Az egész éjszakás virrasztás
A Minden-vigília. 1. rész
A Vigil vagy vesperás - ez ortodox istentisztelet kombinációja három szolgáltatás: nagyszerű este (néha nagy compline) Matins és első órában.
Az egyetlen értelme az ortodox egyház, hogy egy hely az imádság ortodox keresztények. És még inkább meghatározza, egy különleges imát - hálaadás. Természetesen a templomban, és kérje meg, és térj és dicsőítsék Istent. De a lényeg az, hogy köszönöm, köszönöm.
Hála a görög „Eucharisztia”. Így hívjuk a legfontosabb dolog az életében a megkereszteltek Christian - Az szentsége szentáldozás, hogy mi történik a liturgiában. Most már könnyű megtalálni minden információt a liturgia - a fő istentisztelet, végre a templomban. Christian főtt egész nap, ami egy ősi bibliai hagyomány nem kezdődik éjfélkor, hanem este az előző nap.
Ezért azok, akik szeretnének kapni közösség vasárnap és ünnepeljük a feltámadt Krisztus a liturgia, este, szombaton jönnek a templomba egy különleges szolgálat - All-vigília.
Átlagos vasárnap Vigil zajlik előestéjén vasárnap szombat este.
Szintén Vigil zajlik előestéjén nagy ünnepeken, ünnepségek húst különleges jel Typicon (például a memória az apostol és evangélista Ioanna Bogoslova, és a Szent Nikolaya Chudotvortsa ...) napon templomi fesztiválokon és néhány más esetben a helyi hagyomány szerint.
Körülbelül 15 perc alatt elkezd fújni akár egy harang, majd hallottam az ünnepi csengetés a harangok. Tehát megidézi minden keresztényt, hogy imádják a környező házakat. És az a tény, hogy ma a gyülekezet gyakran élnek sok kilométerre a templom, persze, nem számít. Gyere már boldog hang a harang, be a templomba.
Tehát, ha elment a templomba. Felállt. Mielőtt ikonosztáz - egy falat díszített ikonok. Úgy, középen kétszárnyú ajtó, szintén díszített ikonok. Ez a királyi és Nagy-kapu. Elején vesperás nyitnak. Ez láthatóvá válik az oltáron. Hallottam csilingelő temjénezõket - a pap füstölők (dohányzik illatos füstje tömjén) - az oltártól, mondván semmi. Előtte van diakónus gyertyákkal.
Ez a művelet, minden egyszerűsége, az egyik legmélyebb és tartalmas pillanatokat ortodox vesperás és emlékeztet bennünket a teremtés misztériuma, rejtve az emberi szem és a megértés.
Miután a csendes óra füstölő jön ki a király kapujában, és Deacon, nézett ránk, mondja egy nagyon furcsa szó „felkelés!” Nos, persze, persze, hogy hívják, hogy ne a lázadás, és csak állni. De miért? Tettük, és így állunk, nem ül! Vaughn, Baba Klava öreg, ő ül a padon. És az összes többi ér valamit!
Az a tény, hogy az ősi kolostorok szerzeteseinek, valamint ma Mount Athos, kezdete előtt a szolgáltatás (sőt, bizonyos pillanatokban) ül egy speciális szék (nem túl kényelmes, az úton) - stasidiyah. Székek vannak a modern templomok a görög hagyomány, és nem csak a katolikusok és a protestánsok.
És miért a magyar egyházak nem így van? Nyilvánvaló ugyanis, hogy nem azért, mert a bűnössége, vagy képtelen nyugodtan ülni egy széken az istentisztelet alatt, vagy más ortodox egyházak, hogy nem lenne. Ennek egyik magyarázata. Oroszországban, a templomok mindig tömve van emberekkel. És próbálja meg szék, és ha nincs elég hely az álló?
Így az az este. „Várj egy percet - mondhatnánk. Ez nem vesperás és Vigil! „És minden rendben lesz jobb. Mivel Vigil három istentisztelet: Nagy (azaz különleges ünnepélyességgel) vesperás, Matins és első órában.
