1951 Mi hazaszeretet
Ahol az ember végre, akkor meg kell eljárni, mint egy hazafi.
Ennek oka az volt, írom ezt a cikket, sok vita arról, hogy mi a hazaszeretet és hogy szükséges-e az ország.
Az én szempontból, a mai emberek nem világos megértése a természet a hazafiság.
Tömegtudat következik az információáramlást, de amikor szembesült a negatív hozzáállás a hazaszeretet, a liberálisok, hogy a tagadás hazafiság nagyon következetes és aktív, gyakran vesz az oldalára. Ezért megpróbáljuk megérteni, hogyan alakítja a koncepció hazaszeretet is.
Ahhoz, hogy megértsük, mi a hazaszeretet. hasznos, hogy vizsgálja meg a történelem a kérdés.
Magyar szeretet földjükre, spontán áldozati hazaszeretet népünk ünnepeljük minden ellenfelek.
Híres hazaszeretet védelmi funkció fogalmazott a XIII században, a jámbor Alexander Nevsky: „Ki jön egy kard, a kard elvész.
Az állvány és lesz az orosz földet. "
Az elmúlt néhány száz évben Magyarországon egy erős hazafias szellem az emberek sosem vesztett nagy csatában, amely megkérdőjelezné szuverenitását.
Csak a végén XX c toletiya állunk szemben egy új típusú háború legyőzték (biztos vagyok benne, hogy az idő) a hidegháború.
Az egyik legfontosabb oka a vereség, sok szakértő úgy gondolja a veszteség hazafiság.
Mert ez nagyon fontos, hogy megértsük, mi a hazaszeretet, és mit ad a teljes emberi lét, az identitás és a lehetőséget megvalósítás.
Hazatérve társul az orosz annexió a Krím tavasszal és cseppentve a szívét emberek millióinak benne, hogy a tudomány még nem teljesen leküzdeni elfelejtett népünk.
Ebből a szempontból a hazaszeretet - ez a kard az orosz győzelem, amely az utolsó negyed század rozsdás készleten a történelemben.
Rust ezzel a karddal csiszolt krími tavasszal.
Van azonban egy olyan vélemény, hogy a megváltás az ország kell kezdeni nem hazafias nyilatkozatok és a gazdasági újjáépítés az élet.
Újabban azonban hagyott nekünk egy csodálatos író és hazafi Valentin Rasputin mondta:
„Hazaszeretet - a szó, hogy nekem csak egy átfogó, és ha nem megváltás, a hatalmas kusza erkölcsi és lelki problémák a csomópont, amely a legegyszerűbb kibogozni. Vele, meg kell kezdeni. Mindezek mögött: a lelkiismeret és a vám, az igazság és a jóság, és a hit, és egy személy és egy polgár, és még sok más. "
Rasputin jogokat, hogy valóban látja Magyarország Csak az emberek hazafias világnézet.
Azok, akik nem szeretik a hazánk, nem képes kiépíteni a nemzeti és eltávolítása az országot a válságból, akkor is, ha elfoglalja a legmagasabb irodai és pénzügyi erőforrásokat.
Valószínű, hogy a pénz valahol a tengeri és hagyja. És ha lesz, a legjobb, akkor foglalkozik személyi kérdésekkel.
Tehát mi a hazaszeretet?
Ozhegova szótár szerint a „hazafi”, mint kifejezés a görög eredetű (görög Patriotes - Országos - Patris - szülőhelye.), Ami azt jelenti: „a hazaszeretet; ragaszkodás a születési hely, lakóhely. "
Az ókorban, minden egyes tagja a politika erkölcsi kötelessége, hogy aktívan részt vegyenek a katonai védelmét a város és annak kezelése.
És bár még abban az időben filozófusok akiknek a nézetei az előfutára kozmopolitizmus (ugyanaz Diogenész és a cinikusok látták magukat „a világ polgárai”), hazaszeretet polisz az ókori Görögország volt az előfutára a birodalmi patriotizmus az ókori Rómában.
A középkorban újra lett lokálpatriotizmus patrimonialis, az állítólagos hűség vazallus Overlord.
Kivételt képezett a heroikus küzdelem Anglia ellen Jeanne d'Arc, egy rövid időre sikerült egyesíteni az országot köszönhetően az erős fellendülés a hazafiság.
