Az igény, hogy tizedet ma az egyházban
„Hozzátok be a tizedet a raktár, hogy az én házam az élelmiszer, és még így tegyetek próbára engem, azt mondja a Seregek Ura, ha kinyitom nem neked az egek, és öntsük ki egy áldást?” (Mal 3 .: 10).
A tized - elkötelezett Isten a tizede a gazdagság. Az alapelv a tized - annak felismerése, hogy minden, a világon, beleértve az összes magán- és állami tulajdon az Istené, és az ember csak az Ő szolgája. A tized a tisztelet jele az Úr, mint a vitathatatlan tulajdonosa az egész földet. tizedet hagyomány már használatban ősidők óta, és a szemita népek gyakorolt sokáig a Mózes törvénye lépett hatályba.
Tizedet Izráelben is egy tizede a teljes éves bevétel termőföld és a növekvő állatállomány. Mindez szentelt Úr hirdette, mint bérleti díj, vagy akár feudális terhek, így a jelenlegi tulajdonos a földet.
tizedet hagyomány átment a keresztény egyház nem a közvetlen parancsolatot, de egy jó szabály, mint sok más szabályok belsővé az egyház az ószövetségi törvény.
Meg kell jegyezni, hogy maga Krisztus elítélte a jogászok, de nem a szabályos betartása vallási szabályok, de az tény, hogy magával ragadja a betartását a törvény betűjéhez, megszűnt könyörül az emberek, és nem az Isten szeretete.
Isten nem köteleznek bennünket, hogy az ószövetségi vallási törvényt annak érdekében, hogy az üdvösséget. Krisztus betöltötte a törvényt nekünk, és csak az Ő önfeláldozó vagyunk mentve, de ez nem jelenti azt, hogy mentes a betartását erkölcsi és etikai jogelveket, amelyek irányítják a kapcsolatunkat Istennel és az ember. Tegyük fel, hogy meg kell feláldozni a pénzünket az egyház, hálánkat fejezzük Istennek az ő áldásait és gondozása az emberek, akik a szükséges pénzügyi támogatást.
Természetesen minden a mi tizedet és felajánlásokat kell végezni önként. Az Újszövetség beszél „a jókedvű adakozót” ember, hogy van, jóhiszeműen és erőltetés nélkül az áldozat az Úrnak része, amit ő.
Természetesen nincs szükség hosszú, hogy fejtse ki, milyen előnyökkel jár a gyakorlati munka Isten a tized. A templomok a szükséges pénzügyi támogatást, és a tized - ez az egyik legjobb módja, hogy költségvetési megtakarításokat. Lehet, hogy a tizedet, és nem a legnagyobb hozzájárulást tehetjük, de ez az első áldás, amit hozott nekünk a templomba. Gyere és egyéb áldásokat, hogy hasznos lesz számunkra, például a szép új egyházi épületek, művelt, érintett miniszterek, gyülekezeti tagok kényelmesen.
Zsidók nem voltak az első nemzet, gyakorló tizedet. Azt létezett különböző formákban számos ősi kultúrában: az egyiptomi, szíriai, babilóniai, az asszír, majd a tizedet hozták nemzeti istenek. Ugyanakkor a legfejlettebb rendszer tized termesztett Izraelben.
Jóval azelőtt, hogy Izrael ki magát, mint egy nemzet, Ábrahám és Melchizedek már ismeri a gyakorlatot tizedet. „Ő (Melchizedek) volt a pap a Magasságos Istentől. És megáldá őt, és monda: Áldott legyen Ábrám a Magasságos Isten, a menny és a föld; és áldott legyen az Isten felséges ki megszabadított te ellenségeidet a te kezedbe. Abram adott neki egy tizedét mindent „(Genesis 14: 19-20.). Melchizedek végzi itt a szerepe a pap, hogy megáldja Ábrahámot és ellátása céljából kenyér és bor az ünneplés a győzelem ellenséges Khédorlaomer.