A pap kimondja a felkiáltás, hogy hangos, hangos dicsőítő Szentháromság: „Dicsőség a Szent és egylényegű és éltető és osztatlan Szentháromságot, mindig, most és mindörökké, és mind örökké.”
Ezekre a szavakra a pap füstölő a levegőben, mielőtt a trónra (ami a mélyben az oltár asztal legszentebb és titokzatos akciók) felhívja a keresztet, azt mutatja, hogy a Jézus Krisztus keresztre feszítése, a keresztények megtanulták a rejtélyt, a Szentháromság - Atya Isten, a Fiú Isten, Isten a Szentlélek .
„Áldd lelkem, Uram!”
Ekkor a pap jön ki az oltártól, és elégeti a templomban, és a kórus énekli a 103., „Proemial” zsoltár „Áldd lelkem, Uram!”. Ez a zsoltár van kiválasztva az este, mert emlékeztet bennünket a teremtés hat napja, ami a Biblia szerint (Genesis, 1. fejezet), este kezdődött. A gyakorlatban csak néhány énekelt versek belőle. A kár. Bár, persze, ez nagyban csökkenti az időtartamát a szolgáltatást.
Ünnepélyes ének a kórus, a kellemes illat a füstölő, a fenséges lépéseit papság - mindez emlékeztet a kényelmes életet az első ember a paradicsomban. hajnalán az emberi történelem.
Aztán egy pap jön az oltárhoz, a kapuk zárva vannak, eloltották csillár (a csillár közepén a templom), a kórus megszűnik.
Aztán emlékszem őszén az első ember. És a mi személyes ... esik.
Éjszakai ima ősi inspirálta azokat, akik szeretnék, hogy elhallgattassa a szívét, hogy imádkozzanak Istenhez.
Ősidők óta az emberek imádkoznak éjjel (Zsolt 62, 7; .. 87, 2, 91, 3, 118, 55, 62, 148, 133, 1; Nehémiás 1, 6), de ez a kifejezés a személyes vallásosság. Csak az Advent a kereszténység virrasztás vált gyakori formája a nyilvános istentisztelet. Ez nem meglepő. Először is, a forró keleti imádkozni éjjel sokkal kellemesebb, kényelmesebb, nincs fárasztó hőség, a hő, a vakító napfényben. Másodszor, ami fontos a korszak üldözés, összegyűjtése éjjel félreeső helyeken, keresztények kisebb a kockázata, hogy láttam, utolérte, megölték.
Rendszeres éjszakai ima is kapcsolódik a római részlege az éjszaka napszak 4 őrt (latin Vigilia -. Vigil), azaz 4 műszakban katonai őr ... Köztudott, hogy a harmadik őr éjfélkor kezdődik, 4. - az ének a kakasok. Keresztények szentelt imákat, mind a négy őr csak kivételes esetekben (például a Húsvét). Általában imádkoztak éjfélig, és felállt imádkozni éjjel.
Gyűlt össze a virrasztás különböző okok miatt: előtte az Eucharisztia, a keresztség előtt, Nagyböjt idején, a mártírok emlékét, és a halott.
Ezekre gyakorlati okokból, és csatlakozik a várakozás a második eljövetele, Jézus Krisztus, és az elkövetkező az ég, és a vágy, hogy elkerüljük a bűnt.
Azonban a IV. Vigil egyre pontosabban szerzetesi liturgia, különösen fejlett a jeruzsálemi kolostor. Vannak aszkéták, akik arra törekedtek, hogy a szó szoros értelmében eleget parancsolata szüntelen imádság. (St. Pahomiy Veliky, és mások.). V-ban. Keleten vannak a kolostorok „szüntelenül”, ahol a szerzetesek viszont sikerült egymással úgy, hogy az ima nem szakad meg egy percre.
Természetesen akkor, a korai évszázadaiban az első évezred egész éjszaka virrasztott végeztünk nem úgy, mint ma. A mi formában Vigil tűnik csak körülbelül a XI században, és a XIV században a szövegben (de nem egészen szertartások) kezdett hasonlítani a modern istentisztelet.