Polis hazaszeretet jellege visszanyert a reneszánsz idején, annak harca a városok (Venezia Genoa Floretsiya-Róma).
Új minőségi hazafiság szerzett egy új időpontban az időszakban a polgári forradalmak alatt zajlott jele a szeretet a haza és egy ideig a hazafiak egyenlővé a forradalmárok.
Mostantól hazafiság, mint egy ember elkötelezettségét az ország ( „jus soli”), ahol élt, szembekerült a szeretet az emberi nemzeti közösség vagy nemzet ( „jus sanguinis”).
Megértése nélkül e két aspektusát szeretet a haza, nem értjük, mi a hazaszeretet?
Új élet fogalma „hazafiság” kapott Angliában a XVIII században, ahol a csoportok és a konzervatívok harcolt niche hazafiak, és ahol gyakran használják az ellenzék és szemben a központi kormányzat, amelynek számos tagja vádolták korrupcióval.
A hazafias párt is létrehozott.
Mintegy hazaszeretet folyamatosan mondta a francia felvilágosodás, hogy szemben az ország hűség vagy hűség az egyház korona uralkodó.
Artwork Charles-Lui Monteske „Spirit of Laws” azt állítja, hogy a közjó érdemes két stolpah- szerelem a törvény és a hazaszeretet.
Mind a francia forradalom alatt tartottuk a hazafias szlogen: „A Haza veszélyben van,” segített átalakítani a francia egyetlen vnesoslovnuyu nemzet.
Zászlóalj „Patriots 1789” volt, még akkor is képződik.
Királypárti érzéseit az emberek váltották az elv „szolgálja az állam.”
Mi a koncepció a hazafiság Magyarországon?
Magyarországon a „hazafi” használta először a XVIII században, a alkancellár PP Shafirov jelent „fia a haza.”
(Később, a szoros értelemben vett, azaz a „Homelanders” a kifejezés, és a nagy magyar parancsnok Alexander Suvorov).
Azonban, hazaszeretet, érteni a hazaszeretet és a hajlandóság, hogy az élet neki, megtalálható az orosz élet, hosszú ideje előtt Peter, ahol ez a fogalom része lesz az állami ideológia.
Hazafias érzelmek áthatott régi orosz irodalom - "The Tale of régmúlt Years" Nestor "Lay", "Word Jog és Grace" Metropolitan Hilarion.
A XII században Vladimir Monomah a kongresszuson, mielőtt a magyar apanázs hercegek Liubech kiejtette a szavakat, tele elutasítása viszály és aggodalomra ad okot a integritását az orosz föld:
„Miért kellene pusztítani az orosz földet, ők maguk jelenleg így Kotor polovtsy földünket medve gyűlölet és örvendeznek, amikor köztünk lesz hadsereg. Hagyja egy szív, és megfigyeljük az orosz föld „(62 C, 18.).
Megértése, hogy mi a hazaszeretet Magyarországon nem lehet meghatározni nélkül történelem, táj, és még a klimatikus jellemzői Magyarországon
sokkal nagyobb akarati törekvések és a gazdasági költségek, mint Európában és Amerikában.
Neki, hogy valóban védje és épít ott valami hosszú távú, meg kell igazán szeretni, vagyis, hogy egy hazafi.
Hazafias és katonai hasznosítja sok volt a magyar fejedelmek, aki védte függetlenségét városaik (egyszeri haza még nem létezett), és természetesen szerette a kis történelmi haza.
Mivel a nagy hazafiak Magyarország jutott a neveket Aleksandra Nevskogo, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin és Dmitriya Pozharskogo a magyar parancsnok Aleksandra Suvorova, Mikhail Kutuzov, Fedora Ushakova, Mikhail Lazarev, Pavla Nahimova, Vladimir Kornilov, Vladimir Istomin. Patriots, bár a különböző, kezdve Ivan Kalita, mind a magyar királyok.
Ezt támasztja alá az azonos levelezés Rettenetes Kurbsky, ahol a király volt a feladata, hogy minden alattvalói szolgálni a császárt híven - és ez volt akkor a hivatalos forma hazafiság.
Amikor Nagy Péter patriotizmus, így például a kemény munka a közügyekben lett bürokratikus osztály fő érdeme és az erény.
