049 - 49. fejezet
Jacob megáldja fiait
Jacob megfordult száz negyvenhét év - a teljes intézkedés rábízott Isten. Így hát össze minden tizenkét fia közel a halálos ágyán, és azt mondta, szó volt, hogy egyszerre áldás és prófécia. Minden, ami ezután történt, hogy az Izrael tizenkét törzse - jó és rossz - nem véletlen. Jacob rájött, hogy próféciákat által mozgatott a Szentlélek. Minden fiút hallotta, amit a pátriárka azt mondta, hogy az összes többit. Az utolsó szavak Jákob fiai része lett a Ótestamentumból, és a következő generációs e törzsek is tudták, hogy megjósolta ősatyjuk Jacob.
1 És szólítá Jákób az ő fiait, és azt mondta, Gyûljetek össze, hogy megmondja, mi történik akkor kell a nap, hogy jöjjön; 2 Gyûljetek össze s hallgassatok Jákóbnak fiai, hallgatni Izrael apád.
Jákob, Mózes szó átvitt héber költészet formában (más sok párhuzamosság). Ez a különleges irodalmi forma segít később Jákób könnyebb megjegyezni szavait. Fordító nehézségekkel küzd, mert a költői formák a szavak gyakran szokatlan és redkoupotrebimy. Sőt, sok kifejezést Jacob már több mint egy jelentése van. Előfordul, hogy a párhuzamos szerkezet a vers ad egy nyom a homályos kifejezéseket. Néha azonban a tolmács támaszkodik csak a feltételezések.
Jacob fordult először a hat Lea fiai, a korcsoport szerint. Aztán beszélt a négy fia a szolgálólányokat, és végül - a két fia Rachel.
3 Rúben, én elsőszülött! Ön - az erőm, és az elején az erőm, ezt a rendkívüli méltóságát, és ezt a rendkívüli teljesítmény; 4 de instabil, mint a víz, - akkor nem kell excel, mert felment az apja ágya, akkor tisztátalanná ágyamban, [amely] ment.
Az idős pátriárka először fordult Reuben. legidősebb fia. Azt mondta neki: „Instabil, mint a víz” - ez nem megbízható, mint a víz útját követi a legkisebb ellenállás. Bár Reuben volt az elsőszülött, erkölcsi instabilitás tette alkalmatlanná az elsőszülöttségi jog. Ő taposott világbajnoki (35:22), belőle, nem volt jelentős szervezet Izraelben - sem a bíró, sem a király, sem a próféta. Térd Reuben néhány helyen említi Izrael történetében.
5 Simeon és Lévi atyafiak, fegyverek erőszak kardjukat; 6. saját tanács, de nem jönnek az én lelkem, hogy az összeszerelési Ne az én dicsőség fog csatlakozni, mert a harag levágtak egy ember, és akadályokat gördít ennek útjába ökrök 7 Átkozott düh, annyira erős, és dühük, olyan kegyetlen! Osztom őket Jacob és szórd Izraelben.
Simeon és Lévi testvérek több értelemben. Először is, ők voltak vérbő testvérek, Lea fiai. De mivel azok rokon lélek. támogatói gonosz. A leszármazottak Simeon és Levi emlékeztet vakmerő erőszak tette a két testvér, elkövetik mészárlás Shechem (Byt.34). Jacob szavai: „szerint a szeszély ő vágott borjú ereiben” - jelenti az egyéni, gyakorolják az ősi háború. Legyőzte az ellenfélnek a csatában, és megragadta a szarvasmarha, a győztes, ha nem tudott, hogy őt velük, vágja az erek a hátsó lábakon állatok, így használhatatlan az ellenség. Ez a ló nem fog akcióba, ez ökör nem húzza az ekét. Jacob káromkodott, mint az erőszak.
Az utolsó szavak az apa a két fia tartott újabb átkot: „az őket elválasztó és szórd Izraelben.”. Sem a két törzs nem kapott földjüket Kánaánban voltak szétszórva a földön. Amikor az Ígéret Földjére később oszlik meg a törzsek Simeon nem kap területén, kapott csak egy tucat városok Júda földjén (Józsué 19: 1-8.). Az első népszámlálás (röviddel a kivonulás Egyiptomból), a második (röviddel Izrael elfoglalta a Kánaán földjén) a katonák számát Simeon fell a 59 000-22 000, - ez volt a legkisebb törzs. Simeon végül feloldjuk Júdában.
Levi leszármazottai később Izrael templomi szolgák és a tanárok, hogy szétszórva negyvennyolc város, többek között a tizenkét nemzetség szerint.
8 Júda! néked a te testvéreid dicsérni. A te kezed a nyakán te ellenségeid; Leborulok rád fiai apád. 9 Júda az oroszlán: a zsákmány, a fiam ,. Azt megfogalmazva, lefeküdt, mint az oroszlán, és mint nőstény oroszlán, aki veri őt? 10. A jogar nem térhetnek el a Júda sem a jogalkotó a lába között, míg Shiloh jönni, és a engedelmesség a népek. 11 Kötődés a szőlő a csikó, hogy a szőlő, a legjobb szőlő seggét; mossa borban, és a ruhája a vérben a szőlő az ő ruháit; Ragyogó szemek 12 [it] borból és fehér fogak [it] tejből.