Azonban az egyik jellemzője az éjszakai ima virrasztás egyesíti az összes keresztény minden időben. Ez - zsoltáréneklés.
Miért zsoltárok All-vigília
A zsoltárok nem csak énekelt, vagy olvassa el a Vigil. Ők beszivárog át, egészben vagy fragmentumok különböző méretű. Zsoltárok - a csontváz az istentisztelet, amelyek laminált valójában keresztény himnuszokat és imákat a különböző korok. új himnuszok tagjai zsoltárokat.
Nem meglepő tehát, hogy a vesperás zsoltár kezdődik - Proemial, 103 m.
Utána előtt a királyi ajtó, egyre diakónus és azt mondja, a béke, vagy nagy litániát „Békében imádkozzunk az Úrhoz ...”
Világ - szükséges feltétele minden imádság. A békés lélek az alapja minden ima, Jézus azt mondja a Márk evangéliuma: „És mikor imádkozva, megbocsátunk, ha van valami bárki ellen, úgy, hogy a ti mennyei Atyátok is megbocsássa néktek a ti vétkeiteket” (Mk 11, 25). Ven. Serafim Sarovsky azt mondta: „Szerezd meg a béke is, és több ezer körül lesz mentve.” Ezért az elején leginkább imádata Church felkéri a hívek imádkozni Istenhez, csendes, nyugodt lelkiismerettel, hogy egyeztették másokkal és Istennel.
Litánia áll 12 petíciókat, amelyek a kórus (és ideális esetben az összes, a templomban állanak) válaszol, „Uram, irgalmazz!”.
A békés litániát templom arcunkba, hogy imádkozzanak a világ békéjéért, az egység az összes keresztények egységét szem előtt tartva, az ő hazájában, a templom, ahol van ez a szolgáltatás, és általában az összes ortodox templomok. Azok közül, akik be őket a kíváncsiság, de a „hittel és tisztelettel.” A litánia is emlékeztetett utazók, a betegek, foglyok, hallotta a kérelem megszabadítás „bánat, a düh és a szorongás.” „Szükségünk lesz”, mellesleg, nem rendszeres létszükséglet és kényszer gonoszság vagy bálványimádás. Tehát vannak szokva, hogy az a tény, hogy nem mindig a szó, hogy ugyanazt a hangot a magyar és a szláv nyelvek, ugyanazt jelenti.
Az utolsó könyörgés litániát béke emlékeztet a Virgin az összes szentek, ami után minden hívás „az egész has”, azaz egész életünk Istennek szentelt Krisztushoz.
És akkor megint énekelt zsoltárokat. Először is, az első - „Boldog az az ember,” majd, miután egy rövid ima - „kis litánia” - diakónus, majd egy egész sor „este” Zsoltárok 140 perc (ezt használják az esti istentisztelet a IV században, és emlékeztet arra, hogy a keresztény imádság helyébe az ószövetségi áldozatok), 141 th. 129-én és 116 th. tarkított tíz „Stanza” - kis szöveges álló keresztények. Ezek a szövegek - rövid költői dicsőítése a feltámadt Krisztus Szűz vagy a szentek. Tele vannak az egymásba jelentése van, és könnyen újra olvasni őket nem lehet megvalósítani a sok elgondolkodtató és szellemi öröm. De amikor siet kórusa elkent előadásmód, nehéz megérteni. A kár. Ezért, ha lehet, jó lenne olvasni őket előre a magyar fordítását, mielőtt a templomba.
Ekkor ki a szentély ismét elhagyja diakónus és censes az egész templom az óramutató járásával megegyező irányban. Censes az ikonok, és mi, mint élő ikonok, melyek magukban hordozzák az Isten képe, bonyolultsága ellenére az életünk. Mi íj meghátrálni a falakon a templom, így a diakónus, hogy menjen át a templomba, íj, amikor füstölők felénk, majd térjen vissza a helyére.
Mi az értelme ennek az égési tömjén?
