A fekete szerzetes
Az alkalmazás jogok
A Fekete Monk
Kamaraoperában (alapján a névadó novellája AP Chekhov)
Zene Efrema Podgaytsa
Andrey Vasilevich Kovrin, Master of Philosophy
Egor Semenovich Pesotsky, a tulajdonos az ingatlan, Magyarországon ismert kertész
Tanya, a lánya
Ghost az alakja a fekete szerzetes
Ivan Wielkopolski, diák
Varvara, barátnő Kovrin
Munkások kertészet Pesotsky is, hogy - a kórus.
Az akció zajlik az viszont XIX-XX magyar tartományok, Moszkva és Krím-félszigeten.
Ellentétben Shakespeare, Puskin és sok más klasszikus, nem kizárva Dosztojevszkij, működik az AP Csehov nehéz játszani a szerepét a forrást opera alkotásait. És vannak „indokolt” okok miatt. Csehov poétika középpontjában a mindennapi, nem pedig kizárólagos. Prózájában és dráma néhány esemény, az élet ábrázolják többnyire belső, önimádó karakterek, törekvéseik nem mindig kifejezett egyenes szavakkal, és elfoglalták a subtext. Tiszta szívből lírai monológok hallott gyakrabban a döntőben, amikor az akció vége. Tehát, Csehov és egy hagyományos opera - a antipodes. De a novella „The Black Monk” Anton Pavlovich kiemelkedik és csábítja őt „nechehovskim” képében - nevezetesen a jelenléte a misztikus. Tény, hogy a történet mély, „Csehov”, és hogy azt a operaszínpad, tisztában vagyunk azzal, hogy az átalakulás be egy opera, figyelmen kívül hagyjuk a részét operai technikákat. De Alexander Csajkovszkij van tapasztalata Csehov anyag ebben a műfajban - az opera „Prozorov nővérek” (az első színre a Perm Academic Opera és Balettszínház).
Bár szeretnénk, hogy bemutassuk értelmezése ez jellemző a Csehov műveit. Mi az a „fekete szerzetes”? Tisztában vagyunk azzal, hogy mint egy szimbólum a kísértésnek. Temptations saját zseni, kizárólagosságot. Vírus szellemi zsarnokság, a választottakat is.
Hero Andrey Vasilevich Kovrin volt egy kellemes birtok életében. Azok, akik ezen a birtok, az apa és lánya Pesotskaya nem jellemző földesurak. Önként bebörtönzött magát a birtok, nem vezet egy tétlen életet, hanem élni a munkaerő. Igen, ezek az emberek nem istenek. De nem istenek éget edények. Ők foglalkoznak a kertészet, a maga módján sikerül. Fáradt. Nehézségek leküzdésére. „Ez - mint Anton Pavlovich mondta - egyfajta szerzetesség, de a szerzetesség nélkül hősiesség.” Vannak pillanatok, amikor az érinti ideges kimerültség, aztán jön „a szív és a lélek az értékcsökkenés.” Végtére is, az értelmiség tudat annyira sebezhető; gyakran lehet zárni, hogy így a szűk látókörű és szeszélyes értelemben saját kicsinysége. De Pesotskaya elsősorban a hazai adósság, valami, ami nélkül nem hisszük, a csehovi értelmiség. E nélkül a rajzás, ez a végtelen, a kimerítő munka, meg fog halni. Tehát valóban, van végül egy Egorom Semenovichem. Munka közben, mint az értelmiségiek, nem tudva, az ünnepek, nem tudva, a tér, a „három láb a föld” azt jelenti, szerint Csehov, eltemetni magát élve.
Alapvetően jelenet a parkban (recitativo), amikor Kovrin hogy az eksztázis állapotát, miután egy beszélgetést a szerzetes, beszél a szeretet Tanya. Kezdetben szkeptikus Tanya:
TANYA. Elfelejti minket két nap után. Mi egyszerű emberek, és te egy nagyszerű ember.
Kovrin. Elviszlek velem, Tanya. Eljössz velem? Leszel az enyém?
TANYA. Soha nem gondoltam, hogy ... Nem hiszem, hogy így van!
Tehát, Tanya nem gondolni rá, de vetette magát a forgatagban. Ez a második csel. Pesotsky tévedés az, hogy az általuk létrehozott magának egy bálvány - egy nagyon extrém jellemző az orosz értelmiség: mert nem az Isten népe, nem a Messiás. Lelkesedés személyiség Kovrin, megfeledkezve a komoly hivatása vezette őket a katasztrófa. Ez az, amit véleményünk szerint, fel kell ébresztenie a nézőt a legégetőbb empátia választ.
