A megtérésről és paráznaság
Apa! Vétkeztem az ég ellen és te ellened, és nem vagyok immár méltó, hogy hívják a te fiad; hogy nekem, mint egy béreseid.
(Lukács 15: 18-19.)
Ma a szent evangélium. Az evangélium a múlt vasárnap, ugyanolyan fontos cél -, hogy készítse el a testet és a lelket, hogy a hősiesség és a szent böjti. Ha az evangélium utolsó vasárnap azt mondta a büszkeség bűne és alázat rendkívül fontos, ma beszél aljas bűn a paráznaság és a megváltó erejét bűnbánat.
Nagy bölcsesség a Szent Atyák! Először megmutatta a büszkeség bűne, amelyből a lélek meghal, majd a bűn a paráznaság, ahonnan az emberi test meghal. Az első bűn által elkövetett Adam lakozik az emberi szívben és elsorvasztja a lélek, és az utóbbi birtokba veszi magát és megöli a testet. Mindketten találkoztak, teljesen tönkreteszik az emberi faj lett a legfontosabb, hogy az örök pokol tüzet neki.
Így, mivel a lélek rokon a test, és a büszkeség - kin paráznaság. A legtöbb esetben, a bűn a paráznaság sétál majd a büszkeség. A Szent Atyák egy hang azt mondja: „felszáll tételével erények esnek paráznaság” (Ioann Lestvichnik, Rev. 4. A szó engedelmesség 27. fejezet ...). Tehát, hogy előkészítse a test és a lélek, hogy területén a poszt, ma fogunk beszélni a bűn a paráznaság, és a hatalom a bűnbánat. És mindenek felett, követjük a szent evangélium.
Az a személy, akinek két fia - a lelkiismeretünket. A test hasonlítják a legfiatalabb fiú, mint egy íj, a bűn. Most õ nagyobbik fia - a lélek
Az a személy, akinek két fia - ez a mi lelkiismeretünk. A test hasonlítják itt legkisebb fia, mert ez gyengébb és meghajoljon a bűnnek. Most õ nagyobbik fia - a lélek, annál ellenállóbb az erény és engedelmes Istennek.
A szervezet, amely a tapadás a szenvedély, gyakran állítja lelkiismereti részesedése az ingatlan pazarolja azt, majd kezeli. Azt kérdezi magát, így a szabadság, a pénz, jó ruhák, ételek, bor, szórakoztató és olyan átkozottul Miután megszabadulni a gyeplőt a lelkiismeret, részeg szabadság, a fiatalok, az összes vágy, távolodik a paráznaságot, idegen Istennek, megfeledkezve arról a bátyja és ura - lelkiismeret.
Ott tölti minden természetes ajándéka az egészségügyi, ifjúsági, ingatlan, csodálatos év, ingyen. Ott esik egy súlyos éhínség azaz, súlyos testi betegség, a szegénység, a nélkülözés és végül a kétségbeesés. Ott lesz teljesen rabja Sátán, aki az ő őr sertés, azaz minden vétkeiért bestiális, és teszi más, hogy vegyenek részt egy komoly csökkenés, mint ez. Miután a testi bűn, egyszer elkövetett, jár más, még nehezek.
Ó, milyen szörnyű esik, testvérek! Paráznaságot nehezebb gyógyítani, annál inkább ismételjük meg, és ez a rosszabb, hogy birtokában van minden ember. Valóban nincs több aljas bűn ma az emberek és az Isten és gyakoribb a világon, mint a tékozló bűn. A test a fiatal férfi és az öreg házban a szegények és a gazdagok, a sátor és testőrség gazdag - mindenhol ott van a sötét szellem paráznaság.
Különösen ebben a században paráznaság forgatta félelmetes vadsággal és erejét. Megtöri a hajók a legőszintébb, a legtöbb dicséretes elcsábítja fejében, szervek kigúnyolja a legfiatalabb, a helyszínen arcán szüzesség legtisztább, megtévesztve az anyák a legfiatalabb, a legmagasabb rangú vezetője a gyalázat. Ez a szellem az ördög kíméli sem ártatlanok sem száradt mell vagy gyermektelen szülők. Ő okamenyaet anyai szív, ő teszi a gyilkosok a házastársak, gyermekek és fiatalok szégyentelen pokol mindenki rabszolgája.
És miért annyira harag, a szegény ördög az emberi faj? Talán a Sátán tudta, hogy ő már elment néhány nappal küzd szünetek csábítják az embereket mindenféle testi bűnök, amelyeket könnyebb elcsábítani valaki? Csak ezen a módon is megmagyarázza, hogy miért ma ez a gonosz annyira elterjedt. Alig van egy fiatal férfi, aki nem vétkezik házasság előtt. Ritkán van olyan nő, aki nem lett volna elvesztette a gyümölcs saját szabad akarat. Alig találni a házastárs, aki megtartják ágy szeplőtelen vagy nászutasoknak, akik nem rendelkeznek köpött, és azzal fenyegetőzött, hogy elváljon az alapon az azonos csúnya bűn.
