A lényege a „társadalmi tanítás” a
és tudományos tan - eszközöket
Ennek alapján a tudományok, a pozitív filozófia nem hajlandó tanulni, „vége” és az „elsődleges” okoz visszautasít minden abszolút. Ő maga disszociáló egyetlen terület jelenségek, tartalma csak a tudásunk; vizsgálja az összefüggést események időben és térben, és észre egy bizonyos állandóság megállapítja törvényeket.
Pozitív filozófia ismeri csak a tudományos módszer, azaz az indukció és dedukció, többé-kevésbé az alkalmazás, amely függ a természet a jelenségek vizsgálata folyamatban van. Comte úgy gondolta, hogy az eljárás kiderül, hogy a legjobb az ügy maga a munka, ami egy ember által irányított egyik vagy a másik módszer. „A módszer - véleménye szerint - a vizsgált csak kapcsolódik.” Ezért az ő „pálya pozitív filozófia” nem rendelkezik az úgynevezett módszertan.
Tanulás az emberi természet is tanulmányozza és hogyan befolyásolják azt. Ezért - a két nagyon különböző területeken: a tudományos elméleti és alkalmazott tudomány. Comte lehetetlennek találja, legalábbis jelenleg, szervezi és összekapcsolják ezeket és más filozófiai kifejtését. Ehhez szükségesnek tartja, hogy előre a tudományos fejlődés a fogalmakat, hogy ezután alapjául szolgál az általános következtetések alkalmazott tudomány. De ezek a közbenső tanok között tiszta elmélet és a gyakorlat közvetlen még nem létezik; Csak azok az embriók megadható. Ezért a „pálya pozitív filozófia” tekintik csak tudományos elmélet egyáltalán csökkentette azok alkalmazását. Ezután meg kell különböztetni több elvont és konkrét tudomány. Az első, általános, részt vesz a vizsgálatban a törvények ismert jelenség zenekarok, és elfoglalták a jelenség az ilyen, ami lehet képzelni. Másodszor, a saját, leíró, részt vesz a az ilyen jogszabályok alkalmazásának tényleges történelem és az élet a különböző meglévő és a meglévő elemeket. Különben is, az elvont tudományok foglalkoznak jelenségek és különleges - a lény, vagy tárgyakat. Konkrét tudomány, még nem tudományos elméletek, szintén szerepel a „pálya pozitív filozófia”, amely tehát felöleli egyedül elvont tudomány. A jövőben a pozitív filozófia szervezni az egész ciklus az emberi tudás: Applied Science (művészeti), a tudomány konkrét és elvont tudomány.
Tudományrendszertan - egyik fő pontja a „pálya pozitív filozófia.” Bármilyen besorolás szerint Comte, feltétlenül hibás, ha nem pedig önkényes, akkor minden esetben mesterséges. Ez nem lehet elhelyezni a tudomány oly módon, hogy szigorúan betartja a természetes fejlődés és a kölcsönös függőség. A helyzet minden tudomány végezhetjük két módja van: történelmi vagy dogmatikus. Felvázolja történelmileg, gyakran elleni bűn egymásrautaltság az egyes tudományok. Felvázolja dogmatikusan, gyakran a bűn ellen a természetes fejlődését. Hogy nehéz kialakítani egy tökéletes besorolás azt jelzi, többek között az, hogy kell választani a 720 különböző kombinációk száma alaptudományokban nem tekinthető alatt hat. Comte szerint, a bemutató tudományok legyen dogmatikus; által előírt jelenlegi tudásunknak és feladatait a szellemi oktatás. Az adatok a történelem csak kisegítő tagja lehet Sciences. Tehát, a tudomány, alkotó pozitív filozófia, amelyeket el kell osztani aszerint, hogy azok a kölcsönös függést; Ez az utolsó által meghatározott kölcsönös függőség a releváns jelenségek, vagyis a kölcsönös függőség a jelenségek által vizsgált egyes tudományok.
Információk a munkát a „Heritage Comte”
Comte az első alkalom, hogy ő bebizonyította, hogy szükség van a tudományos megközelítés a tanulmány a társadalom és annak lehetőségét, hogy ismerve a jogszabályok fejlődése alapján empirikus kutatás. 3. A szociológiában, Comte kifejlesztett egy módszert a megfigyelés, valamint a kísérleti, az összehasonlító és metafizikai kutatási módszer. Comte szerint, a megfigyelés egy olyan alapvető módszere a kutatás.
szociológia. „amely olyan közel, hogy a tudományos módszert, amellyel az a jezsuita probabilism XVII században - a női kérdés úgy tűnik, hogy a fő probléma a könyv” Ogyust Kont: a kilátás tartozik „, hogyan kell szétválasztani a Comte filozófus Comte próféta és a mítosz döntéshozók találgatás. ez elkerülhetetlen eleme a eszmetörténet. a történész értelmezni, mit jelentenek és a mozgatóerő írt is, ha a.
mozgás, a gyengeség, abban az értelemben, hogy ez annak köszönhető, hogy a végtelen mozgás amiatt, hogy végül megoldani a feladatot -, hogy egy holisztikus tudás. E.L.Petrenko című cikkében: „Was Ogyust Kont stsientistom? (Kb véleményét a társadalom és a történelem), „megjegyzi, hogy a Comte rendszer nincs fogalma a személyiség, egyéniség az egyén, és hogy ez volt a hiánya”.