A Brief History of Lezgins és lezginka
Ma már nehéz megtalálni a világon bárki, aki nem tudja, gyújtóbombákban tánc „Lezginka”. Időtlen idők óta, a Kaukázus kereskedelmi útvonalak egyesítette Európát keleti országokban.
Európai utazók hívták fel a figyelmet, hogy a szép és még soha nem volt látható, hogy a tánc táncolják a bennszülött népek nevezik „Lezgins”.
Mi az a „Lezginka”? Ez a fajta verseny között a fiatalok - gyors, temperamentumos, nagy erőt igénylő és mozgékonyságot a fiatal férfiak és a simaság, finomság a lány. Lezghins híres táncos nem más, mint egy visszhang a pogány hiedelmek és rítusok, az egyik fő eleme, amely a kép egy sas. Ez a kép határozottan játszik táncos, különösen egy olyan időszakban, amikor az emelkedő a lábára, és büszkén kinyújtott kézzel, szárnyak, lassan kört ír le, mintha, hogy vegye le.
Music „Lezginka” Mindenki számára világos, ritmus és erőteljes mozgások, felkeltette a sok híres zeneszerző. Tehát, Glinka „Ruslan és Ludmilla” Rubinstein „Demon” fel durva, tele elemi erő és szenvedély „Lezginka”. A készítmény népszerű maradt a mai napig - igen gyakran jutnak hozzá, és a kortárs művészek.
1.Yazyk és története kaukázusi Albánia (részlet)
Mivel a nevét, a világ népei és a szó lek (lek) - „Lezghins sas” olyan emberek sasok. Nemzetek szomszédos szó lek érzékelhető, mint a neve egy bizonyos emberek, és a maguk Leckie hozott egy szót lek „mesterséges sas”. Innen a neve a tánc - Lezginka - mint az emberi tánc, szemben a madarak párja állatokat.
2. A Nagy Szovjet Enciklopédia
Lezginka, Lezgin néptánc, elterjedt az egész Kaukázusban. A Kabardians oszétok, avarok, csecsenek, Ingus, és mások -. Fajuk L. zenei mérete 6/8. Melody egyértelmű és dinamikus. gyors tempójú. L. - tánc verseny bemutató agility, a virtuozitás, fáradhatatlan táncosok.
Lecourt, Kartuli (a régi neve - Lecourt), a grúz néptánc pár. Más néven lezginka. Alakult Kakheti és Kartalinia. 6/8 ütemjelzés. Ez kíséri egy hangszeregyüttes (csövek, zurna, részvények). Klasszikus példa a K-opera „Daisi” és a „Abesalom és Eteri” Paliashvili.
Az iszlám, iszlám, a néptáncot Kabardians és Adygei. Rhode lezginka. Melody I. jelzi a hegedű és harmonika kíséretében phatsyka (4-5 fából kerepelése lemezek). Művészi értelmezés I. adta a zeneszerző M. A. Balakirev az ő keleti fantázia „iszlám” zongorára (1869).
Bodenshtedt (Bodenstedt) Friedrich (1819/04/22: Peine, Hannover közelében, - 1892/04/18, Wiesbaden), német író és műfordító. Tanult Göttingenben és Münchenben. A 1841-1843 volt egy oktató Moszkva, majd tanított a gimnáziumban Tifliszben, ahol leckéket vett a kelet-lang ykov azerbajdzsáni költő Mirza Shafi Vazeh. Ismerte A. I. Gertsenom, M. Yu. Lermontovym, ő volt a levelezés N. A. Nekrasovym, F. I. Tyutchevym, AK Tolsztoj, I. S. Turgenevym. Az önálló munka B. tartozik a vers "Lezginka pokolba" (1853), a tragédia, "Dmitrij" (1856), "A császár Paul" (1876).
