A sorsa mi sudba jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) Fate - filozófiai értelemben. 1. sors. sorsa (Sofokl); véletlen, az esetben (Szophoklész, Thuküdidész, Plato); métely (Hérodotosz); siker, a boldogság (Pindar); boldogtalanság, baj (Eshil). 2. eset istennője sors és a szerencse.
4) A sors - - predesztináció események és akciók. Összessége dolog, készpénz, befolyásoló sorsa népek vagy egyének. A görög mitológiában a megszemélyesített képeket Moir (három istennő sors); Az ókori rómaiak nevezték őket parkok és hittek megváltoztathatatlan predesztináció minden esemény egy ember az ő halálos kimenetelű ( „sors” - destiny). Hit sors - az előfeltétele a megjelenése és létezése asztrológia. Christian ellensúlyozni hit a sorsa az ötlet isteni predesztináció és az iszlám - bizalom Allah akarata. Összhangban a sorrendben ezek az események összhangban vannak-e vagy sem az emberi elme, megkülönböztetni: 1), amelynek célja a lényege az egyén. A törvény a személyiség, hivatását. korvche gavorya, belső szükségszerűség; 2) rock, amely az egyik, hogy jön valaki kívülről.
6) Fate - - helyzetet. jelenlétében, amely ad magának az erejét mind az öröklött és a választott lehetőségek. „Saját”, hogy a lényege a jelenléte a megfelelő lehetőségeket nem mindig véletlenszerű és egyértelmű, ott van a sorsa a hozamok magukat a hatalom ezeket a képességeket. A koncepció a sors azt benyújtás jelenlét ereje saját szabadságát, az elutasítás könnyelműség és vélelem a halál. A sors származik a meghatározást. A sors időt vesz igénybe, mint a ontológiai feltételekkel.
7) A sorsa a - -, hogy emberi élet folyamat az eredeti hitet. Figyelmetlen az ő domirovogo szempontja akarata sorsa úgy tűnik, hogy az ember, mint kérlelhetetlen sors.
8) Fate - - ötlet a predesztináció és elkerülhetetlen események és intézkedések az élet minden emberi lény. A görög mitológiában ezek az erők személyesíti és sugaras, például a képek azonos az istenek három istennő nővér (Moir) határozza meg: kijelöli a tétel születése előtt az ember, klóthó fonva a fonalat az élete, és Atropos elkerülhetetlenül fejleszteni a jövőben, és elvágja a szálat az élet. Idővel C. kezdte bemutatni, mint a legfelsőbb igazság. aki uralja a világot. Minden modern vallások szerint S. érteni meghatározott események egy ember életét, az Abszolút. Ellentétben fatalista karakter predesztináció S. Islam és a protestantizmus. Katolicizmus és ortodoxia ruházza emberi tulajdonság, a szabad akarat, ami függ az isteni eleve elrendelés. C. A koncepció használjuk halmaza körülmények az élet, az emberek. állam. (Lásd. Ananke, valamint „Sotsiomorfnaya modell a kozmikus folyamat” a cikk „ókori filozófia”). AA Kruglov
9) Destiny - - predesztináció események és cselekvések összessége mindent, ami befolyásolja, és hatással lehet az emberi létnek. az emberek, és így tovább. d. A görögök hypostatized és megszemélyesített a sorsa, mint Moira, Tyche, Ata, Adrastea, Heymarmene, Ananke Atropos, és így tovább. d. Ez a magasabb teljesítményt lehet elképzelni, mint a természet és annak törvényei formájában vagy egy istenség. Schopenhauer beszél a látható szándékosság a sorsa az egyén. Nietzsche hirdeti a szeretet sors (amor fati). Modern józan gondolkodók elméleteik sérti a sors, nem kizárva azt azonban a tapasztalat területe. A patak történik valójában úgy tűnik, az ember „végzetes, mert úgy érzi, hogy ő maga, akarata ellenére, és semmilyen módon nem bűnös, ebbe áramlás és a vélt bevonásuk -. Egyszerű bizonysága valóság magunkat, ami elkerülhetetlen, lépésről-lépésre végigvezeti az életünkben „(Hartmann). Kereszténység helyettesíti a koncepció sorsa a koncepció az isteni gondviselés. Schelling látja a történelem a kinyilatkoztatás abszolút. kibontakozó három időszakok: az első szakaszban a sors uralja a teljesen vak erő; második periódusban észlelt formájában abszolút jellegű, és vak erő válik valódi természetét a természet törvénye; harmadik időszakban - mivel amelyben amit korábban létezett, mint a sors és a természet. Amint azt a Providence. Összefoglaló a sors azzal jellemezve, hogy az ellenséges, sötét, fenyegető, pusztító (lásd. Apokaliptikus. Démon). Előfordul, hogy beszélünk a „kegyes” végzet, felszabadító minket támadásokra, amelyek célja, hogy számunkra. Különösen érintett ezeket a problémákat a filozófia az egzisztencializmus. Lásd. Szintén pozitívum. Megszüntetése. Border helyzetet. Semmi. Roncs. Várva a halált.
10) sorsa - - koncepció. fejezi ki az ötlet egy bizonyos erő, amely előre meghatározza az összes esemény az emberek életében. Az ókori görög. A mitológia az emberek életét, és még az istenek függ istennők St.- Moir (parkokban Róma). Idővel C jelentettek legfelsőbb igazság. uralja a világot (Tyche, Nemesis görög). A kereszténység S. viselkedik, mint a halászati isteni. nagyobb teljesítmény. Az az elképzelés SA isteni predesztináció velejárója a mai. vallások (fatalizmus). Nek- vallási irányzatok (pl. A római katolicizmus. Ortodoxia) hajlamosak gyengítik a fogalmak fatalizmus C. eklektikus keveréke a gondolatok az isteni predesztináció és az emberi szabad akarat. A nem-filozófiai értelemben a fogalom a C is használják, hogy kifejezzék a kombináció körülmények között egy ember életében, vagy egy egész nemzet.