„Júda testvéreitek dicsérlek." Jóváhagyása James tartalmaz egy szójáték, játék a szavakkal, mint a héber neve „Júdás” fordítva „dicséret”. Ez a fiú tisztelni fogják a testvérei, mert Isten fog működni rajta furcsa dolgokat. Testament áldás. az Úr adott Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, továbbra Júdában.
Júda is megteszi a bajnokságot. amely tapossák három idősebb testvér. A Júda törzséből hívják a fiatal oroszlán legyőzte ellenségeit. Ebből térd David, ő lesz az alapító a dinasztia királyai Isten népét. Királyi jogar tartozna leszármazottai Júda, beleértve a nagy Dávid Fia, Jézus Krisztus (Lk 1 :. 32,33).
Van némi bizonytalanság övezi a héber szöveg, lefordítva „amíg Shiloh jön.” [A héber szó Shiloh, ami itt fordította Shiloh. Azt találtuk, csak ezen a helyen; annak pontos jelentését és eredetét nem ismerjük. - Kb. Tehol. Ed.] Közvetítő - a neve a Messiás, a békét (béke) lelkünket. Egy másik fordítás: „amíg el nem jön, kié lenne.” Még egy másik fordítása a héber szó azt értjük, amely két elemből áll: „Aki (királyi jogar) tartozik.” Csak a Messiás joga, hogy Király - Ő az egyik egyezteti össze a bűnösöket a szent Isten. Leszármazottai közül sokan Júda a trónon ül, Jeruzsálem nem volt a szívében, a messiási remény Izrael, és nem érdemli meg, hogy a királyok. Iisus Hristos, a nagy leszármazottja Judah - Ő az, aki nem tartozik a királyi jogar. Uralkodása dicsőségesen és mindenhol, Ő „fog uralkodni örökkön-örökké” (Jel 11:15). Amikor a gonosz vezet a Benne való hit, meghajolnak előtte örömteli alázat.
A Júda törzséből fog virágozni, a rengeteg föld a Júda törzséből telíti lakóit. Attól tartva, hogy a szamár húzza a szőlő a föld, ez általában nem kötődik hozzá. De a Júda lesz olyan gazdag, hogy ő nyugodtan nyakkendő állatokat közvetlenül a szőlő. A szüret lesz olyan nagy, hogy ha szükséges, akkor lehet mosni a ruháját borban. Szemei ragyogni fog a szőlőlé.
13 Zebulon lakozik a modern hajók, és, és az ő határán kell vala Szidonnak.
Bár a föld a Zebulon nem éri közvetlenül a tenger partján, még mindig elég közel van a tenger, hogy szaporodnak vagyon révén a tengeri kereskedelem - különösen a föníciai kikötő, Szidon, ami mindössze az északi.
14 Issahar erős szamár között fekvő víz csatorna; 15 És látá, hogy jó a nyugalom és hogy a föld kellemes volt, és meghajolt a válla viseli, és lett egy szolga vala tribute.
Az évek során, Jacob valószínűleg észrevette, hogy fia Izsakhár lusta, és nem ambiciózus. Pátriárka megjövendölte, hogy a leszármazottai Izsakhár fogja utánozni őt. Az ő otthon, a szép és termékeny völgy Esdralon, akkor szívesen dolgoznak keményen, de csak cserébe békét és a kényelmet. Jacob szavai egy figyelmeztetést, hogy a Izsakhár.
16 Dán ítéli az õ népét, mint az Izrael törzsei közül; 17 Dán kígyó lesz az úton, egy vipera az ösvényen, hogy biteth a ló sarka, úgy, hogy a lovas kell hanyatt esik. 18. Annak érdekében, hogy a te üdvösségedet, Uram!
Dana megjósolni két dolgot. Azokban az években, hogy jöjjön a térdén ott lesz a bíró. És, mint egy kígyó az úton, akkor egy veszélyes ellenfél a harcban. Samson, az egyik a nemzeti hősök Izrael leszállt a Dán törzséből (Bír. 13-16).
James azt mondta, több mint a fele a lista fiaik. Spirit adott egy prófétai látomás a pátriárka, és tudott nézni a távoli jövőben. Hirtelen elfogta a vágy, hogy a próféciát teljesített. A szerény hit megszakította az áramlás a próféciákat az ő fiai, és kifejezte a saját szíve vágya: „Segíts te szabadításod, Uram!” Pátriárka kívánta próféciák beteljesedését maguk és gyermekeik számára, és azok leszármazottai.
19 Gad - egy csapat kell legyőzni őt, de aki legyőzi az utolsó.
Három a héber szavakat, amelyek az első része a prófécia méltóak szójáték, hallható egy figyelmeztetés. Földet a Gád lesz található keletre a Jordán folyó. Mivel távol a fő zsidó negyed, a Gád lesz kitéve razziák a sivatagban. A jövő generációk számára a család Gad készült arról, hogy nem marad védtelenül. Szavakkal: „De ő volt legyőzni az utolsó” - a célja, hogy ösztönzést nekik.
