A kereszténység felvétele
1. Az okok a kereszténység
Meg kell figyelembe venni azt a tényt, hogy a kereszténység vvodiloRusv európai nemzetek családjába, és a pogányság ítélve elszigeteltség és ellenségesség a kereszténnyé szomszédok tartozó pogányok nem-emberek. Meg kell jegyezni, hogy a végső osztott kereszténységet katolikus és az ortodox ága csak egyszer fordult elő 1054-ben
És az úgynevezett fontosabb A probléma a „választás a hit”, amelynek megoldása nagyban függ az egész folyamán az orosz történelem.
Szerint a krónika a legenda Vladimir kijevi voltak képviselői a három monoteista vallások: iszlám, a judaizmus és a kereszténység. Prince elutasította az iszlám az ürüggyel, hogy megtiltja a bort. „Boldog Oroszország valóban ital, ital nélkül Rus nem lesz egyedül” -, mert állítólag így válaszolt a kísértések a muszlimok. Judaizmus, ő nem tett hiánya miatt a zsidók saját állapotát, aminek következtében azok szétszórva a földön. Nem vettem meg, és tett javaslatot a küldöttek a pápa, utalva arra, hogy a nagyanyja elutasította a katolicizmus. Csak a képviselője a prédikáció az ortodox bizánci templom tette kedvező benyomást. De Vladimir nem siet a döntéssel, és elküldte a követeket különböző országokban. Amikor visszatért, így hívták a görög hitet, hogy a legjobb és a görög templomok és egyházi szolgálat - a legszebb.
Hogyan kell szedni ezt a legendát? Mi az igazi hit alapja választás? Nyilvánvaló, hogy ez a legenda, hogy elrejtse a valós tényeket, hogy hagyja abba a választási Oroszország ortodox formájában kereszténység.
Ez elsősorban egy erős kulturális és gazdasági kapcsolatok a Bizánci Birodalom, a létezését saját befolyásos ortodox közösség, melyet jóval uralkodása előtt Vladimir.
Ezen túlmenően, Prince valószínűleg figyelembe veszi a nemzetközi helyzet, az egyház kapcsolata az állami, valamint néhány dogmatikai különbségeket. Például azzal, amit a pápa a világi hatalom, a vonakodás a katolikus egyház, hogy vegyék figyelembe a helyi sajátosságokat és a harciasság nem nyomja a fejét a fiatal állam ebben a formában a kereszténység. Az ortodox egyház alárendelt világi hatalom. Ez megfelelt a keleti szláv hagyomány, amely szerint a herceg és a fejét egy vallási szekta.
Többek között, az ortodoxia már jobban tűri a helyi hagyományok, és a Bizánci Birodalom idején volt a központja a civilizáció, az örökös Velikogo Rima, a legfejlettebb és kulturált európai ország.
Például, hogy Krisztus sokáig kezelt nem az egyetlen Istennek, jelezve az életüket az út az üdvösséghez, és a helyi istenség, amely már kérdeztük a gyakorlati segítséget földi ügyek. Elterjedt kultusz a Szűz, mint védnöknőjének minden élőlény, a közeli és érthetőbb, hogy a pogány kilátások.
A végén, jött a szintézisét ortodoxia és pogányság, ami az összecsukható az úgynevezett A „kettős hit”, vagy a magyar ortodoxia. Fokozatosan, a pogány elemek is váltották, de sokan tartottak sokáig. Tehát, úgy döntöttek, hogy egy újszülött két név - Christian, rendelkezésre állnak a naptár és a pogány. Azt hitték, hogy ezen a módon egy személy fogja ellátni a védelmet a keresztény Isten, és ugyanabban az időben, ez védi a pogány istenségek. Ez a szokás létezett nemcsak az alacsonyabb társadalmi osztályok, hanem a nemesség körében, és a fejedelmek. Elég arra utalni, hogy Vladimir lementem a történelem (és naptár) szerint pogány nevet és nem mint Basil. Csakúgy, mint Yaroslav Mudry keresztelte Yuri. Vladimir Monomakh, keresztény hívták Vasiliem Andreevichem, az első magyar szentek Boris és Gleb megkeresztelkedtek római és David stb
4. A szerkezet az egyházszervezet
Hosszú ideig az egyház létezett rovására tizedét - a tizede az összes adót levonják a korszak Vladimir az ő javára. Fokozatosan nő jelenik meg, elsősorban a adományaiból fejedelmek és a bojárok, majd később, a saját falvak és a földet. Az első ismert rendek (a második felében XI században.) Tartozott a templomba.
5. Az érték döntés Christian
Az átmenet a kereszténység nagy történelmi jelentőségű, és hatással van az élet minden területén drevnevengerskogo társadalomban.
A keresztség segített leküzdeni pogány elszigetelődés a keleti szlávok, és egyesítette azokat egyetlen ősi orosz társadalom, ami a lelki alapot az orosz államiság. Miután keresztény lett, egy személy megszűnt érzik magukat, csak egy része a helyi csapat (család, közösség, törzs, később - osztály), egyre inkább tudatában magukat magyar ortodox.
Összességében, a kereszténység, élesen elütő az ideális anyagot hozzájárult a szellemi fejlődés az ember.
A kereszténység járó minőségi változások a kultúra fejlődésére. Elosztott írás, krónikák, vannak első kézirat, előnyösen Church tartalmat. Hála Bizánc és Bulgária, Oroszország találkozott eredményeit az ősi kultúra. Elfogadása Christian járó kőépítészet magképződésnek előfordulása ikonok, freskó. A kolostorok úgy végezték krónikákban. Nagy templom templomok, mint a Szent Sophia székesegyház Kijev lett központok szellemi élet, a hatalom jelképe és szent Oroszország.
Az ortodox egyház nemcsak képződik, hanem felvetette a régi orosz társadalmat. Enyhítik a modor, az egyház keményen küzdött poligámia és a többi pogány túlélés, aktívan támogatta, és a rabszolgaság ellen.
Így a kereszténnyé hozzájárult a kialakulását orosz civilizáció, amely vált egyfajta keresztény európai világban.
Egy másik különbség az ortodox és a katolikus világ állt a különböző kapcsolatok között az egyház és a kormány. Nyugaton az egyház vetekedett a királyi hatalom, adja meg azt a különböző megállapodások, amelyek hozzájárultak a kialakulását a civil, a szerződés alapvetően a társadalom. Az ortodox egyház történelmileg elfoglalt alárendelt helyzetben, és nem csak arra korlátozódik, hanem erősítette a világi hatalom, bizonyítva annak isteni eredetét. Ennek eredményeként, megnyitotta az utat a zsarnokság.
4. Novosel AP Pashuto VG Tcherepnin LV Fejlődésének útját a feudalizmus. - M., 1972 - Ch.1.
5. Rapova OM Orosz templom a kilencedik - az első harmadában a tizenkettedik században. A kereszténység felvétele. - M. 1988.
7. Sverdlov MB Genesis és szerkezete a rendi társadalom az ókori Oroszországban. - L., 1983 - Ch. 1 -2.