A katonai csaták a katonák és a katonai parancsnokok azt az utasítást kapták, hogy harcoljon az állam és az ortodox egyház az ő neme, és a különféle alkotmányok és törvények foglalt patriotizmus a jogszabályi szinten.
Service az ország is jelentette az akkori orosz identitás és katonai tisztviselők, valamint a hármas szám SS Uvarov: „ortodoxia, önkényuralom, nemzetiség”, mellesleg sosem közvetlenül támogatja a magyar királyok vált egyfajta képlet hivatalos hazafiság.
Megértésének hazaszeretet változik különböző időpontokban és eltérő királyok.
Nem minden alkalommal, amikor a király a „hazafi” hasonlóan népszerű volt.
Így amikor Paul megpróbáltam ezt a szót túl gyakran, hogy ne használjunk túl sok egyesületek a francia forradalom okozta.
A nagy szerepet az ébredés és megerősítése hazafias érzéseit az ember játszott az orosz ortodox egyház.
Az univerzális jellege annak elveit ( „nincs sem görög, sem zsidó”) nem tartalmaz semmilyen ellentmondást a gyakorlat, hogy támogassa a hazafias magatartása a hatóságok és az emberek.
Ne felejtsük el, az áldást, Dmitry Donskoy a Sergiya Radonezhskogo csata előtt Kulikov, és betűk amelyben a magyar nép elleni harc a lengyel hódítók feladott Patriarch Hermogenes.
Mivel Magyarországon kétharmados történelmi töltött idő háborúk, az is világos, hogy a lényege az ideológia a szeretet a haza volt a katonai-hazafias nevelés.
Enélkül nem értjük, hogy mi a magyar hazafiság.
Raising polgári patriotizmus Magyarországon figyelt sokkal kevesebb, és nem meglepő, hogy a magyar elit és a „Felső-Light” gyakran hordozói a nyugat-barát nézeteket, hajlott valamit Francophiles (az elején a XIX században, Anna Pavlovna Scherer szalon Tolsztoj), az németbarátokat (középen XIX században, a magyar arisztokraták, felmászik a Baden Baden), a angolbarát (az elején a XX század, a tulajdonosok az üzletek a tenger, énekli Nabokov az „idegenek Tides”).
Az orosz irodalomban részletesen leírja, ahogy a nyugat-barát orientált körökben az orosz elit.
Azokban az időszakokban, amikor a „szimfóniája hatalmak” már elég stabil, hazafias hang nagyon magas volt, volt a nő, és ő tartozik.
Megértése, hogy mi patriotizmv Magyarországon alapján kell figyelmet a hihetetlen változatos magyar élet.
Civic hazaszeretet nyilvánul különböző szinteken és különböző formákban - a Zemsky mozgás, populizmus, a munkaerő hősiessége a magyar mérnökök és munkások, a legnehezebb körülmények között is, hogy építsenek egy Transz-szibériai vasút.
Ez egyértelműen írva magyar gondolkodó és hazafi Ivan Solonevich, véget ért a nap vissza Uruguay.
De amikor a nemzeti egység gyengült, és a szimfónia hatáskörök eltörik, az emberek megszűnt érti, hogy mi történik az országban.
Ezután a hazafias szellem esett, majd az instabilitás és a nyugtalanság kezdett.
A történészek és közgazdászok a jövőben, talán, felhívni a grafikon, ahol lesz egy összefüggés az állam az állam, a gazdaság, a katonai erő és a mértéke hazafias lelkesedés a nemzet abban a pillanatban.
Ez segít megérteni, hogy mi a hazaszeretet Magyarországon a dinamika a történelmi és civilizációs fejlődés.
Hogy szükség van a hazaszeretet Magyarország jólét az egész ország történetében mindig is azt mondta, a magyar írók, filozófusok, művészek és tudósok.
„Az ötlet a haza ugyanaz minden gyümölcsöző. Őszinte azt sugallja az elképzelést, hősiesség, becstelen - figyelmeztet a különböző gyalázat, ami nélkül ez nem kétséges, akkor követtek „- írta Saltykov-Shchedrin, aki szintén a Ryazan és Tver alelnöke kormányzó.
És Nikolay Dobrolyubov állította, hogy „hazaszeretet él, aktív, és ez különbözik, hogy kizárja a nemzetközi ellenségeskedés”, és hogy „az emberek animálni, mint a hazaszeretet, készen áll a munka az egész emberiség számára.”