Ábrahám tizedet nyújtanak valószínűleg hiányzott a teológiai alapon - elismerve azt a tényt, hogy a felséges Isten adott neki a győzelmet. Megjegyezzük, hogy a tizedet kapott Abraham szívesen. Abban az időben nem volt különleges parancsolat megbízási fizet neki, de ő önként és jóhiszeműen.
A következő személy tized volt Jákob pátriárka: „Akkor Jacob fogadalmat, mondván: Ha az Isten velem leszel, és folyamatosan engem ezen az úton, a melyen most járok, és adj kenyeret és ruházatot fel, és én vagyok a világ visszatérés az én atyámnak házából, és az Úr lesz az én Istenem, és ez a kő, amit állított egy pillér lesz Isten házába, és az összes, hogy te leszel adj adok annak tizedét néked adom „(Gen. 28: 20-22. ). Feltételezve, hogy Isten vigyáz rá, és áldja meg az utat, és Istenük leszek, Jacob megígérte, hogy tizedet. A tized támogatni fogja a „ház” Isten; itt látjuk a korai említése a fő célja a tized - az ellátás az Isten háza (a templom, a hajlék).
A „tized” említi 32 alkalommal az Ószövetségben, közülük 17 a Pentateuch. Amellett, hogy az előző hivatkozások a Biblia, van még sok más fontos helyek beszél tizedet. Például a könyv a Mózes, ezt olvassuk: „És minden tizede a föld, magvak, gyümölcs a fa, az Úr; szentség az az Úrnak „(Lev. 27:30).
Parancsolat - ezt a szabályt, vagy a megadott sorrendben, és állítsa be az Isten. Úr adta az izraeliták parancsolatok és a szabályok révén, amelynek végrehajtását tudtak élni istenfélő, jámbor élet, a tized törvényét is volt az Úr parancsa. Isten elvárja élők szerint a törvény, és minden izraelita is tisztában volt ennek. Sőt, az emberek tudják, hogy a föld, javaikat, sőt saját életük tartoznak Úr; és annak tizedét fizetnek csak egy kis részecskét képest számos Isten áldását. Az ókori zsidók nem mernek tartani még egy részét a tized maguknak, mert úgy látták, hogy a lopás Istentől.
A tized - a „szent”, azaz elkülönül az általánostól a speciális része, és ez egyértelműen az Úr ... A tizedfizetés, izraeliek csendesen kifejezték hálájukat, hogy az Úr a bőséges áldást adott nekik.
Izrael megadta a tizedfizetés részét ő tulajdonát, mint gabona, bor, olívaolaj, gyümölcs, marha és a kis állatok. Azok a zsidók, akik tudták, hogy a pénzt (ezüst), adunk a teljes értéke tized még mindig 20% -a teljes összeg a lévitáknak. Tény, hogy az izraeliták, hogy három tized (3 féle). Az első az volt, hogy támogassa az igényeit Isten szolgái, és a lévita-papok (Numbers 18 :. 21,24). A második célja az volt, a szent fesztiválok (Deut 12: 17-18; 14:23.). Harmadik tized arra használták, hogy törődnek a szegény árvák és özvegyek (V. 14: 28-29; 26: 12-13.). Az első kettő össze minden évben, a harmadik tized fizettek háromévente. Ezért a tized valójában 23% -a az éves növénytermesztési és állattenyésztési utódok.
Most azt látjuk, hogy a tized az motiválta, különböző okok miatt. A tized a szegények, mint kiderült, volt egy humanitárius szerepet - az volt, hogy segítsen az embereknek szükségük; ez a gyakorlat az ellátás özvegyi és árvasági, akit maga Isten védelmezi.
Nyaralás tizedet használják felek között annak érdekében, hogy fenntartsák a szellem egységét az Isten népe, az emberek kommunikálnak egymással, amely összehozza az összes Istenhez.