De hol csak ő nem megy a keresést az emberek lelkét! Melyik falu nem felel meg neki, a városban, ahol ő uralkodik nem, milyen módon nem járkál ma paráznaságot, minden kötöttség nélkül, így ha nem keményen harcolni magunkat, belép egy hívatlan? Néha vándorol, és a legtöbb elhagyott helyen, hogy egy nehéz szidás még a választás a remeték és a szentek.
A Szent Atyák mondani, hogy megszökött e súlyos bűn, és nem harcolni vele szemtől szemben, mert nem vagyunk erősebbek és bölcsebbek David Solomon, akiket legyőzött tékozló bűn.
Ritka az emberek nem megszállottja tisztátalan lélek. És boldog az, aki, lévén Borima paráznaság megy erős és veretlen József a Beautiful. Áldott, aki nem vétkezik szem, sok áldott, aki képes tárolni és a gondolatok, és háromszor áldott az, aki soha nem esik át az öt érzék.
hogy a bűn született ember szinte észrevétlenül. Először lép be a szem és a fül, majd elkezd szerezni gondolkodás ...
hogy a bűn született ember szinte észrevétlenül. Először lép be a szem és a fül, majd elkezd mester gondolkodás, a képzelet, az értelem, akarat és amikor belép a szív, a bűn kész, a vár elpusztult, a lélek visszafogott. Úgy született, tehát ettől féktelen érzelmek. Növekszik mnogospaniya és rendezetlen étkezési élelmiszer. Ez az érett kezd rabszolgává egy személy részegség, bűnös szórakozást, önbizalom; az egyre távolodik a templom, az imádság, tiszta vallomás, a böjt, a keresztény életben. Ezzel szemben, a paráznaság legyőzni az imádság, a böjt gyengíti, tisztítani gyakori gyónás, alázat gyógyít, desztillált tartva az érzékek, az önmegtartóztatás és emlékezés a halál.
A romboló hatását ez a bűn könnyű megérteni annak következményeit, olyan szörnyű, minden lépésnél. A leggyakoribb következménye paráznaság - kétségtelenül szenved: test betegség, gyengül a tudat, a szédülés és akár halált is okozhat a lelkiismeret. De a legnehezebb, és az utolsó eredmény - a teljes feledés Isten és a kétségbeesés.
Vozderzhny emberek fizikailag jól fejlett és jól, az arca sugárzó, szeme üres, a szó édes, és paráznaság mindig fájdalmas, arca sápadt, szeme vörös és zavaros, a szó kegyetlen vagy csábító, test gyakran remeg, alszik rosszul, egy álom látott sok látomása.
Parázna nagyon fél a haláltól, és ő is azt kívánják, hogy Isten nem létezik
Vozderzhny ember békében, nyugodt minden bajok, gondolkodás mélyen, szerelem utáni, templom, ima, gyónás, és nagy örömmel, hogy megkapja a Szent misztériumok. A tisztátalan, éppen ellenkezőleg, mindig aggódnak megjelenésű, készen arra, hogy veszekedni, elméje zavart, az elme fáradt és gyűrött, érzés tisztátalan. Lent, ő teljesen elkerüli azt mondja, amit ő gyengül; nem jár templomba, mert nem találnak időt erre; Nem imádkozni, mert szégyellte az emberek; Nem vallotta, mert szégyellte a pap; Eldobja a bűn, mert azt mondja, hogy nincs üdvösség. Parázna nagyon fél a haláltól, és ő is szeretné, hogy Isten nem létezik, sem halál, sem a Bíróság, hogy a bűnei nem nyílik meg.
A család vozderzhnogo Christian béke van, a gyerekek boldogok és egészségesek, a feleség engedelmes és irgalmas minden illem, és a ház gázol a bűn mindig megrendült veszekedések, káromkodás, orgiák és a részegség, gyógyíthatatlan betegségek, válások és a bíróságok. felesége nem örül a gyermekek, a bölcsőtől üres, élettelen udvar, minden a feje tetejére áll.
Fájdalmas és méltó a könnyek, egy ember sorsa tékozló és felemésztették féreg kétségbeesés! Szeretett hívők, de majd követjük a menet az evangéliumot.
Tékozló ember egy ideig tele volt bűn, elhagyta a gyerekek, feleség, barát, emberek, a saját lelkiismerete és eltávolodni az Isten kegyelmét, sok esetben jön az élet. Tehát, felidézve a gyermeki ártatlanság, a szeretet egy anya, tette olyan nehéz, és az Isten kegyelmét, s életre kel, mint evangéliumi tékozló fiú, és a takaró otchemu vágyik haza.
