A történelmi folyamat kialakulásának társadalmi normák
a). Kialakulása igazságérzet és annak későbbi fejlődését.
A tudat keletkezik során bármely tevékenység nyilvánul meg. Ezért a funkció vagy a célra a jogi tudatosság megérthető eredményeit az érdekelt felekkel.
Kognitív funkció megfelel egy bizonyos mennyiségű jogi ismeretek eredő szellemi (mentális) tevékenység és fejezik ki a „jogi képzést.”
Az értékelő funkció egy bizonyos érzelmi hozzáállás az egyénnek a különböző szempontok és jelenségek a jogi élet tapasztalatai alapján és a joggyakorlat. Érzelmi hozzáállás tükröződik a meghatározása a jelentősége a megszerzett tudás egy adott helyzetben, vagy a jövőben szemszögéből az egyén, csoport, társadalom. Értékes a felismerés, hogy a vágy tárgya és teljesítménycélok, amelyre választási és preferenciák számos más jelenség.
Jogi képzés ember nem korlátozódik a formális jogi szakértelmet. Lehet, hogy a tudás, de nem tudja használni őket.
Kísérleti vizsgálatok jogi tudat a különböző csoportok és a lakosság azt mutatták, hogy a központi eleme az igazság, meghatározza a megfelelő viselkedés (tevékenység) a jogállamiság értékeit a törvény.
Igazságérzet van egy „előtte”, „után a” jogok és a „párhuzamos” vele, és először is, annak forrását, tükrözi az objektív igényeit a társadalom fejlődéséhez, másrészt, az egyik alapvető mechanizmusok (eszközök) megvalósítása életre Harmadsorban, a megfelelőségértékelés magatartási (üzleti) jog.
Mivel abban az értelemben, közvetlen jogforrás, az igazság tükröződik a jogszabályok hatással van a folyamat és az eredmény a jogalkotás. A jogi tudatosság és neki köszönhetően a jogalkotó Hegel azt mondta, „rögzíti a szellem kora”, és tükrözi azt a jogszabályokban.
Az eredmények értékelése és az egyes döntés a jogi területen is termelődik segítségével jogi tudatosság. értékelés eredményének elismerése viselkedés (aktivitást) törvényes vagy törvénytelen, és ha a jogellenes magatartás készül egy speciális téma - hivatalos, rendőrök szolgálatában, vagy azzal összefüggésben a szolgáltatás - a jogállamiság megsértését. Így a jogi tudat szerves része a jogalkotás és pravoreguliruyuschey tevékenységek egyfajta mechanizmus vagy eszköz.
A szempontból a mélység reflexió jogi tevékenység általában három szintet különítünk igazságszolgáltatás: közönséges (empirikus) tudomány (elméleti) és profi. A hétköznapi igazságérzet spontán fejlődik hatása alatt a különleges feltételek az élet, a személyes élettapasztalat és a jogi képzés, amely a nyilvánosság számára hozzáférhető.
Az itt ismertetett megközelítés megértéséhez tartalmát és funkcióit az igazság az úgynevezett érték normatív. Ez az eredmény a kultúra átalakulása - közös és speciális szakmai vagy egyéni (személyes). A legfontosabb jellemzője a jogállamiság, előfeltétele annak szerkezete a magas szintű igazságosság, és ennek következtében magas szintű jogi kultúra a lakosság Uo. P.199 ..
SA Komarov azt mondja igazságosság az ügy.
Vannak különböző formái, a társadalmi tudat, amelynek segítségével az emberek tisztában vannak a környezet és a társadalom számára. Ezen formák általában elszigetelt politikai, erkölcsi, vagy etikai, esztétikai, etikai, vallási, jogi.
A primitív ötlet van - ez nem más, mint egy ötlet érdekében az emberi kapcsolatok, sőt, a személyes kapcsolat.
Mintha visszhangzó gondolatok VV Lazareva VA Rzhevskij hozza befejezése tézisét a igazságérzet és a közös gyökerek a jobb.
Különleges tulajdonsága az igazság - az arány tudat (egyéni, osztály vagy más módon) az életkörülmények, igényeit és érdekeit ebben az osztályban a lehetséges szükséges vagy a meglévő jogokat és kötelezettségeket. Ennek eredménye az összefüggés a gondolatok, fogalmak törvény.
Következésképpen, SA Komarov veszi a következő meghatározást az igazság: „Igazságérzet - egyfajta társadalmi tudat, a rendszer a fogalmak, gondolatok, elképzelések a megfelelő sorrendben a jogi szabályozás a társadalmi élet.
Oktatási ne legyen korlátozott igazságérzet társadalomban csak növeli a tudásszintet a törvény és egy pozitív hozzáállást is. A. S. Makarenko az ő „Oktatás a szovjet iskola”, írta, hogy”ugyanilyen fontos, hogy dolgozzon ki jogi és szokások, a feladat nem csak művelni egy megfelelő, ésszerű kapcsolat kérdések magatartási, hanem, hogy jó szokásokat, amikor tette nem azért, mert leült, és arra gondolt, hanem azért, mert különben nem tudjuk, mert annyira hozzászokott. És az oktatás ilyen szokások - sokkal nehezebb, mint a tudatosság növelése - megállapította, hogy A. Makarenko Makarenko AS Oktatás a szovjet iskolákban - M. Progress, 1966 C. 37 ..
