A lényeg a keresztség
Ebben a fejezetben megpróbálunk választ adni a kérdésre, hogy „Mi a lényege a keresztség?”
Az alapot az a keresztség szentsége találunk az evangéliumban, Iisus Hristos mondja Nikodémus a titkos, éjszakai beszélgetés: „Bizony, bizony, mondom néked, ha valaki újonnan nem születik, nem láthatja az Isten országát, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem tud. . lép az Isten országa született a test test az, és ami Lélektől született, lélek az ne csodálkozz, hogy azt mondtam neked. akkor újra kell születnetek „(Jn 3: 3-7.). Az új születés - keresztény keresztség.
Mielőtt az Úr mennybemenetele után a következő utasítást az apostoloknak: „Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki nem hiszen, elkárhozik (Mk. 16, 16). Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szent Spirit, tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam nektek; és íme, én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig.”. (Matthew 28, 19 -. 20).
Ebből folyosón egyértelmű, hogy az első feltétele a keresztség a hit, először úgy vélik, minden, hogy az evangélium beszél, és csak ezután megy át a szertartás a keresztség. Részt vesz a szertartás a keresztség, egy személy nyíltan megvallja hitét - azaz hangosan kijelenti azt vallja a vágy, hogy egyesülni Krisztussal. Ezután van egy rejtély. megkeresztelt merítjük egy speciálisan szentelt vizet a pap azt mondja a szavakat consecratory, parancsolta az Úr, és teljesítette a megfoghatatlan az elme a kapcsolat az emberi természet az Isten valóságát - az Isten Lelke. Ez a kezdete egy új élet, a születés a lélek. Eddig a pontig, az ember volt, mint egy szellemileg is létezik, csak létezett mint biológiai egységet. A következő akaraterő akarnak, hogy újra Istennel - a legfőbb szellemi lényegét, ő is bekapcsolódott a lelki világban. A lelki világban - a szabadság. Írja bele csak tudatosan és önkéntesen.
Pál apostol magyarázza a lényege a keresztség az alábbiak szerint: „Mindnyájan, mint arra a Krisztus Jézusba megkeresztelkedtek, az ő halála Ezért van eltemetve vele együtt a keresztség által a halálba: hogy miképen feltámasztatott Krisztus a halálból az Atya dicsősége, még így is kell járni újdonságát az élet .. ha már egyesítve hasonlatosságára halála, mi kell még a hasonlatosságára feltámadása „(Róm 6: 3 -. 11) ..
Keresztség, veszünk Krisztus halálát, de a legfontosabb dolog, ami történt halála után - a feltámadás a halálból. Hogyan kell ezt érteni? Amikor valaki meghal, a keresztény hagyomány, a testét, hogy eltemesse a földben. Azaz, a teste veszi az egyik természeti elemek - föld. A keresztség szentsége az Úr veszi más természetes eleme - víz. A vízbe merülés - szimbolikus halál, ami lehet, hogy valódi, ha a kezében, a pap és a pap helyzetben munkálatok elvégzésére Isten, ne emelje az emberek a vizében. Hisszük, hogy Krisztus megszületett a földön, hogy elfogadja a halál bűneiért az egész emberiség, és azt követően, hogy a szörnyű halál, ő lett az első ember, aki feltámadt a halálból az Isten ereje, az Atya. Hiszünk halála és belemerülnénk benne, mint a víz, mint a Krisztus halála elválaszthatatlanul kapcsolódik a feltámadás és az utat ki a keresztelőkút - férhetnek hozzá a másik, a szellemi valóság.
Víz keresztség mossuk egy férfi az eredeti bűntől. Mit jelent - az eredendő bűn? Az eredendő bűn vagy a bűn a szülők, Ádám és Éva - ez bűn Isten ellen, az elidegenedés Istentől. Az első ember a világon, szemben az Isten, és lesz idegen a számára. Ettől a pillanattól kezdve az ember alá került a hatalom démoni erők hatalma alá bűn. Ahhoz, hogy az emberiség ismét lehetővé vált, hogy bekerüljenek az Isten országába, ahonnan az ősök száműztek a bűn lázadás, az Isten iránti engedetlenség, vettem a váltságdíjat áldozat Jézus Krisztus. Hit által a halála és feltámadása Krisztus egy személy van bocsátva az eredendő bűn és személyes bűnöket az életben.
Keresztelés - az egyik hét szentség a keresztény egyház. Nézzük meg mit jelent a szó „szentség”. Természetesen ez hasonlít a „rejtély”. Úrvacsora - ez valami, ami el van rejtve a elménk által érzékeink, nem vagyunk képesek teljes mértékben megértsük, mi történik közben a rítusok az Egyházban. Mivel az egyház csak a fele az emberi gyűjtése, és a másik része a templom - a világon a mennyei erők, a világ a láthatatlan és megközelíthetetlen a felfogás. Tehát a szentségek - ezek a szent szertartások, amikor az egész Egyház arra kéri az Isten Lelke, hogy jött ez a bizonyos templom, a hívek, és végre, amit az emberek kérni. Mindenesetre szentségében két komponense van - Isten ajándéka - az ajándék a szeretet, a kegyelem ajándéka, az Úr ereje, hogy jön hozzánk, és másrészt - ez az emberek hitét, akaratát, hogy Isten, a reményt. Tény, hogy a szentségekben az Egyház ott van a kereszteződés a két világ, a szakszervezet két valóságot. Isten Szelleme tesz valamit, ami nem az erő az emberi természet - megtisztítja a lelket a bűntől, a betegség kúrák, vigasztalja bánat. Hit által és az ima az embereket.
A keresztség - még csak a kezdet, a királyság, amelyet Isten szánt tartozik az emberek, mint az örökösök, mint Isten gyermekei. Ha az Istenember Iisus Hristos, hogy teljesen bűntelen, belépett Paradise után meghalt a kereszten, hogy a keresztények, megkeresztelve halálával, annál nehezebb találni, szoros, keskeny. sin erő húz minket vissza. Néha úgy tűnik, hogy meg tudjuk soha nem változnak, amint azt Krisztus. Ahogy élünk, mintha két ember észrevette, hogy még Pál apostol. Ezek állandóan háborúban áll egymással. Ki fog segíteni, hogy megnyerje számunkra bűnben él? „De az Úr adott, és jött a földre, hogy gyógyítson meg minket. Mindenki, aki hisz abban, aki teljes mértékben támaszkodnak rá, ő kinyújtja kezét megtakarítás. Szentségek jelei az Ő közelségét számunkra. Mindig megtaláljuk az Üdvözítőt őket a vizében, az örök életet; A megerősítés, ajándékozó a Lélek ereje; a Szent Kehely, csatlakozott Krisztushoz. A jobb keze erősíti az alkalmazottak, az egyház irgalmas keze mentes betegségek, áldja meg otthon és a család. Ő a mi Helper és Protector az ima és a munka, az ügyek a minisztérium, a harc a bűn ellen. Ő visz minket, hogy az ő országa; Övé a dicsőség mindörökkön örökké. Ámen. " (Kb Alexander Men)