem mindig lehet tanulni hálaimát, különösen, ha ez történik, egyházi vagy ha azt halljuk, csak sír.
És ha vannak dolgok, amelyekről imádkozni nem?
Apa Georgi Kochetkov: Ott kell imádkozni, hogy ellentétben az Isten akarata. Itt van - egy tabu. És ez egy felelősségteljes dolog. Az emberek néha azt mondják: „Imádkozom, és a válasz nem érzem”, vagy „nincs válasz”, vagy, több, mint, hogy „a válasz nem áll jól nekem, nem vagyok arról imádkozott.” Az emberek úgy érzik, hogy Isten válaszol, de nem fogadják el Isten válasza. Miért? Csak az egyik oka minden esetben - nem tudom, más okok miatt - mindig megsértése miatt egy tabu. Ha egy személy imádkozik csak magukról, csak a saját, csak a saját, és az összes, hogy van, aki imádkozik nem kedvéért Istent és felebarátainkat, és a kedvéért a saját szokásai, örömeit, előnyeit azok saját emberi vágyak, mint egy ima vagy nem érvényesíthetők, vagy nem végezzük el, hogy enyhén szólva, hiszen az emberek akarják.
Hogyan kell kezelni a zavaró imádságban?
Apa Georgi Kochetkov: figyelmetlenség azt mondja, hogy az ember nem tartalmazzák elméjét és szívét, hogy ő a szív és az elme különböző irányokba. Az ember azt hiszi, egy dolog, mondja egy másik, úgy érzi, a harmadik, és ezzel vagy hajlandó, hogy egy negyedik. Ebben a felosztásban ezen hiányossága, ez netselomudrii személy a fő oka, hogy az imádság nem kerül sor, vagy nem végzett, ahogy kellene. A figyelmetlenség - az ellenség az ima. Mert az ima szétszórt, mint egyébként, és a formális ima mindig, sőt, nem egy imát. Ez lehet még gyakorolni ima, mintha csatlakozott az ima térben. Néha, amikor valaki belép egy ima helyet a szórt világi tér, egy átmeneti időszak elkerülhetetlen. Úgy érezzük, hogy a templomban és otthon és másutt. És amikor egy személy imádkozik, ő nem az akaraterő, szellemi erőfeszítés, meg kell felelnie, és leküzdeni racionalista formális ima, mert az ima formális és szétszórt - ez az élettelen ima. A legjobb esetben is indokolt, mivel egy aszkéta gyakorlat, hogy továbbra is szükség van ahhoz, hogy egy jó eredmény, önmagában gyakorlat még nem biztosított.
Tehát szórakozottság - ez mindig annak a jele, hogy az ember szívét csendes, de még mindig nem tért, azt nem Istennek szentelt, hogy az ember nem kap szívét Istennek. A formalista ima azt mondta, hogy nem ad Isten elméjét. Az ima a legfontosabb dolog - ez az egység a lélek és a szív és az emberi odaadás, hogy van, elméjét és szívét Istennek.
Mik az egyes jellemzők kell figyelembe venni az előkészítő személyes ima szabály, és mit kell megadni?
Apa Georgi Kochetkov Saját ima szabály, véleményem szerint, nem lehet az egyén számára. Meg kell csak a személyes - a személyes és személyes. Egyéni - ez egy nagyon privát, nagyon tárgyilagos tárgyiasult, és így élettelen. Vagy nagyon elvont, vagy éppen ellenkezőleg, nagyon egyénre jellemző, hogy „ez most nekem, amit akart, hogy szüksége van erre, és kérjük, hogy az Istennek, hogy kaptam.” És néha nem „kérem”, csak segítségre van szüksége Istentől - és minden.
Egyedi jellemzői az ima - ez csak egy bizonyos elkerülhetetlen, akkor kell érdekli az a tény, hogy lehet a lehető legkisebb. Annak ellenére, hogy továbbra is: az emberek különböző vérmérsékletű, különböző mentális képességek, és más szív tapasztalat, misztikus tapasztalat; különböző képességekkel kommunikálni és megismertetése, azaz különböző templomban. Ezért az egyéni jellemzőit az ima nem lehet eltávolítani. Még ha különböző emberek olvasni ugyanazt ima, akkor olvassa el másképp. Hallottam sokszor, hogyan kell olvasni, általánosan használt egyházi ima a levél mindegy, de minden esetben más. Az egyik esetben, a fények egy imát, inspiráló és biztató, hogy van, mit csinál, meg kell tenni, és a többi - nem, ne érintse meg őket. Még rosszabb, néha lulls, vagy pihentető, vagy elidegeníti, és provokálja gúny, mert nem olyan, mint egy imát. Ezért az egyes funkciók az ima minimalizálni kell, és ez a feladat az aszkéta.
