A négy evangélium - a legfontosabb dolog
A négy evangélium
P ravoslavnoe kereszténység ismeri a négy kanonikus evangéliumok Máté, Lukács, Márk és János. De miért az evangélium nem valaki egyet? És miért kell négy evangéliumban, amikor beszélni ugyanaz?
Az a tény, hogy a szent írók inspiráló, és közölte velük, és a gondolat és a szó, a Szentlélek nem zavarta a saját elme és a karakter. A Szentlélek nem elnyomni a beáramló emberi szellem, csak megtisztítja és felemeli azt. Ezért, mivel egy egységnek a bemutató az isteni igazság, az evangélium függően eltérőek személyes tulajdonságok a karakter az egyes evangélisták. Ezek különböznek, és ennek eredményeként a körülményeket és feltételeket, amelyek mellett íródtak, és aszerint, hogy a kitűzött célok magát mind a négy evangélista.
Matthew
E vangelist Matthew, az egyik a tizenkét apostol Krisztus az a hivatása, hogy az apostolkodás volt vámszedő, azaz vámszedő adók. Ezért ő nem szereti a zsidókról megvetették és gyűlölték adószedők, mert ők voltak az elnyomók népük és az elnyomott nép Levy, és a törekvés a nyereség gyakran sokkal tovább tartott, mint kellene. Különösen tetszett Matthew lelki vezetők a zsidó nép - az írástudók és farizeusok.
Megérintette a szívét kegyelme által az Úr, aki nem megvetés azokat, Matthew vette szívemből Krisztus tanításait. És különösen mélyen megértette, érezte, hogy fölénye a tanítás a farizeusok, tele ötletekkel külső igazságnak és a megvetés a bűnösöket. Ezért Matthew annyira közel van a szív vette az üdvösség művében az otthona a zsidó nép. Hatja mire a hamis álszent fogalmak és nézetek. És megírta evangélium elsősorban a zsidóknak. Van okunk azt hinni, hogy eredetileg volt, és héberül íródott, és csak később fordították görögre, talán Matthew magát.
Máté evangéliumában célja annak bizonyítása, hogy a zsidóknak, hogy Jézus a Messiás, hogy beszélt az ószövetségi próféták. és hogy az Ószövetség kinyilatkoztatás gyülekeztek az írástudók és farizeusok, csak a kereszténységben világossá válik, és képes lesz értelme. Ezért Matthew kezdi evangélium és a generációs Jézus Krisztus, hajlandó megmutatni a zsidóknak az ő leszármazottja Dávid és Ábrahám és tesz egy hatalmas számos hivatkozás az Ószövetség bizonyítani teljesítését az ószövetségi prófécia Krisztus. Szent Máté evangéliumában nem magyarázza a jelentését Zsidó szokások és elmagyarázza néhány arám szó, azt hiszik, hogy a zsidók, akik számára azt írja, ezt mindenki tudja. Ő az egyik összpontosít képmutatás a farizeusok, amint olvashatjuk 23. fejezet:
Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert kuss a mennyek országa férfiak ellen: mert nem adja meg vhódite és bár nem megengedett.
Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert özvegyeknek házát felemésztik, és színből hosszan mólites: Mert bólshee elfogadja az ítéletet.
Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert iránytű a tengeri és a földet, hogy egy pogányt zsidóvá tegyetek; és amikor ez megtörténik, akkor készítsen neki egy fia, a pokol, mint magatokat kétszer.
Apostol és evangélista Matthew prédikált sokáig Palesztinában. Aztán ment prédikálni, hogy más országokban, és végül az életét, mint egy mártír Etiópiában.
Mark
E vangelist Mark származású is volt zsidó, de nem tartozott a tizenkét apostol. Ez az, amiért nem lehet állandó társa és tanítványa az Úr, hogy milyen volt az evangélista Matthew.
De a fő figyelmet Szent Márk evangélista merít, hogy mit lehet adni Evangéliumában erős élénk elbeszélő a csodák Krisztus, hangsúlyozva, hogy a cári pompa és Isten mindenhatóságát. Evangéliumában Jézus „Dávid Fia”, ahogy a Máté és az Isten Fia, Úr és a Mester a mindenség királya.
Luke
A vyatoy Luke jött Antiókhiába, ezért feltételezhető, hogy ő volt a pogány eredetűek vagy „térítettek”, azaz pogány, elfogadta a zsidóságot. A természet Tanulmányai orvos volt, és a festő. A kutatók úgy vélik, hogy a Szent Lukács evangéliuma volt az egyik hetven tanítvány Krisztus: mert részletesen leírja által adott utasítások az Úr hetven apostolok.
A Cselekedetek könyvében, azt látjuk, hogy kezdve a második út a St. Paul, Luke megkapja állandó alkalmazott és szinte elválaszthatatlan társa. Halála után Pál apostol, Szent Lukács prédikált és mártírhalált halt halála Achaia.
Lukács írta az evangéliumát kérésére egy nemes ember, a „tisztelt” Theophilus élt Antiókhiába. Számára, írta, és a könyv az Apostolok Cselekedetei. Ebben az esetben, az evangélista nemcsak szemtanúi az Úr szolgálatában, de a rekord az életét és tanításait. Lukács szerint a feljegyzések vetettük alá őket, hogy a leggondosabb ellenőrzés, ezért az ő evangéliumában különböznek, különleges pontosság meghatározásakor az időben és helyen az események és a szigorú időrendi sorrendben.
