A „jó” és „rossz”
Nem az emberek nem nevezik magukat a „barbárok”. Nos, n e a szót. Ezt alkalmazzák kapcsolatban csak más nemzetek. Ez arra utal, hogy a különbözőség. Ezt használták az ókori görögök, amikor beszélünk, nem a görögök, akiknek nyelve érthetetlen. Azt gondolták, hogy egy idegen motyog összefüggéstelenül: „Ba-ba-ba ...” Ugyanezt a szót: „Barbara”, azaz „a dadogás, elkent beszéd”, azaz - egy idegen, ott van a szanszkrit, a nyelv az ősi India.
Romans igazítani a görög szó, és fordult be egy becenevet (általában megvető) élők körül. 1
Mivel a kifejezés mögött az erő és fenség Róma latin lett az egyetlen olyan értelmezés, amely figyelembe veszi. Népek, a rómaiak nevezték „barbárok”, hogy a spanyolok, britek, gallok, germánok, szkíták, perzsák és szírek maradt örökre a megbélyegzés. A „barbár” szinonimájává vált, hogy olvassa el semmit, ami szemben áll a civilizáció. Ellentétben a rómaiak, a barbárok voltak primitív, durva, tudatlan, kapzsi és kegyetlen rombolás. A rómaiak, ahogy tudott, tartott ki a barbárok, de a végén áttörtek a kordonon és vad törzsek öntjük a Római Birodalom elpusztítása évszázados kulturális eredményeit. A fény az ész és a civilizáció kialudt nosivshimisya Európában barbár hordák. Kiirtottak minden jött létre, a rómaiak. Kifosztották és Rómában is, vergnuv Európában a mélységbe a „sötét középkor”. Barbárok hoztak csak káosz és a tudatlanság uralkodott egészen a reneszánsz nem volt újra lángra a fáklyát a római művészet és a tudomány.
Azonban a szokásos történet. Az egyediség a Róma nem volt a művészet, a tudomány vagy a filozófia, nem az ő elkötelezettségét a törvényi emberiség vagy magas politikai kultúra. Tény, hogy ezek a területek Róma nem előre, és néha eltér a nemzetek elfoglalta. A fő jellemzője a Róma volt az első hivatásos hadsereg a világon. Normál társadalom áll parasztok, vadászok, iparosok és kereskedők. Belépve a csata, nem hivatkozhat a tudás a művészet a háború és ügyes kezelése fegyverek, és a morál és a személyes hősiesség. A szemében, akik küldenek harcolni velük kiképzett katona, úgy néznek ki, mint az állatok. De ez az ítélet messze az igazságtól.
Tény, hogy az úgynevezett barbárok köszönhetjük több, mint az emberek a tógát. És az a tény, hogy továbbra is nézd meg a kelták, hunok, vandálok, gótok, vizigótok és más népek, mint a barbárok, azt jelenti, hogy fogott a római propaganda hálózat. Most hogy a rómaiak hogy meghatározza a világnézet és a történelem.
Azonban az elmúlt 30 évben, a helyzet kezdett megváltozni. Régészeti felfedezések hagyjuk még egy pillantást a túlélő ősi szövegeket, ami egy új értelmezését múltbeli események. Most már tudjuk, hogy a Római Birodalom leállt a tudomány fejlődése, különösen, matematika, hihetetlenül hosszú és fél ezer éve. Sok dolog, amit ismert, és létrehozta az érkezés előtt a rómaiak kellett tanulniuk és újra felfedezni az újabb időkben.
Természetesen a kelták is tennék könnyedén, így számunkra írásos bizonyítékot - tudniuk kell, hogy a bizonyítékok hiánya, elősegítve az életmód, ad egy határozott előnyt mellett a római változata a történet! Mégis, nem szabad mindent elhinni, hogy megmondják, rómaiak. Itt például, a vélemény Yuliya Tsezarya a jávorszarvas.
Moose megfosztott szarvak, és a lábak is ízületek és szalagok, úgy, hogy ne feküdjön le pihenni, és nem is emelkedik, unav valamilyen okból. Bed vannak fák. Elks sovány ellene, és így egy kicsit hajlított, pihenő. Ha a vadászok találják nyomát ezen állatok, tudják, hol általában küldött, megtöri a fák gyökerei, vagy fűrészelt fa törzse, hogy érdemesnek tűnt.
Moose, nrislonyayas hozza le a súlya elhagyta a fát támogatása nélkül, és esik vele 1.
