A zsidó esküvői szertartás
Az oldalon csatlakozik a Orphus rendszer. Ha megjelenik egy hibaüzenet, és szeretné, hogy ez javítható,
jelöljön ki egy darab szövegét, majd nyomja meg a Ctrl + Enter.
Köztudott, hogy a sorsa a zsidó nép kapcsolódik a szórás a világ minden tájáról. A mai napig a legnagyobb zsidó közösség koncentrálódik az Egyesült Államokban (6000000), Magyarország (mintegy 2 millió), Franciaországban (700.000), az Egyesült Királyság (400.000), Argentína (300.000), Brazília (150 ezer), Dél-Afrika (120 ezer ). Természetesen ezekben a közösségekben van egy másik elkötelezettség mértéke a nemzeti hagyományok - az ortodox minisztérium előírásait ősei tisztán kognitív hozzáállás őket. Mi nem beszélünk a tudattalan szempontjából mesterségesen bevezetett ateizmus, a legtöbb világi megközelítés a jelenségek. Éppen ezért, a mi véleményünk helyesen feltételezik, hogy a etnikai hagyományok a házasság és a család viselkedését, amelyek leírása az esszé, tartósított térben és időben, bár sokan mentek, és bizonyos esetekben jelentős változások. Sérthetetlen így csak azok az etnikai és kulturális elvek, amelyek közösek az egész emberiség ősi mérföldkő jelentőségű. „Soha nevű felesége felesége. Úgy hívom haza „- így mondja a Talmud.
Zsidó esküvő. A kép M. Oppenheim
A legfontosabb dolog -, hogy tartsa be az ártatlanság
Az írások a filozófus és történész Philo (I században. E.) azt mondta, hogy a zsidó fiúk és lányok férjhez szemérmes, mert apáik szigorúan betartják, a fia nem volt kapcsolatban a prostituáltak, és a lánya, hogy távol marad a férfiak. Különösen a lányok szűk: lehetetlen volt elhagyni a belseje a szoba, a házból anélkül, hogy egy felnőtt kíséretében családtag, stb A téli és nyári jérce feketébe öltözött, és lezárta az arc (csak a XVIII Európában is bemutatta a zsidó) ... Azonban, ha az ügy még sin, [68] Seduction egyenértékű a repce. A kísértő több díjat kompenzációt. Azok számára, akik nem tudták fizetni ki, a büntetés lett meggyalázták a házasságát a lány, anélkül, hogy a válás törvény. Abban az esetben, csoportosan elkövetett nemi erőszak egy nő úgy dönt, maga melyik „vádlottak” válna a férje.
Lány egyszerűen nem tudott ellenállni a kísértésnek, az élet nem volt szórakoztató, mert állandóan attól, hogy ki vannak téve. „Bűnös” gyakran feleségül keresztény, remélve, hogy ő a nyitottság.
Persze, most már minden más. Például, a szülők nem tiltakoznak a nagyobb közös képzés, és ez vonatkozik a vallási iskolákban. És Amerikában, és még inkább - a zsidó anyák hatása alatt a szexuális forradalom figyelmét házasság előtti regények leányokat. Ezért a hallgatók többsége idején a házasság általában gazdag a szeretet a múlt.
Nyolc éves felesége - ez nem normális
Azt hitték, hogy az ideális életkor a házasság a fiatal férfiak - 18 év. De ha a fiatalember nehéz tanulmányozni az írásokat, az esküvő hagyjuk várni - mert a család zavarhatják osztályok. Lányok házasodtak 12-13 éves, Irakban, még nyolc (1948-ban, a tilalmat szabtak ki ezt a gyakorlatot). Az algériai család 16 éves zsidó lány akit perestarkom. Amikor az asztal szolgált csirke szárny egy tányérra tegye minden eszközzel -, hogy gyorsan „repült a férje.” Házas elején a gyermekek zsidókat kizárták Spanyolország (1492), - hogy megpróbálták használni ezt a „trükk”, hogy mentse a generációk.
Jelenleg a zsidó fiatalok házasságot saját belátása szerint, és az USA-ban a 60-as fiúk feleségül még később, mint a többi amerikai.
választása házastárs
Meg kell jegyezni, hogy mindenkor az ideális a zsidók tartották a jámbor és tanult gyakorlat. Hagyja, törékeny, gyenge, vérszegény, de okos, jól olvasható. Ez a fiatalember nem egy személy volt, a házasság a lánya a tudatlan. Azt hitték, hogy ez jobb eladni mindent az utolsó menet, de lányát egy tanult ember. Ez a fajta érték megmarad a mai napig.
