A tan Dzhona Lokka a jog és állam
Home | Rólunk | visszacsatolás
Lokk Dzhon (1632-1704) - angol filozófus, transz-fejű radikális kritikusa abszolút monarchia, a teoretikus elidegeníthetetlen emberi jogok, a hatalmi ágak szétválasztása és-törvényesség.
Logikai alapja a politikai és jogi tanok. Alapítója empirizmus az elmélet a tudás; A természetes Law School.
A munkálatok nagy: „Kísérletek a természet törvényei” (1662-1664); "On orvostudományban" (1669); „Két értekezések a kormánynak” (1690).
Az élet, a szabadság és tulajdon -, hogy a hármas Este kormányzati és elidegeníthetetlen emberi jogok szerint Locke.
Kritika az abszolút monarchia. Abszolút Monar-Hali, gondolta Locke, összeegyeztethetetlen a közös polgári-stvom és lehet, hogy nincs formában a polgári kormány. „A cél a civil társadalom el kell kerülni, és ellensúlyozza a kényelmetlenséget a természetes állapotban, ami óhatatlanul fakadnak, hogy minden ember egy bíró a saját ügyében.”
A koncepció a szerződéses eredete az állam. Go-sudarstvo létre hátrányok kiküszöbölése Este kormányzati állapot megkötésével nyilvános előre azt mondja: „Az emberek jönnek megállapodás másokkal egyesíteni a közösség érdekében kényelmes, az egész világon, de együtt élni, nyugodtan használja a sobstvennos-Tew, és hogy sokkal biztonságosabb, mint bárki más, nem tagja a társadalomnak. "
Következtetés A társadalmi szerződés lehetővé teszi, leküzdve az állami tárgyalt állapotát hiányosságok, amelynek során:
1) „nincs rögzített, meghatározott, jól ismert a Kona, ami már elismert és befogadott általános együttes szól normák az igazságosság és tisztességes sti”;
2) „van egy hozzáértő és pártatlan bíró”;
3) „a hiányzó részt az erők, amelyek támogatják és segítik az igazságos ítéletet és hozza az IP-kiegészíti.”
Ezeket a hiányosságokat meg vannak fosztva attól a lehetőségtől, magánszemélyek biztosították pechit a magántulajdon - az egyik funda-tal Locke természetes emberi jogokat „a Nagy és a fő célja az emberek közelebb kerüljenek egymáshoz az állami és újra bizonyságot tesznek maguk alatt a hatóság a kormány a megőrzése a tulajdon”.
A koncepció a korlátozott kormány. Annak érdekében, hogy egy hármas természetes és elidegeníthetetlen emberi jogok az alábbi szükséges.
1. Korlátozza a törvényhozó hatalom. Törvényes dative teljesítmény:
ü Nem lehet „abszolút despotikus kapcsolatban, SRI élet és a tulajdon az emberek”;
ü „Én nem foszthatja bármely személy bármely része az ő tulajdonát beleegyezése nélkül”;
ü „Törvényhozás jelentése csak a megbízható hatóság”;
ü „A törvényhozó nem viheti át a jogot adó törvények valaki másnak a kezét. Ez egészen hű embereket. ”.
2. Osszuk a kormány: „A jogalkotó-nek és a végrehajtó hatalom gyakran kell megosztani.”
Locke három olyan hatóságok:
A törvényhozó hatalom érvényes egy rövid időre. A végrehajtó és a szövetségi hatóságok folyamatosan működnek, mivel végrehajtásához szükséges az állandó Konov. A szövetségi kormány - az ügyvezető, hogy úgy dönt, külpolitikai kérdésekben.
John Locke a hatalmi ágak szétválasztását -. Ez alárendelés hatóságok. A törvényhozó hatalom elsőbbséget élvez minden egyéb hatalom.
az emberek jogát, hogy ellenálljon a jogszabályi Vlas-ti. Szuverenitás a népé, aki fenntartja a jogot a lázadás: „A közösség folyamatosan fenntartja a legfelsőbb hatalom, hogy megmentsék magukat a betolakodó-CIÓ. bárki, még a törvényhozók, abban az esetben, ha lennének olyan hülye, vagy úgy, gonosz szándékkal, hogy hozzon létre, és elvégzik parcellák ellen szabadság és a tulajdon a polgárok. "
A koncepció a jogállamiság Locke két részből áll.
1. Az arány a jog és szabadság. Freedom - ilyen az élet összhangban a törvény: állandó; közös minden társadalomban; által létrehozott jogalkotó, az épület a közösség. Végül, a szabadság - az a képesség, hogy kövesse saját akaratát minden esetben, ha azt nem tiltja a törvény.
2. Az egyenlő minden törvény előtt, „hogy áthágják a határait hatalomnak nincs joga magas rangú vagy alacsonyabb hivatalos; Ugyanilyen megbocsáthatatlan, mint a király, és a rendőr. "
A jövőben az elmélet hatalommegosztás, Locke alakult Sh. L. Monteske.
A XVIII században Franciaországban, intenzív formáit a civil társadalom, a legfontosabb intézmény válik a közvéleményt. Volt egy „kritikus tömeg” művelt emberek, akik alávetették a bíróság az ész és az igazságosság, az igazság, örökölt örökölt a múltból. Abszolút monarchia, Reli-CIÓ fanatizmus tekinthető már a anakronizmusokat jelentése tórium. Jött a felvilágosodás.
Franciaország, mielőtt a nagy forradalom volt osztálytársadalom: 25 millió 400 ezer jön-elk a nemesség, 130 ezer - a papság, és a többi úgynevezett harmadik rend .... Az első kettő a kiváltságos osztály, és nem fizetnek adót (adók) és a harmadik osztályba tehetetlen volt, adófizető.
Ekkor Franciaországban alakult két áramot litiko jogi gondolkodás:
• A felvilágosodás (Voltaire, Montesquieu, Rousseau), az ideális - a királyság ok (létrehozása polgári jogállamiság), amely biztosítaná a szabad egyének bla Godard törvények, amelyeket meg kell, hogy legyen. Törvény Estates, mint egy osztály kiváltságokat módosítani kellett jönnie a formális egyenlőség valamennyi törvény előtti. Francia felvilágosodás bírálta abszolút Nem látom a-Narkhov, kontrasztos, vagy alkotmányos mo-Narkhov a hatalmi ágak szétválasztását (Voltaire, Montesquieu), illetve a demokratikus köztársaság (Rousseau);
• Képviselői a kommunista politikai és jogi gondolkodás (Melle, Morelli és Babyof). Számukra ideális volt a kommunizmus - üzemeltetés, ami megfelel a „természet a négy Lovek”, és azon az elven alapul a kötelező munka és az állami tulajdon.