Ugyanígy, az emberek évszázadok óta tagadta, hogy az állatok a térd, bár láttuk, és a lelkes hozzáállást a nyugati társadalom a reneszánsz óta az egész római rábeszélte, hogy áttekintsük sok mindent múltunk szemével a rómaiak, akkor is, ha nyilvánvaló bizonyíték az ellenkezőjére dobták szemét. Persze, most már használni a gyakorlatban, nem az adatok elk, ami megmondja Yuliy TSEZAR azonban, amikor a barbárok, még mindig hajlik arra, hogy elfogadja a vizsgálat - értékelés a hódító, lendületes el mindent, ami az útjába.
Meg kell viszont a képre, és nézd meg a történetet a szempontból, hogy mennyi nerimlyan kezd nagyon más. Például a római jellegzetes vandálok adta a „vandalizmus”, de azt látjuk, hogy a vandálok voltak magas erkölcsi, művelt, művelt, és gyakran több civilizáltabb, mint a rómaiak.
A zsák Róma a gótok és vandálok egyáltalán nem cselekmény páratlan pusztulástól. Gótok elpusztult csak egy épület, és a vandálok egyáltalán nem. Mindkét esetben a hadsereg forgatta keresztények. De a római birodalom maga már elfogadott egy a kereszténység - katolicizmus - és próbált szabni ezt az űrlapot a vallás minden más népnél.
A katolikus egyház diadalmas elterjedt az egész világon, és ismét, jó római hagyományok, mindent megtesz lehet átformálni az emberek és a történelem a maga módján. Church eldönteni, hogy mely dokumentumok maradnak, és mi - nem. Minden forrás, hogy használjuk áthaladt a kezében a katolikus középkori másolók. Így hát ez a kép a múlt, miután végzett a kemény utat.
Ez a könyv - egy kísérlet, hogy vizsgálja felül a történelmi szerepe a legtöbb európai és ázsiai népek, akik vontak be a kategóriába barbárok-gazemberek, és ugyanabban az időben, hogy egy új becslés az ideális civilizáció - mindent legyőző Róma.
Kik voltak a rómaiak? Nos, nem barbárok
Mivel a „barbár” volt, a rómaiak is használták, hogy olvassa el azokat, akik nem voltak rómaiak, meg kell kezdeni a római. A rómaiaknak volt világos elképzelése saját. Úgy hívják, hogy Romanitas. Ez a koncepció jelentette ismerete Latin, tiszteletben latin irodalom alárendelése a Roman laws és hagyományok, és még követni a szokás, hogy a három név. Az összes többi, az összes külföldi barbárok voltak és féltek Rómában.
Különös módon, de a félelem úgy tűnik, hogy kulcsszerepet játszott a római történelem, és annak ellenére, a hatalom a rómaiak, mind a történet azt mutatja be néhány meglepő reménytelenség. Mintha római nagyságát generálta paranoia és a kétségbeesés. Tovább furcsaság van
hogy a fő esemény a római történelem, amely megszüntetné a paranoia, és talán soha nem is létezett.
Lehet, hogy ez csak egy legenda. Általánosságban elmondható, hogy igaz vagy hamis, de a nagy római történetíró Livius (59 BC. SE '17 ie. E.) írt az esemény, és a rekord azóta általánosan elfogadott történeti szöveg bármely Roman. Azt mondta, ha a rómaiak megtanulták félni a barbárok.
Végén IV. BC. e. amikor a város római kezdte uralni a közép-Olaszországban, keveredve hordák átlépte az Appenninek galliai és állandó az Adrián között a jelen városok, Rimini és Ancona között. Ezek az emberek nevezik magukat Senon. Senon alapította a várost Senigallia. Sajnos, ez egy nagyszerű hely egy tengerparti nyaralás, de nem termesztésre. A keresés a termőföld nem volt könnyű - a többi kelták már felkapta a legjobb helyeket. Ennek eredményeként a 390 BC. e. Senonian katonák kapujában Clouseau (modern Chiusi, nem Tosca). „Több ezer furcsa emberek ... a szeret, amelyek a polgárok még soha nem találkozott, és idegen harcosok, felfegyverkezve ismeretlen fegyver” 5. Clouseau nem tűnt olyan biztonságos, mint más városok által látogatott az idegenek, és követelték a jó földet település.