Nyilvánvaló, hogy a legfontosabb a tized a Léviták: „És a Lévi fiainak, íme adtam örökségül a tizedet minden, ami Izraelben, a szolgáltatás, mert a szolgáltatás a gyülekezet sátorában, a” (Mózes 18:21). . Mint ismeretes, a Léviták nem kapta meg a földet, mint a többi izraeli törzsek. Nem volt joga, hogy részt vegyen más tevékenységi körök mellett a lelki szolgálat. Következésképpen anélkül, hogy képes arra, hogy megélhetésüket, hogy szükség van a pénzügyi támogatást az egész társadalom. Sőt, az egész Izrael népe etetni és ruházni őket, miközben ők a szolgáltatás teljesítéséhez. Ő tized izraeliek ismeri az igazi szerepe a papok és a leviták, mint a képviselői Isten jogosultak támogatásra, amíg ők szolgáltatást Isten minden ember számára.
Abban az időben Nehémiás emberek próbálták elkerülni szolgálatot a templomban, hogy nem fizet tizedet. Malakiás találkozott ezzel a kemény kritikát, kerülgetve a tizedfizetés, az emberek valóban lopni Isten az Ő részét. A próféta Amos viszont elítélte azokat, akik, bár tized, igaz nem sok öröm és szeretet nélkül az Isten. Próféták hívják az embereket, hogy legyen őszinte Istennel és szeretni Őt a betartását az Ő parancsolatait, mindezt önként és a vágy. Az Úr nem igényel sok, de még egy kis, készült tiszta szándékkal, tudta, hogy őt az öröm. Már erre Creator ígért áldások az égből. Jehova értékeli azokat, akik szívesen ad neki legalább annyira, mint képes tenni. A tized - egy kicsit hála a nagy Isten ajándékait; ez a kezdete elkötelezettségünk hozzá. Semmi sem akadályoz bennünket, hogy áldozatot Istennek nagyobb, mint 10%, azonban a tized mindig jobb, mint megtartani Isten az Ő részét. Ha a tized és úgy tűnik, túl nagy, nem igazolja az a tény, hogy Isten oly gazdagon megáldott minket?
Az a tény, hogy a tized törvénye annyira mélyen gyökerezik a fejében a zsidók az Ószövetség, akkor készséggel elismerem, hogy a keresztények - zsidók uralta az első években a kialakulását és növekedését a korai egyház, tithed a helyi közösségekhez. Persze, mentek tovább, mint a gyűjtemény tized, ezt olvassuk az első fejezeteit az Apostolok Cselekedeteinek, de a kép ott van előrelépés az áldozat nem bizonyítja, hogy a tized megszüntették. Minden okunk megvan azt hinni, hogy a korai egyház megértette a fontosságát tized minimum, hogy meg kell adni az Úrnak.
Befolyásos korai egyházatya Irenaeus tekinteni a minimális a tized kínálatát a keresztény közösség. Úgy vélte, hogy a keresztények tizedet adományoz legalább abban a reményben, jövőbeli előnyökkel.
Összegezve a korábbi nyilatkozatok, azt mondhatjuk, hogy az egyház, mint egész, legalábbis az első 400 éves történelme, elismerik a gyakorlatban tized és tartja a létminimumot ad.
Mit mondhatunk az időben az egyház? Sok keresztény ma azt mondják, hogy a törvény már nem a hatalom, és élünk a kegyelem ideje, hogy Jézus Krisztus hozott a földre. Ezért nem akarják rákényszeríteni magukat a „igát” tized, és kegyelme által áldozat (kell érteni, attól függően, hogy mennyi minden kívánságát). Magazine «Christianity Today» meghozta a következő statisztikák: az átlagos amerikai tagjai különböző vallások adományoz körülbelül 2,5% -a jövedelem. Ezzel szemben 23% tizedet az ókori Izraelben, és próbálja megválaszolni a kérdést, hogy miért az adományok kegyelemből annyira jelentéktelen.