A választ a szavak Zsoltár 140: „Legyen az én imám lesz, mint tömjén előtted, vozdeyanie fel kezeim, mint egy esti áldozat.” - vagyis „hagyjuk emelkedni Téged, Isten, az én imát tömjén füstje; vozdevanie kezem - az esti áldozat to You ". Ez emlékeztet minket az ószövetségi időkben, amikor az esti minden nap a tabernákulum (hordozható templom az izraeli nép, hogy küldjön Egyiptomból az ígéret földjére), hogy az esti áldozat; Ő kísérte a kezeket fel áldozatot és égő füstölő oltár elé, ahol ő tartotta a szent tabletta (burkolólap), Mózes megkapta Istentől a tetején a Mount Sinai. Növekvő fel a füst a füstölő emelkedik az ég felé jelképezi imát a hívők.
Jellemzően a verseket énekelt, nem minden. De minden esetben, az utolsó versszak végrehajtásra kerül, különösen ünnepélyesen megnyitották újra a királyi ajtó, kapcsolja be a csillár (mondjuk - „gyullad”, bár senki sem emlékszik a napra, amikor az összes magyar egyházak nem volt áram, és gyertyát gyújtott a csillár).
A kórus fog énekelni ünnepélyes „dogmatikus” - vers és felfedi az Egyház tanítását, hogy Szűz Mária szűz volt, mielőtt a Krisztus születése, alatt és után, és az ő születése - az öröm, a fény és a világ üdvösségéért.
A pap a diakónus, melyen a kinyújtott kezében a füstölő, az előző sekrestyés (segítő, a ministránsok vagy férfiak) gyertyákat, hogy az oltárról a másik után - az északi kapu (elhagyták a király Gate).
„Bölcsesség, sajnálom” - Deacon hangja hallatszik, ami lefordítva azt jelenti, hogy a magyar nyelv: „Állj fel, át a félelem előtt az Isten bölcsessége.” Ez még egy emlékeztető a korábbi egyszer „stasIdiyah” egyházak - a szék, amelyen a szerzetesek ülnek órákban istentisztelet.
És a kórus énekli az ősi keresztény himnusz este - „gyenge fény”, amely a magyar fordításban így hangzik:
„A fény a szent dicsőség a halhatatlan biztató, szent, áldott Mennyei Atyánk - Iisus Hristos! Napnyugtakor este meglátta a fényt, ének az Atya, a Fiú és a Szentlélek - Isten. Joggal veletek mindenkor énekelni vidám hangját az Isten Fia, az életadó - mert a világ dicsőíti Thee ".
Közvetlenül azután, hogy az ének a diakónus és a pap azt mondja, számos kis szó: „Engedje meg, részt vesz”, „az egész világ”, „bölcsesség”, amely, bár hallottam szinte minden szolgáltatás, könnyen menekülni a figyelmünket. És jó okkal.
„Engedje meg, részt vesz” - ez a rendkívül fontos formája az ige „hallgatni.” Az orosz azt mondanánk, „figyelmes”, „lesz megszívlelni.”
Éberség nem mindig adott nekünk egyszerű - az elme hajlamos figyelemelterelés. És a gondok napi tétel. Állva egy gyönyörű templomban, hallgatja a harmonikus kórus, belélegezve az édes tömjén füstje könnyű elfelejteni, gondoljon az életüket. De együtt, nem vagyunk erre, és együtt imádkoznak. És az egyház, amely nem áll az angyalok vagy szuperfajt, ismeri a gyenge mi közös, így hébe-hóba azt mondja: „Hadd részt venni,” összegyűjti, törzs, dallam elme és a memória, amit hallunk. Hogy semmi sem telt el attól, amit zajlik a templomban. Szabadulj meg legalább ezt a rövid időt az emlékek, üres gondolatok és a napi aggodalmak.
„Békét minden” - egy ősi üdvözlő pap gyűlt össze a templomban az emberek. Arra emlékeztet bennünket, mint Krisztus üdvözölte az apostolok a feltámadás után: „Jézus azért jött, és megállt a közepén (a tanítványai), és így szólt hozzájuk:” Békesség nektek”... és azt mondta nekik újra: Békesség nektek! Mivel az Atya küldött engem, én is küldeni „(Jn 20 :. 19, 21, 26).