Az ősi zsidó eljegyzés ünnepelték nem kevesebb, pompásan, mint egy esküvő, és a két megosztott egy szertartás nem napok és hónapok. Ez lehetővé teszi, hogy a jövőben a házastársak, akik alig tudta, hogy megismerjék egymást. A nyolc nappal az esküvő előtt, a lány kapott a jövendőbeli anya-in-karkötő és bokalánc, lánc jelképezi a házasság.
Azt hitték, hogy az eljegyzés - nem ad okot az intimitás. De a bűn történhet meg az esküvő előtt, nem büntethető. Sőt, egyes közösségekben, azt észlelik szinte a norma. Így a középkorban Szicília és Dél-Olaszország, a legtöbb menyasszony házas terhes. És ma, például Olaszországban 20 százaléka zsidó nők feleségül, ha szülni (a hagyomány volt, mint kiderült, stabil). Egyes rabbik ebben az esetben tagadhatja meg végre a házasságkötés.
Az esküvői szertartás zajlik a zsinagógában vagy az udvarban a zsinagóga mellett hipe kupola, amely lehetővé teszi, hogy az eget. Ha ez a csillag - lesz sok utód.
A múltban, ruha vőlegény volt egy hosszú fehér köpenyt, mint egy lepel, és a fejét a fiatalember tegye a táskát a hamu - emlékeztetett a halál órájában. Ma, a menyasszony általában visel rendszeresen öltöny, a fején vagy koponya sapka vagy kalap. Azonban a menyasszony még mindig bujkál az arcát alatt fátylat.
Szerint évszázados hagyomány az esküvői asztalra férfiak elválasztjuk a nők. Határozottan egy hal volt a menü: azt hitték, hogy ez fokozza a termékenységet. Dancing is osztva férfi és női felét. A kivételt a párja egy sálat, amikor a férfiak felváltva párja a menyasszonyt. Az volt a szokás, hogy körbe a menyasszony és a vőlegény egy székre. Néha fiatal vendégek végre hastánc (főleg azokban a közösségekben, Észak-Afrika).
Meg kell jegyezni, hogy a zsidó esküvő - nagyon drága, ami nem minden család engedheti meg magának. Problémát megoldottunk különböző módon. Algériában például úgy döntöttek, hogy a kölcsön esküvői ruhát a szegény menyasszony. szegény esküvők gyakran játszott egyidejűleg esküvők a gazdag, aki gondoskodott az összes költséget. A reformáció a judaizmus, egyre inkább elterjedt az USA-ban ma, lehetővé teszi, hogy radikálisan egyszerűsíti az esküvőt. Szóval, meg tudod csinálni anélkül koplalás nélkül házassági szerződést, és ami a legfontosabb - anélkül, hogy sok vendég.
A pompa és zsúfolt esküvő provokálta az embereket, akik között zsidók éltek. Talán ez volt az egyik oka az antiszemitizmus. Azonban a legfontosabb dolog az volt az elutasítás vallási szertartások. 1895-ben Abbot Puig a szövegben, a versenyre beküldött antiszemita prédikációk, azt állította, hogy szokás szerint rabbi tanítja Suite tojás vérfoltos Krisztus. Az a tény, hogy egyes közösségekben szokás volt, hogy a menyasszony inni nyers tojás, mint a termékenység jelképe. Ez a szokás vezetett a legenda a gonosz,
Nászéjszakán és nászút
Az ősi zsidó menyasszony, egyszer a házastársi ágy, míg reggel nem távolította el az arc fátyol. Még Christian apologétái találtam ezt a csodálatos hagyomány, és ronda, mint tudott, így számíthat meleg ölelés. A Talmud szerint a vőlegény az esküvő napján ben szabadult az esti ima. A túlzott odaadás is hűvös a lelkesedés a szeretet, így szükséges, hogy a [69] A nászéjszakán: deflowering tartották a legszentebb aktus.
Meg kell jegyezni, hogy a nászutaslakosztályában betartását követelte számos szabály. E szabályok szerint, figyelembe véve az élettani nők létre, hosszú szünetekkel közösülés házastársak. Köszönet nekik (szünetek) fiatalok arra tanították, hogy korlátozzák az ösztönei és a nők fokozatosan megtanulta a házasság szentsége (esetleg vált gúny tárgya kapcsolódási zsidó feleség a férjének nagyrészt azzal magyarázható, hogy a házastárs a kezdetektől tapintatos és visszafogott érzések).
Mint már említettük, ősidők óta azt hitték, hogy a menyasszony kell egy szűz. Azt mondják, hogy amikor a görögök, majd a rómaiak megszállt Palesztinában, az uralkodók akarta használni a régi jobb az első éjszaka: a jogot, hogy megrontás menyasszony. Azokban a napokban házasságok szerdán, egy nappal korábban a lány volt, hogy „kényelmi” egy magas rangú tisztviselő - a hegemón. Ez volt az egyik oka a lázadás a Makkabeusok, akiknek a győzelem még mindig ünneplik a zsidók egyik legfényesebb ünnepek.