Senki sem tudja megmondani teljes bizonyossággal, hogy a probléma tized oldottuk a magyar egyházak. Nagyon kevés az egyház tette a szabály, hogy összegyűjti a tizedet. Magyarország Church (nincs értelme bujkál a nyilvánvaló tényt) nagyon rossz pénzügyi szempontból, bár a nagy része az egyház tagjai nem rossz. A legvalószínűbb, mi csak nem használják áldozni az Úrnak.
Miután beszélt a magyar lelkipásztorok tudjuk, hogy nincs pontos információ, hogy hány és milyen formában adományok, bár van néhány gyülekezeti tag tizedet.
Sok templomok, népszerű elmélet adományokat kegyelemből. Az emberek csak hinni a szabadságot a törvény - ez jó volt. Csak elfelejtjük egy nagyon fontos dolog: mi mentes vallási törvény (a szükséges áldozatot hozni a bűn a templomi szertartások körülmetélés), de nem kímélték, hogy megfeleljenek az erkölcsi elvek a törvény, amely szabályozza a kapcsolatokat az emberek a társadalomban. Például még a világi tagjai klub és egyesület járulékot kell fizetnie, amely megerősíti, hogy a tagság, valamint az integráció sikeresen fejlődött és növekedett a jólétüket. Mi polgárai országban, kénytelenek adót fizetni; Csak abban az esetben, ha államunk erős lesz, ha a polgárok a feladataik ellátásához. Természetesen szeretnénk, hogy a templomok a lelkészek végezték munkájukat is, de ha nem áldozza erre, még az alacsony, hogyan várjuk, és minél több a kereslet belőlük egy teljes elkötelezettség lelkipásztori valóság?
Valóban, sok éven át, mi lelkipásztorok próbáltak megbirkózni egy ijesztő feladat -, hogy vegyenek részt a világi és szellemi tevékenység egyidejűleg, azaz pásztorokul, és ezzel egyidejűleg a munkát a termelési ... Bár nem tudjuk elfogadni azt a tényt, hogy sok, annak ellenére, hogy minden nehézség és a nehézségek még továbbra is jó pásztorai nyáját.
Szomorú, hogy a mai napon a tagok egyházaink, és még sok pásztor nem rendelkezik a megfelelő oktatást és így azok sajnos gyakran nem elegendő hatáskörrel sok kapcsolatos kérdések kezelése a templomban. Annak érdekében, hogy ez a változás a jobb, meg kell tanulni, hogy áldozatot, és ha van elég pénz nemcsak az oktatás, hanem hogy megfeleljen sok más igényeket az egyház. Az első lépés ebben a fontos szolgáltatás minden bizonnyal lesz egy tized.
Tekintsük egy lehetséges kísérlet: ha a gyülekezetben, legalább 10 taggal, és mindegyikük ad a tizedet, akkor is díjazza a lelkész. Miután az összes, a teljes adomány elérte a 100% t. E. A minimálbér. És mi van a templom, a számozás 500 1000 tagjai és több; és ha minden adott legalább egy tized, tudtuk fizetni és a missziós munka, az oktatás és gondozása sok gyermek és a rászorulókat, segít árvaházak és ápolási otthonok. Mi lett volna a lehetőség, hogy táplálják az éhezőket, ruházzák a meztelen, és menedéket a hajléktalanok. Ha sok keresztény, a tized áldozatot egyre több a munka, Isten szaporodnak és elterjednek sokkal intenzívebb.
A világban sok pozitív példa: a legtöbb amerikai egyházak tagjai a Déli Baptista Egyezmény szerint a spirituális erő tizedet. Az egyezmény jött létre 1845-ben, és ma a legnagyobb missziós szervezet a világon - több mint 3000 misszionárius. Déli baptista, gyűjtése tizedet, elsősorban nem csak a küldetés, nem csak hogy segítsen a misszionáriusoknak, hanem nagyrészt az igényeket a helyi egyházak. gyülekezet tagjai megértik, hogy várhatóan tizedet. És anélkül, hogy tartós nevelés mellett is, természetesen, a déli baptista nem lett volna ilyen erősen befolyásolja sem a társadalomban, sem szempontjából világ evangelizáció.