Clouseau lakosok fordult Róma segítséget a tárgyalások és a rómaiak könnyen küldeni a három testvér a család Fabius, így járt el, mint választottbírák. Szerint Líbia, amikor a római követek kérték, a kelták, akik adott nekik a jogot, hogy a földet az emberek Clouseau „majd az arrogáns választ, hogy a jogokat - a fegyvert, és hogy minden tartozik a bátor.” 6
Fabia testvérek voltak fiatal és arrogáns, és nem voltak a leginkább tapintatos közvetítők. Ezek szerint Livius voltak „hírnökei rövid önuralmát, inkább gall, mint a rómaiak". Kiderült, hogy a kelták több tiszteletben a nemzetközi törvényeket. Amikor a tárgyalások megszakadtak, Fabia testvérek csatlakoztak a rezidensek és megtámadta Senon. Az egyik testvér, Quintus Fabius, sőt megölték az egyik vezető Celtic. Amint azt Livius és más történészek Plutarkhosz, a törvény tiltja a közvetítő, hogy fegyvert, hogy támogassa az egyik oldalon egy vitában egy másik.
Senon voltak helyesen dühös, és úgy döntött, hogy küldjön követeket Róma panaszkodni 7.
Sajnos, a Fabia testvérek tartozott egy nagyon erős család, és amikor a szenátus az ügyet a bíróság a római lakosok, akciók jóváhagyta a testvérek, és ami még rosszabb, Fabius lezuhanyozott kitüntetéssel. Celtic nagykövetek figyelmeztette a rómaiak, hogy kövesse a válaszok, és visszavonult Clouseau. Úgy döntöttek, hogy tanítani ezeket upstarts-a rómaiaknak, hogy tartsák tiszteletben a nemzetközi jogot a jövőben. Plutarkhosz szerint, parancsnoksága alatt a hadsereg vette Brenna 80 mérföldre Clouseau Rómába jól szervezett felvonulás: „A várakozásokkal ellentétben, megy, hogy nem okoz kárt senkinek, mi nem veszi semmit a területeken. Amikor elhaladt a város néhány, kiabálva, hogy mennek Rómába, hogy ellenségeik - csak a rómaiak, és hogy hajlandóak összebarátkozni a többiekkel együtt. „8
Ez a „ellenség az ország szélén a föld”, és söpört végig a római hadsereg megrohamozta a várost, leégett és kirabolták
Sok Romans elmenekült, és azok, akik nem voltak képesek, hogy menedéket találjanak a Capitol Hill és ostrom alá vették, hogy Brennus és serege beleegyezett, hogy visszavonja csak hat hónap elteltével cserébe ezer font aranyat.
Háromszáz évvel később, Livius elmondja a horror és a szégyen a vereség, hogy mérlegelni a római psziché a folytatása nyolc évszázad „További sértés lett adva, amit már elég szégyenletes, mert kettlebell, ami gubacsokat hozott mérlegelni fém, nehezebb, mint máskor, és amikor a római parancsnok válaszolt, gőgös barbár, ő dobta a mérleg kardját, felkiáltott: „Vae Victis” - „Jaj a legyőzötteknek!” 9. úgy tűnik, hogy Líbia valójában a legtöbb feldühödött milyen olcsón vásárolt be a kelták. „Képzeld el, - írja -, ezer font aranyat - az ár egy nemzet, amely hamarosan a világ ura!”
Abban az időben, azt mondja Livius a rómaiak komolyan gondolkodni, hogyan lehet elhagyni a várost örökre. De aztán úgy döntöttünk, hogy újjáépítsék meg újra, hogy soha többé nem lesz a szégyenletes helyzetben a legyőzött. Legend of Brenna volt az egyik fő hajtóereje a római terjeszkedés. Körös-körül voltak barbárok, vadak, szörnyű, és Róma volt, hogy erősítse a határokon. És nem csak erősíti, hanem tolja távolabb és távolabb, mindaddig, amíg a végén minden a barbárok nem fejeződött. Ettől a ponttól kezdve Róma követné a tanítás megelőző csapások okoztak azzal a céllal, hogy leigázzák a népek minden határon, és védi Róma idegenektől.
Bár nem hisszük, hogy vannak négylábú emlősök nélkül térdre, továbbra is elfogadja a római kilátás a világ, amelyben a „barbárok” biztosan kíséri a „horda”. Romans ábrázolják magukat civilizált emberek, akiknek a birodalom kezében sakkban a világ által lakott szétszórt törzsek gonosz vadak.
The Legend of Rome kezdődik a történet Romulus és Remus, a két elvesztett fiú, táplálták egy farkas. A rómaiak nem látta ezt a történetet édes meséket. Ily módon meg akarták mutatni a világnak, hogy nem szívódik fel az anyatejjel és falánk vadsága. Itt az ideje, hogy megkérdezzük: mi fog történni a világ, ha a farkas helyett táplálják, megmart Romulus és Remus? Mi van, ha ez nem volt Róma?
Mi van, ha az egyik volt a barbárok?