Állami, a jog és a vallás - YURKOM 74
-
- A koncepció az állam, törvény, vallás;
- viszony az állam és a jog;
- vallás forrása az erkölcsi, etikai normák jogok, valamint a „karmester” legitimációs államhatalmat.
Állami - felszabadul a politikai társadalom szervezete szuverén hatóság, amely elősegíti a végrehajtás a különleges kedvezményes osztály, emberi, vallási, nemzeti és egyéb érdekek egy bizonyos területen. Az állam egy létforma a társadalom.
Jobb - ennek oka, hogy az emberi természet és a társadalom, a szociális kapcsolatok szabályozása. amelyek inherens
-
- normativitás,
- A hivatalos meghatározás hivatalos források és
- engedélyezze az állami kényszer.
Vallás - a hit természetfölötti lény, egy isten. Ez nézetkészlethez, elképzelések és a természet, a társadalom és az ember maga (világnézet) és egy sor magatartási szabályok vonatkozásában az Istennek, hogy a természet és a többi ember, amely a vallásos világnézet.
Az Advent a világvallások - a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus - a hatalom a lelki, vallási intézményesült egyház - a szervezet komplex, átfogó, központosított. Közötti kapcsolatok az állam és az egyház több ezer éves összetett és változatos. Ezért tee-pizatsiya ez a kapcsolat nagyon bonyolult és nehéz. Azonban egy bizonyos egyszerűsítés durvulás, az áramkör-tizatsii ezeket a kapcsolatokat képes azonosítani a fő típusai őket.
Először is meg kell jegyezni, hogy a hatóságnak rendelkeznie kell saját erejéből, saját támogatás:-
- Republikánus teljesítmény látja annak forrását a társadalomban, az emberek, mert ez a hatalom a választás;
- monarchikus hatalom, amely telepítve más okokból (öröklés. puccs, hogy megdöntsék a pre-prekurzorok, és így tovább. o.), kell a legitimáció, az indoklás fennállása és jön, hogy segítsen neki a vallás.
Ezért a legtöbb szoros kapcsolata a világi és vallási hatalom oznoy látjuk a monarchikus államokban. Ott gyakran összefolynak.
Évszázadokon át a komplex kapcsolat hajtogatás-lis a világi és vallási hatalom a keresztény államok. A keresztény vallás mint, sőt, minden más, jött az isteni eredete minden hatóság (nincs hatóság, kivéve Isten).
Katolikus keresztény vallás intézményesült egy kemény, szigorú hierarchikus szervezet élén a pápa, fedezze fel befolyásukat számos állam. Egyházi hatóságok nem tudják, az országok határai.
Miután egy nagy hatással, a katolikus egyház arra törekszik, hogy megismertesse, hogy leigázza a hatalom a világi (a királyok az egyes-sudarstv). A templom született, mint egy EDI-értékes szellemi monarchia. A híres Bull 1302 Pope nifatsiya Bo azt mondta, hogy a kezében a pápa két kard (a lelki és világi), a világi hatalom (kard) kell locat-ditsya alárendelt lelki erő, császárok és királyok vannak kitéve a pápa a vazallusaivá a Szentszék. Light-paraméter törvényeket meg lehet szüntetni pápa.
Komplett fúziós államhatalmi és vallás figyelhető meg az iszlám országokban. Mohamed próféta, alapítója az iszlám, egyesült arab törzsek alatt lozun Isten harc pogányság létre egy arab állam, ő is volt a katonai és vallási vezetője és legfőbb bíró, valamint az ő követői, az első négy kalifa, „helyettes próféta” nevezett igazak .
Azokban az államokban kialakult később a romok az arab kalifátus, a lelki erő (Imam) és világi (Emir) koncentrálódik egy arc. Ezt a teljesítményt dis-továbbvitelének tekinthető a hatalom a Mohamed próféta által adott Allah. Iszlám állam, és a fejét rassmat Riva mint állt a szolgálatában iszlám, az iszlám jog, kielégítő lesz Allah.
A jelen két viszonylag független egymástól, a legfontosabb intézmények a társadalom, az állam és az egyház, és kelti a két jogrendszer.
Az Ön országa Christian szigetek mellett a világi jog fejleszt kanonikus jobb cal, amelyek a forrás pápai alkotmányok bikák, enciklikák, dekrstalii, rescripts, döntések Church kormányzati tanácsokat, és így tovább .. 1500-ban átfogó kánonjog került megfogalmazásra. Canonical nagy szabályozott szervezet egyházi hatóság, miután megfontolta, a viták az egyházon belül, a kapcsolat az egyház helyes-ség, a házasság és a családi kapcsolatok. Voltak egyházi SZÉLES bíróságokon. Fokozatosan szűkült terjed ki a kánonjog, valamint a hatályát az egyházi bíróságok. Gyakran előfordul, hogy az egyház elfogadott normák, az egyházjog, az uralkodó szükséges szankciókat.
Így a történelem monarchikus államokban különböző modellek vannak a kapcsolat a világi és szellemi erők:-
- a harc a hatalomért teljesítmény,
- fennhatóságát a templom Vlas év feletti világi,
- szabály időbeli hatalmat Reli-sósav (lelki)
- szoros egységben és a kölcsönös támogatás időben CIÓ formák és
- teljes egyesülés hatóságok.
A köztársasági államok. Általános szabály, hogy az egyház az állam-eloszthatók.
A modern államokban két fő típusa az egyházi státuszt:
-
- megléte az állam az egyház kiváltságos helyzetben, mint a többi vallás: ez már elsajátította bozhdaetsya-adó, támogatást kap az államtól, stb.;
- mód és az egyház szétválasztásának állam. elismerése nem avatkozás az állam belső alak-ség, anyagi támogatás hiánya az egyház szabadságát, a társ-vezető. Másfelől, a templom nem zavarja az ügyek gosu darstva bármely állam nem teljesíti funkciókat. Ugyanakkor az állam aktivitását szabályozza Reli kormányzati szervezetek elfogadása révén megfelelő törvényeket. Az egyház nem vesz részt a politikai életben. Azonban bizonyos államokban vannak Kereszténydemokrata gőzzel Demokrácia, az ideológiai alapja, amely a pápai enciklikák. Felismerte az egyenlő jogokat a templomok.