Egyre megfeddetett lelkiismeret sarkantyús betegségek és rémült közeledik a halál órájában, ő felemelkedik esik, szomorú néz el, kezdi tépni, sajnálom, hogy mit tett, ez lesz undorító ez idegen földön, majd elkezd sírni. Megfordul, így a szívét, a lelkiismeret, hogy apja, sír: „Lelkem, lelkem felkelés aludni?” (A Nagy Canon), vagy mint a tékozló fiú: „Atyám! Vétkeztem az ég ellen és te ellened, és nem vagyok immár méltó, hogy hívják a te fiad; hogy nekem, mint egy béreseid (Lukács 15: 18-19.). Azt meggyalázták a földet bűneiket, elvesztegetett év felbecsülhetetlen egészség, az ifjúság, a tulajdon; Nem hallgat meg, elszökik otthonról, te megfosztotta magát az öröm, hogy a templomban, bemocskolják a tested, ágy, a ház; megölte a gyümölcs a testem, én verte a feleségét, bevezette a kísértés olyan sok ember bűneiket! És most már nem tudom elviselni, éhes vagyok, az új ruhában, nincs több pénz, a betegség leküzdésére, azt nem fogadja el, nem kezeli, senki nem tudja többé. Vigyél neki, Istenem! Vétkeztem az égbe, és előtted, hanem az, hogy az utolsó, a te béres. "
Ó, hogy a ritka és értékes bűnbánat parázna! De Isten jó, hogy mindig kegyes, megy az úton, hogy találkozzon vele
Ó, hogy a ritka és értékes bűnbánat parázna!
De Isten jó, hogy mindig kegyes, megy az úton, hogy találkozzon vele, és várta, megcsókoljon, meghallgat vallomását, megbocsátó, majd hozza az új ruhák a bűnbánat, ad egy gyűrűt a kezére, belép a házába, és itt, a nagy öröm, szúrások néki a hízott borjút.
Vissza parázna készül csak a nagy bűnbánattal a szív, a tiszta gyónás, a bűnbánat végrehajtását a pap. Csak úgy van öltözve értékes ruhákat a reményben, az üdvösség, kap egy arany gyűrűt, hogy annak a jele, a bűnök bocsánatát, és egy új elkötelezettség Krisztussal. Aztán vitte a Szent Egyház, ahol a visszatérő örvendezés az angyalok és megeszi itt Prechistoye Jézus Krisztus misztériumának és visszatér az első tiszteletére.
Nagy bűn a paráznaság, de nagyobb, mint az Isten kegyelmét! Igaz, hogy az egész világ úgy tűnik, hogy a hazai gonoszság, de Isten még mindig megmarad. Ez a bűn már nehezebb megbocsátani, amit nyíltan, szégyenkezés nélkül, vagy zavartan. De Isten még türelemmel. Még mindig jön elénk, minket keresnek, kopogtat az ajtón szívünk ujjával ő kegyelme; ha nem reagálnak, találkozik velünk betegségek, kísértések, a szegénység - tudunk valaha is olyan felébreszteni a megtérésre. Mi már évek óta lassú, de még mindig van türelme!
Miután Ádám vétkezett, Isten nem hagyta teljesen. Adam akaratú, beleegyezett, eszik, esik, nem tisztán vallotta, és eltolódott a hibás Éva; így vezette messze, egy olyan országban, bűneit. És ott a távolban, szegény Adam harap a tövis és a bogáncs, emlékezett apja és elkezdett folyamatosan sírni: „Uram, nem vagyok immár méltó, hogy a mester a Garden of Eden, de elfogadni, amilyen obszcén te szolgád ... Nézek, vágy, eszik, vétkeztem de vigyen vissza ... Ki a mélyben én kiáltok hozzád, Uram! Uram, hallgasd meg a hangom ... ack a börtönből a lelkem „(Zsolt 129: 1; 141: 8.).
Tehát Adam sírt évek óta minden utódaira. Kegyelmes Isten hallotta, ment az úton, hogy találkozzon vele. És amikor Isten találkozott az ember - Krisztus Ádám - épült átlépni az ég, a kereszt Isten irgalmát.
Tehát, mi jött ki az Istennel való találkozásra, hív a megtérésre, arra vár egy életen át, ha csak mi jön. És ha hallja a hangját Őt, megbánjuk bűneinket, és kapcsolja be az új élet bűnbánat, akkor Iisus Hristos megfelel számunkra nagy öröm - halottak voltunk, és jött az élet, elveszett és megtalált (Lukács 15: 24 ..).