Kialakulását a magas szintű pravosoznaniya- szükséges feltétele a hatékony végrehajtása a törvényes eljárás, jogok, szabadságok és felelősségét az egyén. Tehát hogyan kell élni a társadalomban, és nem lehet szabad tőlük. A tapasztalat a fejlesztés a civilizált társadalmak azt mutatja, hogy az önkéntes teljesítése társadalmi felelősség szükséges feltétele a további fejlődés a demokrácia, és a tudatos egyéni felelőssége az állam és a társadalom egyik legfontosabb eleme az igazságosság, a feltétel kiváló megvalósítása a jogok és szabadságok az egyén. Ekkor történt, hogy a jog tiszteletben tartását és a törvény válik személyes meggyőződés minden személy és szokássá válik és ügyességi Uo. C. 40.
Elmondása szerint az igazságérzet van rögzítve csak azokat az eseményeket, amelyek akár jogi szempontból a társadalom életében. Ez magában foglalja a folyamatot, amelynek célja a jogállamiság, a végrehajtás az igények a közéletben. Politikai, morális és egyéb ötletek és koncepciók is aktívan befolyásolja a kialakulását és a törvény végrehajtásának. De mielőtt a kifejezést a törvény és a gyakorlatban való alkalmazás, akkor kell átmenni igazságérzetét, azaz hogy a jogi forma jogi ötletek és koncepciók Uo. C. 157 ..
Jogi ideológia - egy olyan rendszer nézeteket és gondolatokat, amelyek tükrözik az elméleti forma jogi jelenségeket társadalmi élet Uo pp 157.
Következtetés: Nézzük Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy az igazságérzet egy összetett jelenség, amely játszik együtt a jobb aktív szerepet részeként a jogi felépítmény. Ezért elképzelhetetlen anélkül, igazságérzet és jogalkotás jobb. De a törvény nem hoz létre egyfajta igazságszolgáltatás. Ez megteremti az anyagi feltételek a társadalom életében. igazságérzet csak közvetíti ezt a folyamatot.
Jogi tudatosság fontos tényező a fejlesztés a jogszabályok érvényesítése a stabilitás, a valóságban a jogok és szabadságok a polgárok. Tökéletes igazságérzet is tükrözi a magas általános és jogi kultúra személyiség, így egy teljes résztvevője a különböző kapcsolatokat.
társadalom életének korai szakaszaiban fejlődés elvén alapuló természetes magától, ami megfelelt a fejlettségi szintje az a személy, mint társadalmi lény. De ha egyszer létrejött, az állam lesz a fő eszköze a civilizált társadalmi élet megszervezését és annak későbbi fejlődést.
Jellegzetessége a primitív szokások mutatja a következő: jöttek a család, és kifejezte akaratát és érdekeit; járnak megszokásból végzett önkéntes, és ha szükséges, azok betartását biztosítja minden származik. Különleges szervek védelme sérthetetlenségét szokások, nem létezik. hit (javaslat) volt alkalmazható, ha szükséges szabálysértők szokásokkal és néha kényszerítve, hogy áradt minden törzs vagy nemzetség; míg nem volt különbség a jogait és kötelességeit a tagok törzsi társadalom: a jogot, hogy tekintsék feladata és kötelessége, mint a jobb.
A mértéke és jellege a szabályozó hatása a társadalmi viszonyok lehetővé kiosztani a szabályozási rendszer, valamint a jogot, hogy a következő csoportok normák: gyakorlatok, vállalati szabványok, vallási normák, az erkölcs (moralitás).
Az egyesített egységes szabályozási természetű, mindezeket a szabályokat jellemzi közös jellemzői a következők:
Ezek egy bizonyos szintet (minta, standard, standard) viselkedése, normál és jellemző erre idő és a környezetet:
során keletkezett az emberek életében és ebben az értelemben nem lehet elválasztani a szállító;
folytassa elérésének közös célok - biztosítani rend és szervezet PR
A legfontosabb jellemzője ennek a rendszernek kapcsolatos itt semmi. A rendelet célja, hogy biztosítsa a szabály az „egész”, és annak elsőbbséget az egyén személyes, a konszolidáció a család, törzs (olyannyira, hogy egy személy, mint egy autonóm egyén lényegében nem látszanak, nem állni, kivéve a „teljes”).
Ez a természetes jellegét a természetes mononorm-szokásait primitív társadalmak és szükségtelenné teszi a pozitív jog - az intézményi normatív szabályozó kifejezett specifikus szabályozási rendszer eszközök és mechanizmusok társított egy speciális fajtája a kényszer, amely el van látva egy speciális eszközt.