3. Miért hívják Lezgins Lezgins. Totemisztikus szerepet eredetének néhány kaukázusi ethnonyms (részlet)
I. Gadzhimuradov, [email protected]. Bonn, Németország
A híres táncos Lezghins - Lezginka (más néven Iránban néven Lezgi Grúziában a Lecourt - lek „Lezgins Dagesztánban”), amely szinte változatlan szét az összes, kivétel nélkül, a kaukázusi népek nem más, mint egy visszhang a pogány hiedelmek és rituálék, az egyik fő eleme, amely a kép egy sas. Ez a kép határozottan játszik táncos, különösen egy olyan időszakban, amikor az emelkedő a lábára, és büszkén kinyújtott kézzel, szárnyak, lassan kört ír le, mintha, hogy vegye le. A név a tánc, mint Kartuli grúzok, minden valószínűség szerint szintén szóból származik, és eredetileg azt jelentette kártya „sólyom, sas dance” (lásd. Fotó). Természetes az, hogy lezginka nevű összhangban az ősi totem lezginoyazychnyh népek és a régi nemzeti és az ősi rituális táncot Lezghins (innen a név Lezgi / lezginka).
Európai utazó látogatott Dagesztánban néhány évszázaddal ezelőtt felhívta a figyelmet, hogy a szép és a korábban nem, ha látható táncos táncolt a helyiek hívják őket „címmel Lezgins”.
A jól ismert görög legenda Prométheusz, láncolt Héphaisztosz a megrendelések Zeusz a szikla a Kaukázus-hegység, és egy sas csipegessék a máját, egy allegorikus leírása indoeurópai ősei idegen rituális temetkezési kaukázusi hegymászók. Prometheus, az isten az ég, amely Zeusz büntették, amit lopott tüzet az égből, és odaadta az embereknek van, minden valószínűség szerint a kollektív kép a kaukázusi hegymászók, mielőtt mások már elsajátították a titkos öntés és kovácsolás fémek. Tűz alatt a görög mitológiában természetesen ki kell érteni nem a tűz, hanem egy speciális tűz egy speciális kemencében hegymászók, ahol a kaukázusi kovácsok képes megolvasztani és öntött fém. Az epizód a lopás a mennyei tűz és tegyük bele az emberek könnyen megmagyarázható, ha figyelembe vesszük, hogy feltalálása előtt az ősei a kaukázusi, anatóliai, balkáni hegymászók olvasztó kemencék csak az istenek rendelkeztek tűz (villámcsapás, vörösen izzó vulkáni láva), képes megolvasztani a fém. Nem véletlen, hogy az előadó büntetés Prometheus volt az isten tűz és kovács Héphaisztosz, amelynek funkciói kétségtelenül utal a vulkanikus eredetű.
Meg kell jegyezni, hogy a jelölést a máj és az Eagle Lezghians használni egy és ugyanazon szó lek. Nem lehet kétséges, hogy ez a „véletlen” visszhang rég elfeledett vallási rituálék. A kereszteződésekben a fogalmak a „sas”, „máj”, „lélek”, „álom” folytatjuk más vostochnokavkazskih nyelveken: Lezgin erziman „álom kívánság” (lásd a táblázatot Arzu „áhított, dédelgetett” ..), ami nem lehet hitelfelvétel Turk vagy iráni nyelvek felel meg, például Chechenja. FC Erzu Groznij 'sas' és Chaman. ertsim 'sas' (vö Urartut artsib - .. feltehetően 'Eagle').
Ősi lakosság kisázsiai, amelynek az emlékét őrzi többek között a jelentés nekünk az ókori görög források ethnonym lelegek nevezte magát valószínűleg nevében is a madarak - a totemisztikus jellegű. Megkülönböztető fejfedő (toll) az ősi lakói a Közel-Keleten és a szomszédos európai régiók lehetővé teszi számunkra, hogy az etimológiája ethnonym lelegek (sze Lezgi. Legleg, baleset. Laklak „gólya”, lakk. Leluhhi „madár”, Ruth. ERFI-ápolja „nézet sas., tsez Lela "tollal, szárny a keleti kaukázusi hordozó következik be, és az azeri Lelek.»toll«), ami azt jelenti," az emberek madarak, szárnyas emberek.
A név a táncos grúzok Kartuli (karduli), minden valószínűség szerint szintén származik a neve kártya Lezguin -sokol, amely szimulálja a repülést egy táncos. Minden a hangulat, az érzékeit, a táncos fejezi ki ezt a táncot. Alatt harcos lezginka "szolgált a rituális táncot a katonák, hogy szüntesse meg a lelket.
