A transzcendentális idealizmus, amit a meghatározás a transzcendentális idealizmus
A transzcendentális idealizmus
egy speciális fajtája a filozófiai idealizmus képviselik Kant és utódai, aki azt állítja, hogy érezzük nem „dolog önmagában”, és a dolgok csak mint jelenség, minden tapasztalat, megfogalmazott koncepciók, amelyek egyedülállóak a valóság érzékelése, azaz empirikus valóság. A transzcendentális idealizmus (aka kritikai idealizmus) azt bizonyítja, hogy a feltétele annak, hogy az igazság a priori formái tudat, és feltárja a kérdés, hogy a folytonosság ezen formái tapasztalat belül és kívül egyaránt.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
A transzcendentális idealizmus
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
A transzcendentális idealizmus
(Transzendentale idealizmus - azt.)
A kifejezés a kanti filozófia. A legtágabb értelemben használt
Mint az egyik szinonimák kritikai filozófia. Szűkebb és több
A szűkebb értelemben vett tanítás a szubjektív tér és idő
priori formái érzékenység. Transzcendens ideálistól
térben és időben egy közleményben azt a tényt, hogy a térbeli
időbeli jellemzőjét nem inherens dolgokat önmagában (a kifejezés
„Transzcendentális” azt jelenti, ebben az esetben „, utalva a dolgokat
. All „) A transzcendentális idealizmus - az egyik sarokköve
Kant kritikus. Ez a tanítás a szubjektív
érzékiség alapja megkülönböztetése jelenségek és dolgok maguk
saját. Ugyanakkor, a koncepció a transzcendentális idealizmus nem
és vége a kritikai filozófia Kant, mivel ez
fogalom nem kapcsolódik közvetlenül a központi kérdés a kritika
lehetősége a priori szintetikus ítéletek (különösen akkor, ha
egy ítélete megértéséhez ez a fajta). Ez az első alkalom a tanítás szubjektív
A tér és az idő természete már meghatározott Kant az ő értekezését 1770-ben
11 éves közzététele előtt az „A tiszta ész kritikája”. Az előző
időszakban Kant tartott gyökeresen eltérő nézeteket vallanak
térben és időben, azt hiszik, hogy ők alkotják kapcsolatok
dolgok között. Ennek oka az a radikális változás abban a helyzetben, Kant
ez volt a tanulmány a probléma az úgynevezett „nem alkalmas
hasonlóság”, amelynek az eredményét kiderült, hogy az elismerés Kant 1768-ban
A valóság az abszolút tér korábban elutasítja azokat. viszont
nehézségek elkerülésére a Newton abszolút tér,
Kant szükségesnek találta, hogy „mozog” őt (csakúgy, mint idő szerint) a területén
szubjektív kognitív képességeit. A „A tiszta ész kritikája”
Kant egy teljes rendszert proof of concept
A transzcendentális idealizmus. Ez magában foglalja a „metafizikai”
(Ennek alapján közvetlen szemlélhessem szubjektív és szemlélődő
A tér és az idő), és a „transzcendentális” (kivéve
tér és az idő szubjektív formái érzékenység, a
lehetetlen megmagyarázni a létezését szigorú matematikai ismeretek)
érveket. Egy közvetett bizonyíték ez az érvényesség fogalma Kant
elismeri a felfedted antitetiku tiszta ész. elkerülése
romboló ellentmondások elme csak felismerve a különbséget
jelenségek és dolgok önmagukban, ami azt jelenti, elfogadják az ötletet
A transzcendentális idealizmus. Transzcendens, vagy a „hivatalos”
idealizmus ellenzi Kant „anyag” idealizmus,
bevallotta „dogmatikus” megtestesülése valójában csak a mi
felfogások és így tagadja a különbséget a dolgok a maguk számára
Me és jelenségek, vagy beszéd ellen a valóságban a dolgok,
mögött felfogás ( „problémás idealizmus”). a cáfolat
A „fizikai” idealizmusa Kant egyik érdemben a kritikus
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
A transzcendentális idealizmus
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