Beszéd megjelenése a rendszerben a vámhatóság, a szabályok primitív társadalomban, hogy az egyik mononormami megtestesülő annak tartalmát egy természetes, természeti szükségszerűség, összhangban a kollektivista elv - a gazdasági és vezetési-szervezési jellemző ebben a szakaszában az emberi fejlődés - „primitív kommunizmus” Klyuchevskii VO őstörténet. A korszak a primitív törzsi közösség. M. Science, 1986.- S. 394,554. Ezért voltak elválaszthatatlan egységet és biológiai, valamint az ipari és az erkölcsi, vallási és rituális és ceremoniális követelményeknek. Hangsúlyozza „hogyan diffúz jellege primitív sinkretny normatiki, beleértve az erkölcs és az etikett, és az alapjait a törvény, és még vallási parancsolatok és tiltások” Vannak S.554.
Mi pont az itt bemutatott a legfontosabb?
Harmadszor, ez - a tárgyilagosság, a szőrszálhasogatás tilalmak, ezek hiánya általánosító, intelligens komponensek a felek. Ha tabu, és ezért különbözik a tilalmat, amely magában foglalja a jól ismert szellemi és ideológiai célok (ötlet a közelgő veszély megsértve tabu, egyfajta horror és a félelem is), a tilalom önmagában erősen kapcsolódik egy szigorúan körülhatárolt tárgya valós vagy képzelt világban. Különösen, hogy a nagyon primitív gondolkodás, hogy használja jelek és szimbólumok komplex játszik köztes helyzetben nagy a fajta gondolkodás, amikor működik a fogalmak, és az ilyen alacsonyabb elsődleges fajta, amikor ahelyett, hogy a fogalmak csak „nyers képeket”. Ezért mononormy primitív társadalomban mindig anyagi, szőrszálhasogatás: ők elkötelezett házassági kapcsolat, vagy rituális kapcsolatot a kilépés a vadászat, vagy a sorrendben forgalmazás a termelés, vagy fesztiválok, ünnepségek egy adott ügy stb
Először is, nem szabályozzák az egyes esetekben vagy meghatározott társadalmi viszonyok, és a tipikus helyzet, vagy egyfajta PR (viselkedés nyilvános helyen vének, tüntetések, stb.)
Rites - csak hazugság az szimbolikus akciók, de ellentétben a szertartásokat, mert mélyebbre hatolnak a pszichológiai szféra egy személy, folytatva az oktatási, ideológiai célokat.
Mítoszok - ötletes példák (mese, eposz), hogy tanítani az embereket, hogy mit lehet és mit nem lehet csinálni (a mítosz Achilles-sarka, stb.)
Egyéni - egy magatartási szabályt, amely történelmileg kialakult, több generáción keresztül, amelyek váltak az egyetemes eredményeként gyakori ismétlés. Egyedi mást lehet meghatározni, mint egy viselkedésminta. Ő határozottan az emberek fejében, mert ez fejezi ki valamiféle életet mintát.
Vallási normák - ezek a magatartási szabályok kapcsolatokra irányadó az isteni elv és véleményét, és megközelíti az élet. Jelentésük csökken arra a tényre, hogy az ember meg kell szolgálni Istent elsősorban, és csak ezután az emberek, a társadalom számára. Az Isten akarata áthatja a vallási normák. Mivel Isten azt sugallja, hogy nem minden gyerek kerül felszolgálásra, beleértve a vallási foglalt szankciók: bűnbánat, átkozott legyen, bekerülni a fene, az Utolsó Ítélet, a nélkülözés méltóság, stb Néhány vallási normák közvetíti az emberi és az isteni utat Isten, és elvárja, hogy emlékezni. és becsület (Születésének ünnepén, Vízkereszt, Áldozócsütörtök, húsvét). Más vallási szabályok vonatkoznak az emberek viselkedése (a Tízparancsolat a hegyi beszéd).
Közerkölcsöt - ezek a viselkedési szabályokat, amelyek meghatározzák, hogy mi a jó és mi a rossz. Morális elvárások az emberek, és ellenőrzése alatt a végrehajtás végezzük révén szellemi befolyás: egy egyfajta kötelessége, hogy mindenki kell, hogy a motívum a viselkedésük, valamint a értékelés és önértékelés intézkedéseket. Támaszkodva a fejlett erkölcsi követelményeknek, emésztő őket, minden egyes személy saját szabályozni a viselkedését. Felelősség megsértése erkölcsi normákat, ellentétben a felelősség a törvény, nem anyagi természetű, és a tökéletes lelki karaktert (elítélését, megvetés).
Etikai normák - ezek a magatartási szabályok kapcsolatos külső kijelző az emberek felé (a másokkal való, kommunikációs formák és üdvözlettel, modor, ruhák, stb ...). Mert udvariasság lehet lappangó rosszindulat és tiszteletlenség az ember, és ebben a tekintetben azt mondhatjuk, hogy a végrehajtás az etikai előírások eltérhetnek az igazi hozzáállás az emberi viselkedést.
Üzleti rendes - ezek a viselkedési szabályok gyakorlati összecsukható, ipari, oktatási, tudományos szféra és szabályozzák az emberek mindennapi életére. Ezek fix rutin ügyek, valamint helyi jellegű S. 52 Uo.