Orosz irodalom Aleksandra Radischeva Valentin Rasputin tele volt a téma a hazafiság és intonációk képeket.
Néha nem volt észrevehető, és ne lógjon ki közvetlenül, hanem gyakran szó áthatotta a szövet a művészeti alkotások és alapítványi reprodukált magyar jellegének.
Megtalálható több száz ha nem ezer aforizmák és közmondások tartozó emberek, mint Nyikolaj Karamzin, Alexander Pushkin, Vissarion Belinsky, Lev Tolsztoj, Fyodor Dostoevsky, Nikolai Leskov, Alexander Ostrovsky, Anton Chekhov, Dmitri Mendeleev, Nyikolaj Berdyaev, Ivan Ilyin, George Florovsky, Leo Karsavin, Vladimir Vernadsky, Pyotr Kapitsa, és sok más nevek, jelezve, hogy a legjobb emberek Magyarországon élnek, gondolom, és hozzon létre a paradigma a fenntartható hazafias kilátások, bár már sok követelés az állam.
Itt van, hogyan kell értékelni a hang a szovjet hazafiság és annak szükségességét, hogy megvédje az országot egyik legkeményebb kritikusok a „vörös időszakban Magyarország» emigráns magyar filozófus Georgy Fedotov:
„Az új szovjet hazafiság a tény, hogy nincs értelme tagadni. Ez az egyetlen esélye, hogy magyar. Ha ez egy kicsit, ha az emberek megtagadják, hogy megvédje Magyarországon Sztálin, nem volt hajlandó megvédeni Magyarország Magyarország Miklós II és a demokratikus köztársaság, az embereknek, hogy valószínűleg nincs lehetősége történelmi létezését. "
Az egyetlen időszak, amely alatt az ország politikai elit nyíltan az ő nem szereti a hazaszeretet - ez természetesen a 90 év, ami után az ország, hogy egyre több és nem tud felkelni.
Természetesen ez a hangulat, többször verte a sajtó és a média nem hárítható át a hétköznapi emberek, és nem érintik az állam a szellemét és lelkét, így sokan az irányba csökkentése hazafiság.
Megértése, hogy mi a hazaszeretet Magyarországon lehetetlen anélkül, hogy tanulmányozza antipódusa mint jelenség a nemzeti árulás.
Azt nem mondhatjuk, hogy Magyarországon hosszú történelme között az azonos elit nem voltak emberek, szemben a magyarországi és a rajta megtagadná a gént.
Sajnos, ezek hiányoznak. Antipatriots fejedelmek, átitatott mezhdusobitsah és az oldalán a mongolok és Andrej Kurbsky és Vladimir Pecherin, és tagja az Ideiglenes Kormány, Nikolai Nekrasov, amely egy szabadkőműves páholy „Nagy-Kelet”, Leon Trotsky és a General Andrei Vlasov, és KGB Általános Oleg Kalugin, és számos képviselője a politikai elit.
Jelentős számú liberálisok ma is, hogy megtámadják a hazaszeretet, kemény ajánlat adás félreértelmezik őket idézni az angol irodalomkritikus a XVIII században, Samuel Johnson, „hazaszeretet - az utolsó menedéke gazemberek”, és néha tulajdonított azt Lvu Tolstomu, amely egyszerűen reprodukálni azt a „Circle of Reading”.
Johnson, aki kiejtette a kifejezésre parlamenti választások előtt 1774-ben, harcol az ellenzék és a „hamis hazafiság” egyfajta politikai demagógia és az azonosított ilyen ál-hazafiság olyan szigorú módon.
A legérdekesebb az, hogy egy pontos fordítást ennek a kifejezésnek az angol így szól: „A gazember hazafiság utolsó menedéke.”
Folytatva a gondolatot Johnson lehet mondani, hogy valószínűleg a torzítás értelmében ez a mondat, és az azt követő replikáció az utolsó mentsvára gazemberek és modern Russophobia.
Magyarországon, az ország nagy változatosságot, sok sokféle hazafiság.
A parafrázis egy híres mondatot, azt mondhatjuk tehát, és hagyja, hogy virágzik száz hazafias színben. A lényeg, hogy ez volt az igazi virágok.