4. fejezet Jézus feltámadása, hogy nem tudjuk -, hogy Jézus lett egy isten
Jézus feltámadása: hogy nem tudjuk
Minden évben, szólok egy csomó előadás az egész országban - nem csak a főiskolákon és egyetemeken, hanem az állami szervezetek, teológiai és templomok. Amikor meghívott beszélni néhány a konzervatív evangéliumi szemináriumban vagy egy templom, akkor szinte mindig jár együtt a nyilvános vitát, amelyet én kérte tölteni valaki konzervatív szakértők a téma a kölcsönös érdeklődésre számot - például „tudja bizonyítani történészek Jézus feltámadt a halálból? „vagy” van, az eredeti szöveg az Újszövetség? „vagy” a Biblia ad megfelelő magyarázatot az emberi szenvedés?”. Nyilvánvaló okokból a közönség ilyen esetekben kevésbé érdekelt, hogy hallja a véleményem, mint látni, hogy az egyik szakértő, akik megosztják a saját véleményét, reagál a megjegyzéseket és cáfolja azokat. Én nagyon jól ismeri ezt, és ezért gyönyörködjön az ilyen találkozókon. A viták gyakran nagyon élénk, és a közönség - szinte mindig figyelmes és nagylelkű, akkor is, ha úgy gondolja, én vagyok veszélyes ember, jár a „sötét oldal”.
A liberálisabb templomok, vagy a világi környezetben, és én általában találni sok szabadságot és fogékonyabb közönség kész meghallgatni, amit a modern kutatók mondani korai kereszténység és az Újszövetség történeti szempontból. Ilyen esetekben sokszor mesélni a történeti Jézus, bemutató szempontból általam idézett röviden az előző fejezetben - nevezetesen, hogy Jézus legjobban úgy lehet értelmezni, mint egy apokaliptikus próféta, azt jósolja, hogy Isten hamarosan beavatkozni az emberi dolgokban, hogy megdöntsék az erők gonosz és hozza létre itt a földön, az ő jó királyságot. Mint láttuk, ez a nézet - nem egy eredeti ötlet, Jézus, annak kifejezése megtalálható tanításait többi zsidók, hogy a korszak, hajlamosak apokaliptikus gondolkodás.
Amikor beszéltem a jelentéseket az ilyen jellegű, a diákok mindig megkérdezik két állandó kérdésekkel. Először is: „Ha ez a nézet széles körben elterjedt a szakemberek körében, hogy miért soha nem hallottam róla?”. Attól tartok, hogy a válasz erre a kérdésre nagyon egyszerű, de ugyanakkor aggasztó. Sok esetben a szempontból, hogy a
Jézus, én tartsák, hasonlóan az egyik, hogy tanítják - persze, néhány kisebb eltérések - a szemináriumokban az összes jelentősebb keresztény felekezetek (református, evangélikus, metodista episzkopális, stb ...). Akkor miért közönséges hívek soha nem hallott róla korábban? Nem tudom biztosan, de ítélve én beszélgetések korábbi szeminaristák, úgy vélem, hogy a legtöbb pásztorok nem kívánják átadni a bajkeverők, vagy nem hiszem, hogy a gyülekezetek „kész” meghallgatni a véleményét bibliai tudósok, vagy nem is biztos, hogy ők akarják hallgatni. Ezért ők inkább őket, hogy ne mondjon semmit.
A második kérdés egy kicsit bonyolultabbá a szellemi szempontból: „Ha a többi zsidók Jézus idejében tanított azonos apokaliptikus szempontból Jézus ... miért? Miért, Jézus alapkövét kereszténység legnagyobb vallás a világon, míg a többi apokaliptikus prédikátorok elfelejtett kanuv a történelemben? Jézus miért sikerült az összes többi nem sikerült? "
Kiváló kérdés. És gyakran az a személy, aki kérte, hogy úgy gondolja, hogy ő egy nyilvánvaló válasz - nevezetesen, hogy Jézus egyedinek kell lennie, és nem úgy, mint az összes többi, hirdetve ugyanazt az üzenetet. Isten volt, és ők - csak az emberek, és így megalapozta egy új vallás, és - nem. Eszerint során érvelés, az egyetlen módja, hogy ismertesse a hihetetlen sikert kereszténység - az a hit, hogy Isten az egész mögött az volt, tényleg.