Luke egyértelműen azt befolyásolja St. Paul. Mivel „a pogányok apostola” Paul igyekezett, amennyire csak lehetséges, hogy felfedje a nagy igazság, hogy a Messiás - Krisztus - jött a földre nem csak a zsidók, hanem a pogányok, és Ő a Megváltó, a világ minden ember.
Ezzel kapcsolatban alapötlet, a családfa, Jézus Krisztus hozta Luke az őse az egész emberiség Ádám és maga Isten, hogy hangsúlyozzák annak fontosságát, hogy az egész emberi faj (Lk 3: 23-38). Senki így élénken ábrázolja az Isten szeretete, hogy bűnbánó bűnösök ahogy Szent Lukács. Elég csak felidézni a példázata az elveszett bárányt, az elveszett drachma, az irgalmas szamaritánus történetét bűnbánat Zákeus legfőbb adószedők a fontos szavakat, hogy „van az öröm előtt az Isten angyalai egyetlen bűnös, aki bűnbánatot tart” (Lk. 15:10).
A János evangéliuma
E vangelist Ioann Bogoslov volt szeretett tanítvány Krisztus. Ő volt a fia galileai halász Zebedeus és Salomé. Zebedeus volt egy gazdag, és nem jelentéktelen tagja a zsidó közösség. Salome említik a nőknél, akik szolgáltak az Úrnak, tulajdonság: kíséri az Úr, a galileai követte Jeruzsálembe a húsvét elmúlt, és részt vett a vásárlás illatok, hogy kenje a testét a többi feleség hordozói. A hagyomány szerint a lánya József A jegyesek.
John volt az első tanítványa St. Ioanna Krestitelya. Miután meghallgatta a vallomását Krisztusról, mint az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit, rögtön követte Krisztust (Jn 1 :. 37-40). Állandó tanítvány az Úr, ő lett egy kicsit később, miután a csodálatos halfogás a Genezáret (galileai) tó. Együtt Péter és testvére Iakovom Ioann elnyerte különleges közelséget Istenhez, vele volt a legfontosabb és ünnepélyes pillanataiban földi élete. Tehát, ő kapta, hogy jelen legyen a feltámadás Jairus lánya, hogy az Úr színeváltozása a hegyen, és szintén egy tanú az Ő Gecsemáné ima. Úr szeretete John mondta, és hogy az Úr, a kereszten, rábízta az Ő Legszentebb Anya (Jn. 19,27).
Hevesen szerető Úr, John tele volt felháborodás azok ellen, akik ellenségesek voltak az Úrnak, és kerülik őt. Gospel írta János kérésére az efezusi keresztényeknek. Úgy hozta az első három evangélium, és kérte őt, hogy kiegészítse a beszédet az Úr, amit hallott. St. John megerősítette az igazság mindent írt ebben a három evangéliumban, de úgy találta, hogy sok hozzá, hogy a narratíva és különösen meghatározott hosszasan és fényesebb, mint a tanítás az istenség az Úr Jézus Krisztust, hogy az emberek az idő múlásával nem gondolni rá, csak a „ember Fia”. Erre azért volt szükség, mert abban az időben az írás, a negyedik evangélium már kezdtek megjelenni eretnekség, tagadta Krisztus istenségét.
Így a cél az írás a negyedik evangélium volt a vágy, hogy kiegészítse az elbeszélés a három evangélista. A megkülönböztető jegye a János evangéliumában, és kimondta, hogy nevét, megadva neki a múltban. Ezzel szemben az első három evangélium, ez volt az úgynevezett „az evangélium a szellemi”.
A tiszta szívű, hűséges az Úrhoz teljes szívéből, St. John mélyen behatolt a magasztos misztériumát keresztény szeretet. Senki kiderült oly teljesen, mélyen és erősen, mint a János evangéliumában és három katolikus apostoli levelekben, a keresztény tanítás a két fő parancsolatait Isten törvényének - a szeretet Isten és felebarát iránti szeretet. Ezért János is nevezik: „a szeretet apostola”.
szimbólumok a evangélisták
És konopistsy ábrázolja, mint egy férfi Evangelista Matfeya, Mark -, mint az oroszlán, Luke -, mint a borjút, és John - mint egy sas. Végtére is, a Máté apostol volt szívesen mutatják, hogy Jézus Krisztus - A férfi a család Dávid, a Messiás, amelynek során az összes vártak; Evangélista Mark azt mondja, hogy Iisus Hristos - King a világ; Szent Lukács helyezte a hangsúlyt az áldozati minisztérium az Úr; és Ioann Bogoslov volna felhívni a figyelmet arra, hogy az Úr Iisus Hristos - igaz Istent.
helyett egy epilógus
Ahhoz, hogy a zsidók lettem, mint egy zsidó, hogy megnyerje a zsidókat; alárendelt volt, mint a törvény alatt, hogy megvásárolja alárendelt;
A törvény nélkül - a törvény nélkül -, hogy nem törvény nélkül az Istennek, de a törvény Krisztusra, - megszerezni törvény nélkül;
Ahhoz, hogy a gyenge lettem gyenge, hogy megnyerje a gyenge. Ahhoz, hogy minden, amit váltak mindent annak érdekében, hogy mentse legalább néhány.
Fotó: a nyílt internetes források