Miért fontos, hogy részt vegyen virrasztásaik ortodox élet

tartalom

Tény, Vigil, amely az este, reggel, 9 és 1 óra, a Liturgia darabból. A napokban a korai keresztények is volt. Erről a könyvében „magyarázó Typicon” nagyon jól írta professzor a kijevi Teológiai Akadémia Mihail Skaballanovich.

A keresztények az első századok Krisztus utáni Vespers szolgált az este, reggel ért véget Matins. Mivel a pap, mielőtt a nagy kiáltása hálaadás, „Dicsőség Néked, mutasd meg nekünk a fényt!” Egybeesett a hajnal, és a nagyon nagy dicséret a napfelkeltét, és a hívek által vezetett pap hálát adott Istennek, amit Ő teremtett számukra egy új nap. Miután Matins azonnal megkezdi a liturgia. By the way, a Mount Athos, és még néhány ukrán egyházak megőrizte a hagyomány, hogy szolgálja Matins reggel, mielőtt a liturgia.

Az etimológiai értelmében virrasztás - szintén a liturgia, a görög szó „liturgia” a „közös, megosztott vagy nyilvános szolgáltatást.”

Fontos, hogy részt vegyen a nem csak a liturgiában, de a bevezetés neki virrasztás, hiszen gyakorlatilag az elején a liturgia, kezdve napi ortodox istentisztelet. Templom után a nap az ószövetségi hagyomány kezdődik az este - a vesperás.

Lehet egy példát: nem megy a mozi film közepén a film, nem az elején, szeretnénk látni az orsó az első keret egészét, hogy van egy ötlete a film.

Nagyjából ugyanez történik minden éjjel virrasztást és isteni liturgia. Jön csak az isteni liturgia, mi hiányzik a fele az eseményeket. Miután Istentisztelet kilencven százaléka az imádságos térfogat - Service megváltoztathatatlan, és a fő szellemi és szemantikus emlékezet terhelés a nap (vagyis ünnepelt események - például a nagy ünnepre, vagy tisztelt szent) esik a virrasztás: versek, paremias, polyeleos a leolvasást az evangélium, a kanonokok és stb

Anélkül, hogy a egész éjjel virrasztott, hagyjuk egy nagy különbség a lelki fejlődés, megfosztják magukat az Isteni Szent Atyák igék származó vallástörténet vagy a szentek életét.

Van a gyülekezetben, mint rossz gyakorlat, hogy részt vegyen a virrasztás, de miután a kenet szent olajjal polyeleos azonnal hagyja.

Az első helyen, mögötte polyeleos kezdődik kanonokok olvasás - sokkal nagyobb szempontjából ima, ahol telepített és mélyen feltárja a szellemi jelentését ünnepelt események vagy az élet a szent (szentek), később énekelni a dalt a Virgin, melyben kihangsúlyozzák az Istenanya (úgy gondoljuk, hogy Ebben az időben, hanem jelen van a templomban, és megáldja a híveket), majd énekel nagyon félénk, szelíd nagy dicséret. Ez az emberiség megköszönni Creator minden áldását, hogy Ő ad nekünk - bűnös ember. És nem marad rajta, és ne köszönd én mennyei Atyám, hogy ne mutassa ki a gyermeki szeretet Őt?

Másodszor, hogy ez rossz, mert így törjük a templom charter. Miután az elbocsátás, ami vége előtt a szolgáltatás a pap azt mondja a Solea, mert ő és az elbocsátás, hogy kapunk egy áldás az elengedés (ellátás) a templom. Ezt megelőzően, mi kell egy templomban, a figyelmet a ima, kivéve, persze, nem annyira sürgős ügyek. Egyértelmű, hogy az esetek különbözőek, de még mindig szükség van, hogy sürgesse meg magát egy istentiszteleten, hogy megszerezzék, és Isten segítségével, áldott készség.

Ortodox istentisztelet - tükrözi az angyali kép a mennyei Isten dicséretét, és ha mi itt a földön nem használják imádkozik, mit fogunk ott csinálni - a mennyek országa? Különösen, istentisztelet és imádság most adja a lélek élelmiszer, amely nem ad semmit a földön: a béke és nyugalom Istenben.

Priest Andrey Chizhenko