Nászút sem korábban, sem most nem ez a szokás. Újak maradt otthon. A hét folyamán, barátok és rokonok gondjukat, viszont meghívta vacsorára. Ez lehetővé teszi, hogy a kezdetektől fogva, hogy úgy érzi az erőt a családi kötelékek, amelyek mindig is fémjelzi a judaizmus.
A szexuális kapcsolat a házasságban
Ítélve a bibliai szövegeket, a szexuális élet nagy szerepet játszott az életében a zsidók. De ez a vélemény téves, mert a házasság benyújtott nagyon szigorú szabályok diktálják a rendszert. Sok hívő megfigyelni őket ma.
Minden szöveg a szokások, hangsúlyozta, hogy péntek este - a előestéjén a Sabbath - a legkedvezőbb idő a végrehajtás a házastársi adósság. Az ünnepi hangulatot az est lehetővé teszi, hogy felejtsük el a nehézségek és a gondok. Amint azt Dr. Norman Heyr, a híres angol szexológus (figyelje a vámhatóság a zsidók), még az esküvőt a fiatalok azt tanították, hogy meg kell különösen kíméletes pénteken.
Szokás szerint, naplemente előtt a férj kijött a zsinagógából, sietett haza. Feleség találkozott vele az ajtóban egy kivilágított gyertyával a kezében. Ő szolgált a vacsora, a gazdag és változatos, mint más napokon, az asztal is állt égő gyertyát. Pszichoanalitikusok tulajdonítani ezeknek gyertyák szimbolikus értéke: vannak társítva a férfi nemi szerv, „szikra”, hogy csak a házastársa. Ma, péntek vacsora, még a jámbor izraelitáknak, hogy nagy mértékben elvesztette korábbi pompa és ünnepélyesség, de kevés bort ittak, hogy megünnepeljék a szombatot, kétségtelenül arra ösztönzi, hogy a házastársak intimitás.
Ahogy a középkorban, és egészen a közelmúltig a férj végrehajtása előtt a házassági tartozás olvasni egy imát. Azt is előírja „Kabbala”. Kérte az Urat, hogy adjon neki a fizikai erő, valamint a fiát. Ez az ima háromszor ismételjük a házastársi ágyban.
A múlt században elzászi Weil, diplomával a zsinagóga iskola, le a rendező, Rabbi Lazarus, akinek tető élt és végezte a házastársi kötelességét. Ez történt csak pénteken, vacsora után. Mialatt felesége vetkőzni egy függöny mögött, ő (mint ő) motyogott héber imákat. Ezután a rabbi megközelítette a függönyt, és szólt néhány áldást, amelyek mindegyike a feleség így válaszolt: „Ámen.” Végül felemelte a függönyt és magasztos kifejezések meghívott férje megközelíteni.
A körülmények, amelyek a szexuális kapcsolatok került sor, nem ösztönöz érzékiség: A Talmud szerint utasította félnie a fény és a meztelenség. Hassidity (misztikus belül judaizmus) nem távolítja el az intim pillanatokban nem csak ingek, de skullcap a fejéről.
Pre-szerelem játék úgy tűnik, hogy egy idegen a zsidóknak. Csókolózás csak akkor engedélyezett, ha megfelel hosszú távollét után a házastárs (csók az ajkak helység mellett gátlástalan). A férfi nem volt joga megcsókolni egy nőt, aki nem velük szoros kapcsolatot. Úgy ítélték meg, vulgáris és erkölcstelen. Valóban jámbor ember ne is megcsókolja lányaikat. Ebben az esetben az ortodox zsidók szó elhalmozta csókjaival, amikor jött a szent tárgyak és könyvek: ha például a könyv a földre esett, majd felemeli, mindig siet áhítatosan ajkát kötődését.
Elhagyva a házastársi ágy, a férfi azonnal mosson kezet, vagy fürödni. És ma, sok vallásos ember vallási követik ezt a szokást. A III században, amikor a tisztítási eljárás kötelező volt, volt egy csomó a makacs (amint azt a rabbi Josiah Ben Nevis), előnyös, hogy tartózkodjanak a nemi közösülés, akkor nem volt szükséges, hogy mossa. Különösen a hideg időjárás, és így többek között Palesztina zsidók jelentősen csökken a termékenység. Azt mondják, hogy egy lány megszabadult a zaklatás ember megkérdezte tőle: „Hol majd mossa meg?”.
Visszatérve a beszélgetés a hozzáállás az erotikus, meg kell jegyezni, hogy a Talmud rabbik ellenezték az érzéki örömöket, elfordítani az emberi lélek. És Rabbi Isaac a középkorban, azt mondta, hogy pusztulása után a jeruzsálemi Templomban élvezni házasélet kell általában tilos.