A harmadik csomópont. Az viszont, Pesotskaya Kovrin hajtott a holtpontról. Nem akarja, hogy fáj neki, buzgón az ő mentális egészséget, megbénítja az energiát. Felszállás után - leselejtezték. Bénulás. A téma a bénulás lehet az egyik legfontosabb. Egyrészt - a legfelsőbb igazság (más szóval - a lelki káosz), a másik - a friss tej, a meleg fürdő (más szóval - korlátozások). Tipikus magyar holtpont. És itt-ott - betegség, a szabványok hiánya. És mi a norma? Amennyiben egy egészségesebb világot? Hol rohanó, Russ? Adj egy választ. - Ne adja meg a választ.
Kemény hozzáállás kitalálni Kovrin. Persze, ő a főszereplő. De Csehov történet nem annyira, hogy egy negatív karakter, mint az ötlet egy negatív karaktert. megtestesülő Fekete Monk. Kovrin ugyanaz - önkéntes rabszolga az ötlet.
A misszió a The Black Monk, hogy a gonosz szellem - megzavarja az emberi intellektuális hízelgés csábítják hegyvidéki elvont képletek. Nem csoda, hogy a figyelemelterelés szövetségeket (az általuk elcsábítani). Hallgassunk a hang ironikus Csehov kedvenc képlet a Silver Age „a királyság örök igazság”, „isteni égi print”, „intelligens, szép”, „szolga a nagy elvek” és egyéb mifomut (SE szó Lec).
Amit a kísértés? Szétválás az emberi csorda, az ötlet egy speciális célra. Kovrin érdekli a Monk: „Mi a célja az örök életet?”. Azt válaszolta: „öröm.” De amikor a hős jön az alapvető kérdésre, hogy „Mit jelent az„örök igazság?”A szerzetes feloldódik. Lebukott, „mint a füst a tűz előtt.” Tehát Csehov kiteszi a hazugság. Ő Fekete Monk sokkal ravaszabb, mint az elder Luke a „The Land mélységben” Gorkij. Gorkij idegen volt hajlandó segíteni a szenvedő személy aprólékosan megnyugtató szó, egy kis üzlet. Nem volt egy szellem. Ez - tudatosan kap az ember az ideológiai és pszichológiai zsákutcába kicsapongás gondolat.
Ebben a kis történetet, ami mellesleg, Anton Pavlovich nagyon szerette, a hős megy keresztül lelki metamorfózis, csak az ellenkezője: selejtezett - off. Azon az éjszakán a nagypéntek ő látogatja egyfajta kétségbeesés a gondolat, „és a Rurik és Rettegett Iván és Péter pontosan ugyanolyan volt, kétségbeesett szegénység, a tudatlanság, nyomor, fúj a szél.” Úszunk a kertben a tűz, azt mondja hangosan, csaknem kétezer évvel ezelőtt azon az éjszakán, a Gecsemáné kertben, Júdás elárulta Jézust, mint szenvedélyesen szerető Megváltó Péter háromszor tagadta Őt. Student befejezi monológját: „El tudom képzelni, hogy: a mozdulatlan, néma, sötét, kert és a csend, halványan hallható, megfojtotta zokogott ...” Ivan megérintette a könnyek hallgatóját - rendes nő. Hirtelen rájött, hogy ha egy nő sírni kezdett, az azt jelenti, hogy minden, ami történt, az a szörnyű éjszaka Peter, ez valami köze. Más elképzelés (nem szellem, nem délibáb) jelenik meg előtte, „ő az imént látott mindkét végén a lánc: megérintette az egyik, mint a többi megremegett.” Ez látható, hogy lényegében teljesen zárva a szellemi Kovrin. A jelenléte a birtok Pesotsky hallgató raznochinets, melyek nyitottak az „igazság és a szépség, amely irányította az emberi élet” egy időben kétezer évvel ezelőtt, és továbbra is „folyamatosan a mai napig” - ez a drámai lépés, amely azt ígéri, hogy hozzon létre egy alternatív hallucinációk Kovrin és hirdetik dédelgetett Csehov gondolatok a kapcsolat a múlt a jelennel. Egy másik érdekes tény, hogy a két hős az ő történeteit Csehov megmutatja nekik várva „ismeretlen rejtélyes boldogság” (mindegyik a fázisban).