Miért mi emlékeztetik a világot?
A „világ” (Zsid. „Shalom”) a sokrétű annak jelentését, és a fordítók az Ószövetség volt megtapasztalni a sok nehézség, mígnem megállt a görög szó „Irini”. Miért?
Amellett, hogy a közvetlen jelentését, a „shalom” eszközökkel, például, hogy „a társadalom teljes, egészséges, ép.” Ez azt jelenti, „élni jó közérzet, jólét, egészség, mind az anyagi és szellemi értelemben, mint a magán és a nyilvánosság számára.” Átvitt értelemben, a „shalom”, azaz a jó kapcsolatok a különböző emberek, a családok és nemzetek, férj és feleség között, ember és Isten között. Világ - az adott funkció a szövetség - a Szerződés Isten és ember, és a pap áldást, minden alkalommal, amikor arra emlékeztet minket, a mi magas hívó és a felelősség.
Felkeltette a figyelmünket, a diakónus a kórus kiejt néhány kifejezések másutt - ez az úgynevezett „este prokeimenon”.
Aztán a fény kialszik, a királyi ajtók zárva vannak, és a diakónus ismét megy a helyére, mielőtt a királyi ajtó nevünkben „az egész lelket és az egész elme a mi” imádkozzanak a szellemi és fizikai szükségletek, hogy imádkozzanak az egyház vezetői, és a világi kormányzat, az összes papjait az élő és a halott. Ez az úgynevezett „kiterjesztett litániát.” Tisztán -, akkor felerősödik, megduplázódott. Ezért a kórus énekli: „Uram, könyörülj”, válaszul a diakónus, az első két petíciót egyszer, és a fennmaradó - három alkalommal.
Miután a kiegészített litániát a kórus (és sok templomok és a diakónus az emberek, így van értelme, hogy tudja a szöveget fejből) énekel egy másik ősi esti himnusz - „teljesít, Uram.”
A magyar fordítást olvas:
„Segíts, Uram, ma este kell menteni a bűntől. Áldott vagy te, Uram, mi atyáink Istene, dicséret és dicsőítsék a nevét örökre. Ámen. Legyen, Uram, ön irgalmazz nekünk, aszerint, reméljük benned. Áldott vagy te, Uram, taníts meg parancsolatait. Áldott vagy te, Uram, oktass te parancsolataidat. Áldott vagy te, Szent, felvilágosít engem a te parancsolataidat. Uram, Te mindig kegyes, ne öntött bennünket - létrehozását kezeid. Téged miatt dicséret, meg kell énekelni, köszönöm kell, Atya, Fiú és Szentlélek, most és mindörökké, és örökké. Ámen. "
Nagyboldogasszony - a második legfontosabb ünnep az ortodox egyház a feltámadás után. Nem csoda, hogy a nap az úgynevezett Istenanya húsvét. Ez volt a második győzelme a halál felett, és a pokol, nem nyerte meg a mennyei vendégek - az Isten-ember, hanem egy szűz föld - a legtisztább és legtökéletesebb ember, és mégis egy közülünk, a Föld született, jeles lánya az emberiség. további
Istentiszteleten elején tanév
Beszélgetések a rektor
És ez minden volt ilyen helyek, és semmi nem fog találni a használatra. Dmitry (Budapest)
Nagyon szereti a honlapunkon. Mi ő boldog, élvezetes. Mindig lehet találni egy csomó hasznos és könnyen olvasható cikkeket. Menj el a website mindig megnyugtató és szellemileg gazdagabb. Isten segít a munkájában. Theodore O. megalázkodik. Nagyon sajnálom, hogy nem tudok csatolni a kereszten. Egy kisgyerek, hogy nagyon messzire menni. Kérem imát a kerületben. B. Elena. Tényleg akar lenni egy anya, de valami nem működik. Katia
Hivatalos honlap szemipalatyinszki Deanery
Ust-Kamenogorsk és Szemipalatyinszk egyházmegye Metropolitan District az orosz ortodox egyház Kazahsztán