Szintén „lezginka” szolgált társkereső fiúk és a lányok, mert a kemény törvények a hegyek nem teszik lehetővé a lányok, hogy menjen ki egyet, és megfelel a fiatalok nem volt könnyű. A lányok mindig lesz többnyire az esküvőkön, majd a fiatalember. hogy bármilyen mozgást int lány táncolni. A tánc, amikor éppen indulni, egy fiatal férfi minden módon blokkolt útját, de minden esetben lehetetlen, hogy megérintse a lányok, voltak olyan esetek, amikor erre gyilkos.
Most Lezginka - a tánc a barátság, a szeretet és a boldogság.
6. Gottfried Hasanov - Apa-Lezgins Dagesztánban zene.
7. Zeynal Gadzhiev
„Szerencsés voltam dolgozni Zeynal Hajiyev, - mondja I.Mataev -. Z.Gadzhiev zeneszerző, ragyogó tehetség, amely nagymértékben hozzájárult a fejlesztési zenekultúra Dagesztánban csodáit.” My Dagesztánban „” Samur-Divichi Canal „” Lezghian altatódal „több száz darab zenei írt az együttes számára” Lezginka „szerzett egy csomó szeretet Dagesztánban népek. Minden zenéjét áthatja a szeretet népe, ő fejezi ki gondolatait és törekvéseit a közönséges ember.”
„Zeynal Mikailovich, - mondja tovább Joseph Mata - műveiben igyekezett, hogy tükrözze a legtitkosabb, ezért minden munkája volt látható, mint egy esemény zenei kultúra volt demokratikusan zeneszerző, hogy ez egy dal, vagy Arathor vagy a zenei élet -. Műveiben érvényesült dallam . a kis és nagy énekelte a dalokat. azt mondhatjuk, hogy ez az alapító a modern koreográfia zenekultúra Dagesztánban”.
1957-ben 3. Gigi költözött Makhachkala először dolgozott az együttes „dalai és táncai Dagesztánban”, valamint létrehozása koreográfiai ensemble „Lezginka” - az utolsó is. A „Lezginke” 3. Hajiyev dolgozott, amíg az utolsó napon (meghalt 1971-ben).
Az első években a „Lezginka” benne fontos helyet foglal el táncolni Lezgi-noyazychnyh népek zenei megoldásokkal elsősorban azon alapult, a Lezgi táncdallamokat.
Az országos magyar művész nyerte a Magyar Állami Díj és Dagesztánban, a művészeti igazgatója „Lezginka” Iosifa Mataeva, 90% a zene a készítményben minden tánc „Lezginka”, legyen az a Tat vagy avar tánc, vagy táncolni a többi ember Dagesztánban, írta Tisztelet Artist Dagesztánban Zeynal Hajiyev.
És ma, az alapja szinte az összes dal „Lezginka” tánczene 3. Hajiyev, de ez sehol sem olvasható. Előttem az utolsó esély „Lezginka”, megjelent orosz és angol nyelven, de nem talált egyetlen szót a zene az alapító - Zeynal Hajiyev!
3. Hajiyev írt zenét, több mint tíz előadás Lezgin színházi működő Derbent, beleértve a "Fundugbeg", "Sayad", "Cham gvaz Katni", "Etim Emin", "KIanivalikay Riva", stb
A kiadvány a „Lezginskie dal és tánc dallamok” 35 év telt el, amely idő alatt sem a termék 3. Hajiyev nem adott ki több!
8.Urudzh Abubakarov
Iosif Mataev melegséggel és csodálattal emlékeztet, és más jeles Lezgin zenész - Urudzhe Abubakarov - Tisztelet Művész az OSZFSZK és népi művész Dagesztánban, aki vezette a teljesítménye zeneművek. Beszél Urudzhe Abubakarov I.Mataev emlékszik ezt a tényt. Az egyik koncerten a verseny Moszkvában, a művészeti igazgatója, a Nemzeti Zenekar Örményország elvette a számot, mert úgy gondolta, hogy a beszéd után csapat, élén Urudzhem Abubakarov kényelmetlen teljesítenek. Tehát nagy volt a mesteri Urudzha Abubakarov! Az utolsó nagyszerűen játszott szinte az összes nemzeti eszközök Dagesztánban.