20 Mert Asher - túl elhízott a kenyerét, és ő így királyi csemegét.
Föld Áser voltak az északi part menti síkságon Kánaán. Ez termékeny földet fog egy növény méltó a királyi asztalra.
21 Nafthali - Terevinf magas, oldja fel a finom ágakat. (Egy másik olvasó: „Nafthali - zerge karcsú, mondta finom mondások.”)
Serna, hogy elkerülje a fogságból - kecses teremtés állományban az őshonos erdők. Jacob szavai jelezheti Nafthalit képessége, hogy könnyen manőverezhető a csatában. Egy másik fordítás hangsúlyozza, hogy „ágak” azt is jelentheti „beszédeket”. Ha ez a szándékolt jelentéssel, hogy Jacob megjövendölte, hogy az ékesszólás velejárója a térd. A leghíresebb leszármazottai Naftali voltak Barak és különösen Deborah, létrehozott egy kiváló dal, rögzített 5. fejezetében a Bírák könyvében.
22 Joseph - gyümölcsöző faág, akár egy gyümölcsöző faág egy jól; ágak fut át a falon; 23 bánkódék, és rálőtt és gyűlölt íjászok, 24 de az íját vala, és karjai a kezét, a kezében a hatalmas Jákob Istene. Innen a pásztor, a kő Izrael 25 a te atyád Istenét, aki segít téged, és a Mindenható, aki megáld téged áldásaival égben, a mélység áldásaival, hál alatt, áldást a mellek és a méhben, 26 áldásait Atyád érvényesült felett áldások az ősi hegyek és a kellemesség az örök hegyek; kell lenniük a fejét József és a korona között választhatjuk az ő testvérei.
Jacob nézte tizenkét fia, és tükrözi a számos utód, ami történik tőlük, azt vallotta: „Boldogok Én több, mint az őseim.”
27 Benjamin ragadozó farkas, reggel nem lesz lovitvu és este kell osztani a zsákmányt. 28 Mind ezek Izráel tizenkét törzse; és ez az, amit az apjuk mondta nekik; megáldotta őket, és adott nekik egy áldás, hogy minden az övé.
Benjamin leszármazottai alkotják a kis térd között élő két nagy törzs - Ephraim és Júdát. De mint kiéhezett farkasok, Benjamin lesz éles és győztes ellenfél.
29 És rájok, és azt mondta nekik: Én össze kell gyűjteni népemnek; Bury rám atyáim a barlangba, mely a Efron mezején a hettita, 30 barlangot, mely a területen Makpelá, mely Mamré átellenében van, a Kánaán földjén, hogy [a barlang] megvett Ábrahám a mezőt Ephron a hettita a birtokában egy temetés; 31 Oda temették el Ábrahámot és Sárát az ő feleségét; Oda temették Izsákot és Rebekát az õ feleségét; és ott eltemetett Lea 32 mező és a barlang, mely benne van, vásárolt a Khéth fiai. 33 Jákób befejezte fiainak parancsolt és lábait az ágyra, és a lejárt, és ezt össze az ő népéhez.
Az utolsó szavak, Jákob az ő fiai vonatkozó jelölések a temetés. Korábban azt mondta akarata Joseph (47: 29-31), és most azt mondja neki minden fiai. „Bury rám atyáim a barlangban. A mező Makpelá.” Ez egy darab földet, hogy Ábrahám vásárolt, amikor Sarah meghalt. Később Ábrahám maga is ott van eltemetve, majd Izsák és Rebeka. Ugyanott Jacob eltemetett Leah. Bár ő kevésbé szereti Jacob, úgy döntött, hogy temessék mellé, nem az ő szeretett Rachel való kommunikációhoz apák sokkal fontosabb volt a számára. Jacob akarta eltemetni Canaan vallotta leszármazottai, hogy hisz az Isten ígérete arra, hogy Kánaán földjére.
Isten szövetségének ígéretét azonban nem csak a földet. amely Isten készített népét. Isten azt is megígérte, hogy az utódok a Jacob képez nagy nemzet és a világ, hogy a Szabadító születését a nemzet Izrael.
49. fejezete Genesis nagy jelentősége van a történelem az Ószövetség Isten népének. Jacob prófécia, hogy erősítse a hitet Isten ígéretében a nehéz napjaiban az egyiptomi rabszolgaságból. Pátriárka szavai napjaiban is a függetlenség fog szolgálni a figyelmeztetést, hogy az izraeliták a vonások a karakter, ami rontja a jólétüket, és a bűnök, amelyek ki vannak téve. És ami még fontosabb, segédkeztünk próféciája Jacob utódai, mint az áldás Isten megígérte Ábrahámnak, átadták a tizenkét nemzetség szerint.
- részlet a könyvből Dzhona Dzheske. „Genesis. A korai története az irgalmas Isten kapcsolatát az emberiséggel.”