Amire szükség van egy csoda
Az egyik tanár panaszkodik egymásnak:
- Nos, van osztályban. Elmagyarázom nekik a tétel - nem értem. A második alkalommal elmagyarázom - Nem értem. Elmagyarázom a harmadik alkalommal - tudta, és még mindig nem értem.
Számomra a legjobb órák - azok, amikor idején megkezdik a leckét hirtelen következik be, hogy te magad, és rájössz, hogy az a lecke, függetlenül attól, hogy a lelki közösségben a diákok azt nem kerülhetett sor. Mert ezek a felfedezések, véleményem szerint, és kell menni a tanulságokat - nem ugyanaz hallani az emberek, hogy már tudja magát. Lecke egy esemény (esemény) akkor történik, amikor megszületett a nyílást. Tehát anekdota a mottó - számomra nem egészen anekdota. A másik dolog - hogyan lazítsuk meg a talajt a csodát?
Tovább az eredeti feltevést. Rájöttem, hogy a közelmúltban egy jó lecke a világ kultúrájának inkább hasonlít art kritika nem beszélgetés, hanem a prédikáció (előre kétértelmű felfogása a szót, de inni). Ez - a művészeten keresztül - egy beszélgetés a férfi és a maga életét e világon. Szeretnénk kikapcsolódáshoz a labdát az ellenkező irányba: egy kultúra - az ember. Teszi a felfedezést.
Az egyik ilyen nyílás, és szeretnék írni ide - először is, hogy az tükrözze a saját, mint a nehéz elhinni annak ismételhetőség.
Leckeanyagokat témája "Music of the Renaissance"
«Ave Maria» zeneszerző Dzhulio Kachchini
Karácsonyi versek Iosifa Brodskogo
Reneszánsz festmények vallási témák
Házi feladat a leckét
1. Hallgassa meg Dzhulio Kachchini dal «Ave Maria»
2. Keresse információt a történelem ezt a zenét
3. Olvassa ciklus Karácsonyi versek Iosifa Brodskogo
4. Válassza egybecseng zene és megtanulni egy verset fejből fragmentum
Hangok «Ave Maria». Szünet lóg az elején a lecke után azonnal a kérését, hogy elmondja a történetét a dal: egy erről a feladat része, elfelejtett, és valaki hezitál, hogy pont a tanár, hogy hibázik. A hiba szerint az internetes enciklopédia „Wikipedia”, ez:
Nem számít, mi volt az, és nem számít,
mi van hóvihar üvöltött vontatottan,
hogy közel voltak, hogy a pásztor lakás,
nincs más hely számukra nem volt a világon.
Először is, együtt voltak. a második,
és ami a legfontosabb, az volt, hogy hárman voltak,
és minden, ami történik, főzték, darilos
Most, ez legalább három részre oszlott.
Fagyos az ég fölött ihnim megállt
szokás nagy sovány, mint egy kis
ragyogó csillag - és hová menni
ő most a megjelenés baba.
A tűz égett, de végül egy naplót;
mindenki aludt. Csillag egymástól
erősebb, mint a fény, hogy furcsának,
vezetési képesség összekeverni másokkal.
És a másik elolvassa ezt:
Amire szükség van egy csoda? Burkolat Ovcara,
csipet ma egy csipet tegnap,
és egy maroknyi holnap hozzá a szem
csonk darabja az ég és a tér.
És, ha elhagyja a házat - beleértve a
csillag búcsút négy gyertyát,
a világ anélkül, hogy a dolgok fedezte,
vosled megnézted mindenkor.
És mi észre (és észre itt és most, minden látni az első alkalommal), mint az evangéliumi elbeszélés a történet a Születés Brodsky sző „pásztor lakás” és a „benne egy csillag” - ezek a részletek nem kétezer év, és világosan modern, szomszéd, hogy a származás. És ha odafigyelünk a célvonal minden vers, akkor kitalálni: Glow Stars „mindenkor”, és arra, hogy „hosszú összetéveszteni szomszédok” - ez az, ami zajlik a versek Brodsky. Az ember írásban ma a karácsony, nem korlátozódik a múltra, hanem éppen ellenkezőleg, megnyílik a határ az idő ezt, a közeli távoli történelem - valójában egy csoda, hogy tartalmazza a csillag elég keverő „csipetnyi ma” és a „gabona tegnap.” Ez a „három lakásban,” - ez nem valami távoli család, ez minden családban, minden egyike azoknak, akik most ebben az osztályban, és ez róluk, fontos, hogy együtt vannak. Kiderült, hogy a legfontosabb feladat a Brodsky, mint egy művész - a kis dolgok progovorki mintha hibát (amit a pásztorok lakást?) - csatlakozni egy ideje, hogy ezt a lehetőséget, hogy az örök történet ma történni.