Azonban sok bibliai kommentátor engedélyezi a tizedet nem lehet tudatában a hatását a szavak a fejében a hétköznapi gyülekezeti tagok. Egyet lehet érteni a szempontból azok, akik azt állítják, hogy a tized nem fontos számunkra ma, de csak akkor, ha ők és mások tanítanak, és nem több, mint adományozni tizedet. Christian, aki ellenzi a tizedet és felajánlásokat sokkal kisebb része (ez gyakran előfordul, amikor nem számít, hogy adományaikkal, valamint hogy mennyi tetszik), ami azt mondja, ha Isten alulértékeltek a szabványok és korlátozzák a türelmi keresztények feladatokat. Ha nem érti a kegyelem, mi egy veszélyes utat, amely elvezet a lelki felelőtlenség. Nem szabad elfelejteni, hogy a tized nagyrészt annak a ténynek köszönhető, milyen tekintetben vagyunk Istennel. A tized arra, hogy ne törölje a lelkiismeretem, hogy kiad a fennmaradó 90%, mint szeretné. Nem, a többit is az Istené, és össze kell egyeztetni vele a költségeket.
Isten soha nem vezeti az őszinte alkalmazottak és a jókedvű adakozót. A hosszú története a zsidó nép és a modern példákat áldozat hívők kellően megerősítik ezt.
Isten azt akarja, hogy áldást minden egyes „özvegyi atka”. Ő képes kiönteni bőséges áldást a templom, amely felajánlotta a tulajdon, a pénzügyek és magunkat neki.
A tized olyan, mint egy gyermek első lépés, és ez nagyon fontos. Az első lépést meg kell tenni, különben soha nem fogjuk megtanulni járni. És azáltal, hogy ezt a lépést Isten szolgálatában, mehetünk tovább, nem csak a tizedet. Ez, persze, lehet menni csak a javára Istennel való kapcsolatunk, az a tény. hogy képesek vagyunk folyamatosan kiszámítja és értékeli áldásait ajándékozott meg minket.
Így a tized sohasem fog kárt hívők folyamatosan gyakorolják azt, éppen ellenkezőleg, mert csak ezt követően Isten áldása. Különösen a Kutatásaink során azt láttuk, hogy Isten hozott létre egy speciális parancsolatot, hogy a népét - tized Iisus Hristos eltörölte a törvényt. Nem azt mondta, hogy nem áldozatot az Istennek. Igen, ő hozta a kegyelem a földre, ami azt jelenti, hogy mi vagyunk mentve nem a végrehajtás a törvény, hanem az Isten kegyelme, annak ellenére, hogy nem engedje meg minket a betartását az alapvető erkölcsi elvek a törvény. Hiszen nem lehet megölni, az igazat, nincs jogunk ellopni, annál nem kell rabolni Isten. A törvény előírja, hogy szeressük Istent és szomszédja, hogy tartsák tiszteletben a az Úr szolgái. Mindezt meg kell emlékezni, és tartsa az életében, mert Isten akarja ezt tőlünk. Hiszem, hogy Isten nem törődik az én anyagi adományok. Akkor legalább hozza a tized már jó, ha nem tudjuk, hogy több mint 10% -a jövedelem. Isten gazdagon áldjon meg, ha szeretnénk elérni, hogy az Isten, amennyire csak lehet!
A templomok szüksége tizedet. Az embereknek szükségük van, hogy megtanulják, hogy áldozatot az Úrnak. Azt akarja, hogy megtapasztalja. Ki tart minket abban, hogy próbálja meg? A mi áldozatot fog mutatni a világnak, hogy milyen nagy és tökéletes Ő áldása, hogy az Ő szolgái!