Természetesen a kellemetlen benyomás az esetekben, amikor egy személy koncentrál túl - saját és mindenki más - magukat. Bosszantó, ha valaki nem tesz szíve, amikor csak megtanulta, valamilyen formában, és csak szaporodik. Ez minden esetben rossz. Szükséges, hogy a szív: akkor is, ha minden nap, hogy egy szóról-szóra ugyanaz a szabály az ima, hogy fektessenek szív, annak érdekében, hogy a szíved leszállt a kegyelem, érzi a meleget, a nyitottság, az Istenbe vetett bizalom és a felebarát, úgy érzi leküzdeni bizonyos akadályok önmagában, majd a ima az ima. Ez a személyes ima, mint általában, egy ilyen cél önmagában tartalmaz. Érdemes nem csak imádkozni az ülésen, bár az ima a találkozón - ez még nehezebb és nehezebb szellemi valóság, hanem a termelékenyebb, még termékeny. Ezért az ősi templom tudta csak spontán személyes imádság és ima a templomban gyakoriak voltak, és a templom figyelt először nekik. Most egy csomó ember egyedi, sok pszichológiai, és bár az ortodox egyház erre utal nagyon visszafogott, de lehetetlen volt megszabadulni tőle. Így is, ne legyen túl tőle.
A kombináció a lelki és érzelmi személyes ima - egy nehéz kérdés. Úgy vélem, hogy ott kell lennie nem csak lelki, hanem a békét. Ha nincs szellemi vagy lelki - ez felesleges, ez csak egy utánzat, ez csak látszólagos „szellemi valóság”, mert mindent fel kell venni: a lelki, mentális és fizikai. Az ember egész, ezért kell minden ő legyen imádkozni Istenhez - akár imádkozik egyedül a személyes ima szabályt, vagy egy kis csoport - egy család vagy kis közösség, a barátokkal, vagy imádkozott a templomban, vagy társaság, vagy egy teljes értékű, teljes vérű közösség. Mindez rengeteg tapasztalattal ima - sok is kipróbált templom, a szent atyák - meg kell tanulni, és képes legyen alkalmazni az életükben.
Apa, és amikor először kezdett a templom az út, hogy mi vagy ki vezeti Önt az imában?
Apa Georgi Kochetkov: Ez a kérdés nagyon különleges. Amikor elkezdtem a spirituális utazás - ez volt 1960 - nem volt könyv, nincs imakönyv, de volt egy templom, amelyben minden író és énekelt, oly módon, hogy szedje szét semmit nehéz volt. Számomra, a legtöbb volt Bloch pátriárkai székesegyház. Ott éreztem az ima lelkében állandó, a szellem a közösség Isten és a felebarát. Számomra ez továbbra is a fő imádságot.
Ha nincsenek könyvek, akkor ez lehet a fő? Csak imádkozz, mindenekelőtt a templomban. fontos volt számomra, csak hogy az ima tér, és kivel, hogyan, mikor - még. És mindig fontos volt, hogy ne veszítse el számomra ez egy ima helyet, hogy ne veszítse el az az imádság lelke, nem csak a templomban. Bár én még mindig inkább ne imádkozzunk külön-külön. A legjobb ima - ima a mi testvéreink, nem számít, kik voltak: junior, senior, papok, világiak, testvére, vagy gyermek. Valahogy úgy érzem, nagyon gyorsan, amikor az ima, és mikor nem, ha csak egy aszkéta megközelítés, hogy az elején az ima.
Nagyra értékelem a katedrális ima - és a templomban, és bármely helyen, de a kör testvérek, barátok, vagy csak keresi az emberek, az emberek szomjaztak Isten kinyilatkoztatása az emberek nyitott szívvel. Szeretem és hosszú imák és egy rövid imát, egy imát, hogy a szellem nem tűnik el. Akkor imádkozz óra, hosszú órákon át, és nem lehet megunni, ha az ima. És ha az ima nem, ha csak meg kell állni valami, akkor, természetesen, unalmas, sőt gyanúsan csábító. Isten ments, hogy nem volt ezeknek a kísértéseknek, nem volt semmi a szempontból az örökkévalóság lenne gyanús.
Interjút Dmitry Segal
Anyag elő Sophia Androsenko, Daria Makeyev