A szabadság az emberi tevékenység - studopediya
Elemzése a történelmi típusok közötti kapcsolatok az egyén és a társadalom világosan mutatja, hogy a körülmények gyors fejlődése a civilizáció a szerepe az egyes társadalmi, a szint a szabadság alapvető fogalmak maradnak, összefüggésben azzal, amit egyre inkább sürgető probléma a kapcsolat az egyéni szabadság és a felelősség, hogy más emberek és tsilom társadalomban.
Meg kell jegyezni, hogy a történelem filozófiai gondolkodás voltak különböző megközelítések meghatározásában a szabadság, a módszereket és eszközöket, hogy elérjék, például a legtöbb képviselői ókori filozófia - Szókratész, D Diogenész Epikurosz és Seneca - szabadság értelme és célja az emberi lét a képviselők középkori skolasztika - canterburyi Szent Anzelm, Alberta Velikogo és Fomy Akvinskogo - a szabadságot az elme és az akciók csak akkor lehetséges, az egyházon belül dogmák, ezen kívül, mint a szabadság egy eretnekség, cha dákó sin A modern időkben az uralkodó megkapja a szempontból a szabadság, mint egy emberi természetes állapotban, ahogy az a társadalmi egyenlőség és az igazságosság (Thomas Hobbes, Pol Anri d'Holbach, Pierre Simon Laplace) nagy figyelmet az a szabadság fizetett és képviselői a német klasszikus filozófia Immanuel Kant például szabadság értetődő intelegibelnu (azaz hozzáférhetetlen érzékszervi észlelés) emberi természet Ioganna Gotliba Fihte szabadság - az egyetlen abszolút valóság, és Georg Wilhelm Friedrich.
Hegel értünk szabad többdimenziós valóságot, minden megnyilvánulása egyfajta objektiválás az abszolút szellem
Sokak szerint a kutatók, az egyik legfejlettebb koncepciók szabadság az marxista fogalma Annak érdekében, hogy jobban megértsék a jellemzői a marxista szabadság annak dialektikus interakció Odii azzal az igénnyel, akkor érdemes a kezelés a szabadság a lényeg önkéntesség és a fatalizmus.
Az emberek nem tudják, hogy megváltoztassák az életüket, de van egy kis szabad akarat a választott célok és módon lehet elérni őket, mert minden alkalommal van általában nem egy, hanem több valós lehetőségeit tetteikért Ráadásul bizonyos mértékig szabadon választhatnak a hogy elérjék a kiválasztott célpont szabadság, tehát nem abszolút, hanem relatív, és kiderül, az élet által választott egy adott cselekvési tervet, amit az emberek tudatában a valós lehetőségeket, több támogatást elérni th perc vannak, annál nagyobb szabadságot Ez az objektív alapját a szabadság, mint jelenség az élet.
Egy fontos kérdés megértéséhez viszonyának szabadság és a felelősség, hogy meghatározza a szabadság határait az emberi tevékenység
A társadalomban, az egyéni szabadságot korlátozzák a társadalom érdekeit, azonban, kívánságait és érdekeit az egyén nem mindig esik egybe a társadalom érdekeit ebben az esetben egy személy befolyása alatt a társadalmi törvények, hogy működik, amely nem sérti a közérdeket Amikor a véletlen érdekeit az egyén és a társadalom olyan állapotban szabad a „szabadság” is ki kell egészíteni szabályozási elképzelést az emberi tevékenység.