Manor [Lámpa] Temple. A dombormű a Titus diadalíve Rómában.
Az egyik értelmezés a Talmud, széles körben elterjedt a zsidók között a XII században Rabbi Ben A. Menahana tájékoztatta a pár közösülés közben arra gondolni, Isten, nehogy gonosz gyermek született tisztátalan gondolatokat. Gondoskodás a régi rabbik, hogy a felesége, amikor együtt, [70] nem gondol semmit világi, akkor teljes mértékben indokolt volt: a férfiak, akik szégyellik a váz túl szigorú monogámia, gyakran húzzuk szét őket a fejedben.
A szöveg a házassági szerződés [Padova, XVII].
mérséklet
Még 1789-ben, a lengyel „askenázi” Zalkind Hurwitz írta: „A zsidóknál nincs senki, aki nem lehet elválasztani a feleségétől, legalább hat hónap az évben.” Következő idézte Leon de Modena, írta könyvében a szertartások és szokások iudeek: „a zsidó nőket, akiknek havi ciklus törött hónapokig nem élnek férjükkel” (ugyanaz a helyzet megismételtük jóval később, mint a katolikusok - a támogatói a naptár-módszer).
Havi rituális absztinencia és a hozzáadott mások. Az ősi Jeruzsálem, a férfi, aki végzett a szolgáltatást a templom, nem kell, hogy együtt él a feleségével, valamint azokat, akik végre inverz kötelessége. Ez történelmi tény. Bibliai Dávid király elcsábította Bethsabé, Uriás felesége a tisztek részt az ostrom Rabbaha. A király visszahívta a csapatokat „legitimálja” Betsabé a terhesség alatt, de Uriah, megfigyelése önmegtartóztatás, amíg a háború után, nem akar bensőséges feleségével. Visszatért a hadsereg és megölték. mint a hős „szexuális fegyelem.” Tartózkodnia kell közben gyász - a személyes és az egyetemes (egy ilyen gyász tartott 10 nap). A születés után, a családi meghittség betiltották 40 napig, ha a fiú született, és 80 - ha egy lány (mintha büntetni a szülők, amiért nem szült egy fia).
Zsidók hosszú önmegtartóztatás át könnyen köszönhetően néha túlzott tisztaság. A spanyol író úgy gondolta, hogy a kereszténységet, a zsidók bűnösek túl szigorú erkölcs a hazáját. A rabbik is büszke arra, hogy „a zsidók között libertinusok sokkal kisebb, mint bármely más nemzet.”
És ma, a szexuális aktivitás sokkal alacsonyabb, mint a hívő zsidók katolikusok és protestánsok. Köztudott, hogy a moderálás keletkezik szokás. Ahogy az egyik rabbi írta: „A tag a férfi, hogy csendes, ha tartani egy éhen étrend, de ez lesz telhetetlen, ha állandóan kielégíteni az étvágyát.” Ortodox zsidók, feltéve, hogy a különböző korlátozások szexuális életet, megszokta, hogy az önmegtartóztatás, a szexuális igények kisebb - így moderálás keletkezik. Hozzájárulnak ehhez, egyéb okok miatt. Tehát a feleségem választott, nem érzékelhető, mint a szabály, hogy a szülők, mint egy második anya vagy testvér, és kevésbé okoz testi vágyak.
Azonban ez annak köszönhető, hogy a mértékletesség a zsidók, hogy mentesül a rák bizonyos formáihoz. A statisztikák szerint, 50 évvel ezelőtt, a méhnyakrák zsidó nők találkozott 20-szor kisebb, mint a képviselői más etnikai csoportok (orvosok sokáig megmagyarázni ezt az a tény, hogy a férjük körülmetélt. Azonban, muzulmán és egy amerikai akiknek férje most, mint általában, nem a körülmetélés gyerekcipőben jár, gyakran rákos). Itt van, amit írt professzor Baruk: „Véleményünk szerint ez a hipotézis (. Temperance férfiak - A. D), a leginkább indokolt, mivel a kárt egy forgalmas tagja a legkisebb vérzés lehet létrehozni termékeny talajt a rák.” 2)
Ugyanezen okból magyarázza a viszonylag ritka esetekben a prosztatarák zsidókat. Azonban tanúsága szerint egy amerikai orvos, aki dolgozott 30 évig a zsidónegyedben Brooklyn, 1920 után gyakoribb megbetegedések. Freedom modor, és ennek következtében a szexuális szabadosság kétségtelenül megváltoztatta a helyzetet a rosszabb. [71]
1) Az egyéni házasság egy adott társadalmi csoport (törzs kaszt).
2) Átfogó statisztikák azt bizonyítja közötti kapcsolat a szexuális aktivitás és a méhnyakrák. Indiában, a 50-es években az esetek a betegség már különösen gyakori a nők, akik férjhez nagyon fiatal.