A probléma ezzel a válasz, hogy figyelmen kívül hagyja az összes többi nagy vallás a világon. Nem akarom, hogy azt mondjuk, hogy minden nagy és sikeres vallás Istentől ered, és azok bármely alapítók is, hogy „Isten”? Isten Mózesnek? Muhammad? Buddha? Confucius? Sőt, a kereszténység gyors elterjedése az egész ókori római világban nem feltétlenül jelenti azt, hogy Isten az ő oldalán. Aki azt mondja, meg kell újra emlékezni többi nagy vallás a világon. Itt csak egy példa, szociológus Rodney Stark azt mutatja, hogy az első három évszázadban a kereszténység, a szám az ő követői nőtt 40 százalékkal minden évtizedben. Ha a kereszténység született I. században. e. mint egy viszonylag kis csoport, és az elején a IV században. e. már mintegy 3 millió követője, ez csak ad a növekedés mintegy 40 százalékkal évtizedben. De mi különösen sújtotta Stark, az a tény, hogy ugyanazt a növekedési mutatta a mormon egyház alapítása óta a XIX. Ismét keresztények a nagy címletek azt állítják, hogy ha a vallás nem maga Isten, akkor nem alakul ki olyan gyorsan, hogy készek mondani ugyanazt, tekintettel a mormon egyház (ami valójában nem élvezik a támogatás)?
Tehát a kérdés marad: mi tette Jézus olyan különleges? Ez nem az üzenetet, amint azt hamarosan látni fogjuk. Csak nem élvezik a sikert, éppen ellenkezőleg, ez oda vezetett, hogy a keresztre feszítés - ami persze nem jele sikereket értek el. Nem, mi történt Jézus különbözik az összes többi hirdette ugyanazt az üzenetet, akkor egy nyilatkozatot, hogy ő feltámadt a halálból. Hit Jézus feltámadása mindent megváltoztatott. Semmi említett típusú bármely más apokaliptikus prédikátor az idő, és az a tény, hogy Jézus ilyen állításokat fogalmaztak meg, teszik egyedivé. Ha nem hit a feltámadás Jézus maradt volna csak egy lábjegyzet a különbözet az Annals of zsidó történelem. A hit a feltámadás született mozgalom, feltámasztotta Jézust a emberfölötti szinten. Ez a hit a feltámadás vezetett a tény, hogy Jézus támogatói kezdett, hogy hívják az Istent.
Megjegyezzük, hogy fogalmaztam az előző mondatban nagyon óvatosan. Nem azt mondom, hogy Jézus feltámadása Isten tette. Azt mondta, hogy a hit a feltámadás vezetett néhány követőjével a nyilatkozatot. hogy ő Isten. Mert mint történetíró, nem hiszem, hogy be tudjuk bizonyítani - történelmi szempontból -, hogy Jézus valóban feltámadt a halálból. Annak érdekében, hogy teljesen egyértelmű, nem azt mondom, az ellenkezője -, hogy a történészek tudományos módszerekkel bizonyítani tudja, hogy Jézus nem támadt volna fel a halálból. Véleményem szerint, amikor a csodák, mint például a feltámadás, nincs történelmi tudományok egyszerűen nem tud segíteni meghatározni, hogy mi is történt valójában.
A vallásos hit és történelmi ismeretek két különböző módon „tudás”. Még mikor tanul a Bible Institute. Dwight Moody, mi teljes mértékben egyetértek ezekkel a szavakkal a „Messiás” Handel (melyet a héber Biblia, Jób könyve): „Mert tudom, hogy az én Megváltóm él.” De „tudta” ez nem a történeti kutatás, és mivel a mi hitünk. Jézus ma élő köszönhetően a feltámadás és függetlenül attól, hogy az ilyen nagy csodák történtek a múltban is „ismert” semmiképpen sem történeti tudomány, hanem csak a hit alapján. Ez azzal magyarázható, nem pedig az, hogy a kutatás szükséges „szkepticizmus ügyekben a hit” vagy „világi környezetben, ellenséges vallás”, és természeténél fogva a történeti kutatás, függetlenül attól, hogy vállalta a hívek vagy hitetlenek - ahogy megpróbálom elmagyarázni később ebben a fejezetben.
Ugyanakkor, a történészek képesek beszélni eseményeket, amelyek nem csodálatos, és nem igényel hit a tanulmány - beleértve azt a tényt, hogy egyes Jézus követői (többségük?) Jöttek a hit, hogy Jézus fizikailag feltámadt a halálból. Ez a hit - a történelmi tényt. De a másik aspektusára Jézus halálát, problémát a történész. Ebben a fejezetben a következő fogok beszélni a tényeket, amelyekről ismert, hogy nekünk, és állításokat, amelyek nem tudunk mondani semmit. Kezdjük azzal, hogy nem tudjuk megmondani, - akár általánosságban, akár relatív bizonyossággal - a hit a korai keresztények a feltámadáskor.