És ha nem hallgat Isten és nem bánják, akkor Ő a határán egy üres templomban, vagy az úton, ahol vár ránk, ahol az apa kár sír a próféta mondja: „Én táplált és gyermekeket neveltek, és fellázadtak ellenem. Az ökör ismeri gazdája gyermekágy, de Izrael nem ismer engem „(vö Isaiah 1: .. 2-3), és újra:” Az ember tiszteletére sy nem bánja, amivel állattenyésztés esztelen és szeretem őket „(Zsoltárok 48 :. 21).
Az egyik legjobb módja, hogy feladja minden földi vágy és visszatérés Krisztus az út, hogy tegye. Mivel a szervezet legyőzi lazaság bravúr koplalás, promiszkuitás elme visszafogja az alázat, a megszentségtelenítése a szív pozhigaetsya láng tiszta imádság és a mély alázat.
Itt Lent vár ránk - egy jó módja, ahogy a szent, a királyi út a bűnbánat, az Istennel való találkozás, és ezért tudott olvasni az evangéliumot előtt nagyböjt. Elutasítjuk a hitvány bűn a paráznaság minden formáját. És vele együtt, és levetette minden bűnt.
Anya úgy sajnálom a méhének gyümölcsét, mert akkor meg kell válaszolni súlyos bűn a gyermekgyilkosság. A szülők így ápolja a becsület a házát, hogy élvezze a hosszú élettartam és a boldogság a gyerekek. Gyermekeim, hadd szülők hallgatni, hogy örökölje a sorsa az evangélium a tékozló fiú. Young, valamint a régiek, szüzek és özvegyek, a szegények és azok, akik élnek a bőség, futni mindent fekély testi örömöket, hogy ebben az életben, hogy sok egészséget, boldogságot és nyugalmat, és a következő világban - az örök békét.
A szülők annyira sajnálom a gyerekek, de tanítani nekik csak hasznos, de nem hagyja, hogy a világ, hogy már korán, felügyelet nélkül, hogy ne elnyelte a forgatagban a testi bűnök, és ne vesszen Isten nélkül. Vezetni őket gyakrabban az egyház, a gyónás; tegyék hűséges gyermekei az egyház és a társadalom, hanem a szolgák az ördög. Szeretjük a ház Atyánk házában, ahol születtünk lelkileg. Visszatérünk az azonos hazájába!
Minden nap Nagyböjt - a színpadon. A nagyböjt kezdete vagyunk, mint Ádám kizárták paradicsom, és a tékozló fiú ...
Ez a visszatérés lehet elérni egy óra, egy nap, de az egyház meg minket hét héttel a böjt és a bűnbánat. Minden nap Nagyböjt - egy lépés, amely elvezet bennünket a magasabb és az összekötő Krisztussal. A nagyböjt kezdete vagyunk, mint Ádám kizárták paradicsom, és a tékozló fiú, és ahogy közeledünk a Húsvét - mint a gyermekek, akik visszatértek a fold, hasonlít így megváltotta Ádám és fia, megtalálása apja. A virágvasárnap - egy nap, amikor jöttünk, hogy az Úr nagy örömmel Jeruzsálembe, és vacsorázzon vele a hízott borjút, vagyis, hogy megkapja szentáldozáshoz. Elvégre csak valaki megtöri a kapcsolatot a bűnnel, gyónás és böjtölés, csak olyan méltó, hogy adja meg a Krisztussal az Új Jeruzsálem, és részesüljön a vacsorát.
Ez az igazi értelme ennek evangéliumot.
Tehát, mint a következtetés, szeretett hű, félretette büszkeségét és öröm a lélek testünk. Éljünk az élet egy új, tiszta, csendes, jámbor. Mi templomok a Szentlélek, ne váljon a templom paráznaság (lásd 1 Korinthus 6: .. 19). Sok gyermektelen szülők, a családok romos, üres bölcső, gyermek anya nélkül, és az anyák nem öröm! Van egy csomó ember heverni minden paráznaság. Nem megyünk, hogy így. Mi elherdálta ifjúkori öröm. Elég! Kelj fel, Krisztushoz jönni!
Mi jön hozzá a bejegyzést, hogy kiengesztelni imáját, gyónás, íjak, könnyek. Csökkenni fog a lába elé, és azt mondják: „Atyám! Vétkeztem az ég ellen és te ellened „- és ő, mint egy jó apa, hogy minket, törje ki a kézírást a bűneinket, törölje le a könnyek a számunkra, gyógyít betegséget, mi erősíti a reményt a miénk lesz ruha a ruha fehér és viseljen aranygyűrűt a kezét a mi a jel megbékélés velünk az ő egyházában, és táplálja a saját teste elégedett lesz kimondhatatlanul együtt az egész menny és a föld, mert mi voltunk az élő és elpusztult, elveszett és megtalált. Ámen.
Igor. Milyen kár, hogy mondhatjuk magunkat intelligensebb Archimandrite. Kár, hogy a szó pásztor, nem minden észlelt a lelkek üdvössége. Segíts nekünk, Uram, a beteg.