Wow előadást a reneszánsz, amelyben eddig a pontig a reneszánsz művészet nem jelenik meg. Tehát most úgy gondolja, a festmények a reneszánsz: a művészek merte írni a vallási tárgyak nincsenek a térben fordított perspektíva, és ikonográfiai kanonokok, valamint mintha itt és most történik - és létrehozta a hoax háromdimenziós képet, és „véletlenül” hozzáad egy elemet a divat, építészet, táj, ma ők (a színpadi cucc van határtalan - például az „Angyali üdvözlet” Botticelli és a „Ostorozás Krisztus” della Francesca). A reneszánsz művész - mint Brodsky, mint Vavilov - annak érdekében, hogy befolyásolják őket, hogy a modern ember, téved, értetlenül és elpusztította a határ időt, így a tér egy.
Anton Pavlovich Chehov - "Student"
A diák gondolta újra. mi történt tizenkilenc évszázaddal ezelőtt, ez releváns a jelen - magának, hogy minden embert.
. A múlt, gondolta, annak köszönhető, hogy bemutassa a töretlen események láncolatát áramló egymástól. És úgy tűnt neki, hogy az imént látott mindkét végén a lánc: megérintette az egyik vége a másik megremegett.
Amikor átlépte a komp a folyón, majd mászni a dombra, nézett szülőfalujában, és a nyugati, ahol egy keskeny fénycsík hideg bíbor naplemente, azt hittem, hogy az igazság és a szépség, amely irányította az emberi élet van a kertben az udvaron a főpap, megszakítás nélkül, hogy ezen a napon, és úgy tűnik, mindig is a legfontosabb dolog az ember életében, és a földön; és az érzés, az ifjúság, egészség, életerő - még csak 22 éves, és - a kimondhatatlan édes elvárás a boldogság, ismeretlen rejtélyes boldogság birtokába került rá apránként, és az élet úgy tűnt neki varázslatos, csodálatos, és tele magasztos értelmét.
Kiderült, hogy ugyanaz a probléma, hogy ilyen élesen érezte művészek revivalisták -, hogy megérintette az egyik végén, úgy érzi, a borzongás másikba, hogy örökös hang az élő itt és most. És innen - és beszélni általában a kultúra, készült a neve a mi csodálatos téma. A kultúra mint a golyó (ideális revivalist forma), amely egy generáció átadja egy másik ellátás. És a küldetése, ebben az életben - ne dobja el, nem veszít semmit, hogy mi ez, és továbbadja, amennyire csak lehetséges, és azáltal, hogy a csipet. Mert - újra, mert a Brodsky -
. Senki sem tudta, kör
hogy az élet kezdődik rovására éjszaka
Aztán, Bethlehem, senki sem tudott a csoda, nem tudjuk biztosan, és most - talán egy csoda történik ebben a pillanatban.
Itt az ideje bevallani, hogy én szándékosan kimaradt egyelőre körülbelül még egy tanulság, hogy ezt a munkát. Amennyiben nem csak tanulni töredék a Brodsky, hanem meg kell találnia a középiskolában az a hely, ahol el tudja olvasni magam, hová mennél ezeket a sorokat -, és olvassa el ott, mint, hogy nem szavalt magában. És itt - egy lány egy fekete olvasás karácsony, ül a lépcső tetején egy hatalmas fehér lépcsőház, és ezt a lépést, és több mint egy lány - még mindig tart egy hatalmas fehér térben a mennyezet. És mi vagyunk az alján, alján a lépcsőn, és számunkra, hogy a lány kimondja a szavakat Brodsky -, hogy a fekete pont a fehér és a fehér. És akkor véletlenül beszélni szeretet revivalisták a képet az összetétel és a készítmény segített kifejezni értelmében: mert valami hasonlót tett, és a mi lányunk, helyének kiválasztásakor olvasni, ezért revivalist művész, kiszámításához az „aranymetszés” - is nem valaki távoli, unalmas és érthetetlen.
Fontos, ezekben „a tér játék” nekem még egy dolog - megnyitja határait az osztály, nem a műalkotás míg tartós az életben, hogy a művészet és a kultúra nem jár a szobaszámot, így és így, míg a fizika és a matematika - a szekrények alatt a másik szobában. Igen, Brodsky, és „Ave Maria”, vagy a „Boldogasszony” is előfordulhat az ablakon étkező, az öltözőben, a lépcsőn - ebben az időben, ebben az életben, ezek a gyerekek - mint például azok, ha a leckét a világ kultúrájának segített nekik, hogy keverje a távoli szomszédok.